হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 495

ابْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادٌ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ:

كَانَ ابْنُ مَسْعُوْدٍ حَسَنَ الصَّوْتِ بِالقُرْآنِ.

حُمَيْدُ بنُ الرَّبِيْعِ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ، قَالَ:

رَأَيْتُ بِعَيْنَيْ عَبْدِ اللهِ أَثَرَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مِنَ البُكَاءِ (1) .

الأَعْمَشُ: عَنْ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الحَارِثِ بنِ سُوَيْدٍ، قَالَ:

أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ يَوْماً، فَقَالَ:

وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَوْ تَعْلَمُوْنَ عِلْمِي، لَحَثَيْتُمُ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِي (2) .

رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.

وَفِي (مُسْتَدْرَكِ الحَاكِمِ) : لِلثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَوْ تَعْلَمُوْنَ ذُنُوْبِي، مَا وَطِئَ عَقِبِي اثْنَانِ، وَلَحَثَيْتُمُ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِي، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ اللهَ غَفَرَ لِي ذَنْباً مِنْ ذُنُوْبِي، وَأَنِّي دُعِيْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ رَوْثَةَ (3) .

قَالَ عَلْقَمَةُ: جَلَسْتُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ:

مِمَّنْ أَنْتَ؟

قُلْتُ: مِنَ الكُوْفَةِ.

فَقَالَ: أَوَلَيْسَ عِنْدَكُمُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ، وَالوِسَادِ، وَالمِطْهَرَةِ، وَفِيْكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ، وَفِيْكُمُ الَّذِي أَجَارَهُ اللهُ مِنَ الشَّيْطَانِ عَلَى
(1) حميد بن الربيع لا يحتج به.

(2) أخرجه الحاكم 3 / 315، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 133، والفسوي 2 / 546 في " المعرفة والتاريخ ".

(3) أخرجه الحاكم 3 / 316، والفسوي 2 / 548 في " المعرفة والتاريخ "، وقد تحرفت " روثة " إلى " رؤبة " في المطبوع.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 495


ইবনে ইসহাক বলেন: ইবনে আইয়াশের আযাদকৃত গোলাম যিয়াদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

ইবনে মাসউদ কুরআনের তিলাওয়াতে অত্যন্ত সুকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন।

হুমায়দ ইবনুর রাবী‘: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি যায়দ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) দুচোখের নিচে কান্নার কারণে দুটি কালো দাগ দেখেছি (১)।

আমাশ: ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

একদিন লোকেরা আব্দুল্লাহর কাছে খুব ভিড় করল, তখন তিনি বললেন:

সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তোমরা যদি আমার সম্পর্কে আমি যা জানি তা জানতে, তবে আমার মাথায় মাটি নিক্ষেপ করতে (২)।

এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

এবং ‘মুস্তাদরাক আল-হাকিম’-এ বর্ণিত হয়েছে: সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ বলেছেন: তোমরা যদি আমার পাপগুলো জানতে, তবে দুজন লোকও আমার পিছু নিত না, এবং তোমরা আমার মাথায় মাটি ছুড়ে মারতে। আর আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করতাম যে, আল্লাহ যদি আমার পাপসমূহ থেকে একটি পাপও ক্ষমা করে দিতেন, তবে আমাকে ‘আব্দুল্লাহ ইবনে রাওসাহ’ বলে ডাকা হলেও আমি সন্তুষ্ট থাকতাম (৩)।

আলকামাহ বলেন: আমি আবুদ্ দারদার নিকট বসলাম, তিনি বললেন:

তুমি কোত্থেকে এসেছ?

আমি বললাম: কুফা থেকে।

তিনি বললেন: তোমাদের ওখানে কি ইবনে উম্মে আবদ নেই, যিনি (রাসূলুল্লাহর) জুতা, বালিশ এবং পবিত্রতা অর্জনের পাত্রের (ওজুর পাত্র) খাদেম ছিলেন? আর তোমাদের মাঝেই কি সেই ব্যক্তি নেই যিনি (রাসূলুল্লাহর) গোপন রহস্যের অধিকারী? আর তোমাদের মাঝেই কি সেই ব্যক্তি নেই যাকে আল্লাহ শয়তান থেকে রক্ষা করেছেন...
(১) হুমায়দ ইবনুর রাবী‘ দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।

(২) এটি আল-হাকিম ৩/৩১৫, আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে ১/১৩৩ এবং ফাসাওয়ি ২/৫৪৬ পৃষ্ঠায় ‘আল-মা’রিফাহ ওয়াত-তারিখ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি আল-হাকিম ৩/৩১৬ এবং ফাসাওয়ি ২/৫৪৮ পৃষ্ঠায় ‘আল-মা’রিফাহ ওয়াত-তারিখ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত সংস্করণে ‘রাওসাহ’ শব্দটি বিকৃত হয়ে ‘রুবাহ’ হয়ে গেছে।