হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 481

عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:

اسْتَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى المِنْبَرِ سُوْرَةَ النِّسَاءِ، فَقَرَأْتُ حَتَّى بَلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيْدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيْداً} .

فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ القُرْآنَ غَضّاً كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْ عَلَى قِرَاءةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ (1)) .

مِفْضَلٌ تَرَكَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَمَشَّاهُ (2) غَيْرُهُ.

الحُمَيْدِيُّ فِي (مُسْنَدِهِ) : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (3) ، حَدَّثَنَا المَسْعُوْدِيُّ، عَنِ القَاسِمِ:

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لابْنِ مَسْعُوْدٍ: (اقْرَأْ) .

فَقَالَ: أَقْرَأُ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! الحَدِيْثَ (4) .

أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ القَضَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ يُوْسُفَ، وَعَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ مُحَمَّدٍ القُبَّيْطِيُّ، وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ أَسْبَاطٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ) (5) .
(1) إسناده ضعيف لضعف المفضل كما ذكر المصنف، وأخرجه الترمذي (3027) في التفسير: باب ومن سورة النساء.

(2) تحرفت " مشاه " في المطبوع إلى " منشأ ".

والمفضل هذا، هو المفضل الضبي، الكوفي، المقرئ، صاحب المفضليات، ترجمه المؤلف في الميزان، فقال: قال الخطيب: كان أخباريا، علامة، موثقا.

وأما أبو حاتم، فقال: متروك القراءة والحديث.

وقال أبو حاتم السجستاني: هو ثقة في الاشعار غير ثقة في الحروف.

(3) تحرفت في المطبوع إلى " شعبان ".

(4) أخرجه الحميدي 1 / 55 برقم (101) ، وتمامه " قال: إني أحب أن أسمعه من غيري.

قال: فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغ: (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) استعبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكف عبد الله ".

وأخرجه البخاري من طريق عبيدة، وأبي الضحى عن ابن مسعود في مواضع منها 9 / 78.

(5) انظر تخريجه في الصفحة (378) تعليق رقم (3) .

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 481


আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দণ্ডায়মান অবস্থায় আমাকে সূরা আন-নিসা পাঠ করে শোনাতে বললেন। আমি যখন এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছালাম: {অতঃপর তখন কী অবস্থা হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের সবার বিরুদ্ধে সাক্ষীরূপে উপস্থিত করব?}

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চক্ষুদ্বয় অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠল এবং তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সজীব ও সতেজভাবে পাঠ করে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ)-এর কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে।" (১)

মিফদাল (নামক জনৈক রাবী) - আবু হাতিম তাকে বর্জন করেছেন, তবে অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য মনে করেছেন। (২)

হুমায়দী তাঁর (মুসনাদ)-এ বলেন: সুফিয়ান (৩) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে বর্ণনা করেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে মাসউদকে বললেন: "তুমি পাঠ করো।"

তিনি বললেন: আমি আপনাকে পাঠ করে শোনাব, অথচ আপনার ওপরই তা অবতীর্ণ হয়েছে?! ... হাদীসের অবশিষ্টাংশ। (৪)

সুনকুর আল-কাদায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল লতীফ বিন ইউসুফ, আব্দুল লতীফ বিন মুহাম্মদ আল-কুব্বাইতী এবং একদল রাবী আমাদের বলেছেন:

মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক বিন আহমদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আস-সালত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবরাহীম বিন আব্দুস সামাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উবাইদ বিন আসবাত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তোমরা আমার পরবর্তী দুইজনের অনুসরণ করবে: আবু বকর ও উমর; আম্মারের আদর্শ গ্রহণ করবে এবং ইবনে উম্মে আবদের অঙ্গীকার দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে।" (৫)
(১) এর সনদ মিফদালের দুর্বলতার কারণে যয়ীফ, যেমনটি লেখক উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী এটি তাফসীর অধ্যায়ে (৩০২৭): সূরা আন-নিসা পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

(২) মুদ্রিত কপিতে "মাশাহু" শব্দটি বিকৃত হয়ে "মানশা" হয়ে গেছে।

আর এই মিফদাল হলেন আল-মিফদাল আদ-দাব্বী, আল-কূফী, আল-মুকরী, যিনি 'আল-মুফাদদালিয়্যাত'-এর সংকলক। লেখক 'আল-মিযান'-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: আল-খাতিব বলেছেন: তিনি একজন ইতিহাসবেত্তা, বিজ্ঞ পণ্ডিত ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

তবে আবু হাতিম বলেছেন: কিরাত ও হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি বর্জনীয়।

আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি বলেছেন: তিনি কবিতার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হলেও হরফ (কিরাত)-এর ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য নন।

(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "শা'বান" হয়ে গেছে।

(৪) হুমায়দী এটি ১/৫৫, হাদীস নং ১০১-এ বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ বিবরণ হলো: "তিনি বললেন: আমি অন্যের নিকট থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।

রাবী বলেন: এরপর আমি সূরা আন-নিসা পাঠ করলাম, যখন এই আয়াতে পৌঁছালাম: (অতঃপর তখন কী অবস্থা হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের সবার বিরুদ্ধে সাক্ষীরূপে উপস্থিত করব), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অশ্রুপাত করলেন এবং আব্দুল্লাহ পাঠ বন্ধ করলেন।"

বুখারী এটি উবাইদাহ এবং আবু দোহা-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে ৯/৭৮ অন্যতম।

(৫) এর তাখরীজ দেখুন ৩৭৮ পৃষ্ঠায়, ৩ নম্বর টীকায়।