قَالَ عَبْدُ السَّلَامِ بنُ حَرْبٍ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:
قَدِمْتُ الشَّامَ، فَلَقِيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ:
كُنَّا نَعُدُّ عَبْدَ اللهِ حَنَّاناً، فَمَا بَالُهُ يُوَاثِبُ الأُمَرَاءَ؟
رَوَاهُ: ابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي (المَصَاحِفِ) (1) .
وَبِإِسْنَادَيْنِ فِي (مُسْنَدِ أَحْمَدَ) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَابِسٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
لَمَّا أَرَادَ عَبْدُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ المَدِيْنَةَ، جَمَعَ أَصْحَابَهُ، فَقَالَ:
وَاللهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ قَدْ أَصْبَحَ اليَوْمَ فِيْكُم مِنْ أَفْضَلِ مَا أَصْبَحَ فِي أَجْنَادِ المُسْلِمِيْنَ مِنَ الدِّيْنِ وَالعِلْمِ بِالقُرْآنِ وَالفِقْهِ، إِنَّ هَذَا القُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى حُرُوْفٍ، وَاللهِ إِنْ كَانَ الرَّجُلَانِ لَيَخْتَصِمَانِ أَشَدَّ مَا اخْتَصَمَا فِي شَيْءٍ قَطُّ، فَإِذَا قَالَ القَارِئُ: هَذَا أَقْرَأَنِي، قَالَ: أَحْسَنْتَ.
وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ: أَعْجِلْ وَحَيَّ هَلَا (2) .
أَبُو مُعَاوِيَةَ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ، قَالَ:
لَمَّا بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى ابْنِ مَسْعُوْدٍ يَأْمُرُهُ بِالمَجِيْءِ إِلَى المَدِيْنَةِ، اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَقَالُوا:
أَقِمْ فَلَا تَخْرُجْ، وَنَحْنُ نَمْنَعُكَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ شَيْءٌ تَكْرَهُهُ.
فَقَالَ: إِنَّ لَهُ عَلَيَّ طَاعَةً، وَإِنَّهَا سَتَكُوْنُ أُمُوْرٌ وَفِتَنٌ لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُوْنَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهَا.
فَرَدَّ النَّاسَ، وَخَرَجَ إِلَيْهِ (3) .
مُحَمَّدُ بنُ سَنْجَرَ (4) فِي (مُسْنَدِهِ) : حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ،
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 489
আবদুস সালাম ইবনে হারব বর্ণনা করেন: আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি বলেন:
আমি সিরিয়ায় আসলাম এবং আবু দারদা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তখন তিনি বললেন:
আমরা আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-কে অত্যন্ত দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের অধিকারী মনে করতাম; কিন্তু তাঁর কী হলো যে তিনি আমীরদের (শাসকদের) সাথে তর্কে লিপ্ত হচ্ছেন?
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি দাউদ তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে (১)।
আর 'মুসনাদে আহমাদ'-এ দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি বলেন:
হামদান গোত্রের আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর জনৈক সঙ্গী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যখন আবদুল্লাহ মদিনায় যাওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর সাথীদের একত্র করলেন এবং বললেন:
আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে, আজ তোমাদের মাঝে দীন, কুরআনের ইলম এবং ফিকহ এমন এক সর্বোত্তম পর্যায়ে রয়েছে যা মুসলিম সেনাবাহিনীর অন্য কারও মাঝে নেই। নিশ্চয়ই এই কুরআন বিভিন্ন পদ্ধতিতে (উপভাষায়) অবতীর্ণ হয়েছে। আল্লাহর কসম! যদি কোনো দুইজন লোক কোনো বিষয়ে চরম বিবাদে লিপ্ত হয়, আর যখন কোনো কারী বলেন: 'তিনি আমাকে এভাবেই পড়িয়েছেন', তখন তিনি বলেন: 'তুমি ঠিকই পড়েছ'।
এটি তো তোমাদের একে অপরকে বলা 'তাড়াতাড়ি করো' বা 'দ্রুত এসো' কথাটির মতোই (২)।
আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেন: আল-আ'মাশ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন:
যখন উসমান (রা.) ইবনে মাসউদ (রা.)-এর নিকট দূত পাঠিয়ে তাঁকে মদিনায় আসার নির্দেশ দিলেন, তখন লোকজন তাঁর কাছে সমবেত হলো এবং বলল:
আপনি এখানেই অবস্থান করুন, যাবেন না; আপনার অপছন্দনীয় কোনো কিছু যাতে আপনার কাছে পৌঁছাতে না পারে, সে ব্যাপারে আমরা আপনাকে সুরক্ষা দেব।
তিনি বললেন: আমার ওপর তাঁর (খলিফার) আনুগত্য করা আবশ্যক। অচিরেই নানা ঘটনাপ্রবাহ ও ফেতনা দেখা দেবে, আর আমি চাই না যে সেই ফেতনার দ্বার উন্মোচনকারী প্রথম ব্যক্তি আমি হই।
অতঃপর তিনি লোকজনকে ফিরিয়ে দিলেন এবং তাঁর (খলিফার) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন (৩)।
মুহাম্মদ ইবনে সাঞ্জার (৪) তাঁর মুসনাদে বলেন: সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,