لِسَانِ نَبِيِّهِ (1) ؟
عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُوْدٍ كَانَ يَقُوْلُ فِي دُعَائِهِ: خَائِفٌ مُسْتَجِيْرٌ، تَائِبٌ مُسْتَغْفِرٌ، رَاغِبٌ رَاهِبٌ.
الأَعْمَشُ: عَمَّنْ حَدَّثَهُ، قَالَ:
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدٍ: لَوْ سَخِرْتُ مِنْ كَلْبٍ، لَخَشِيْتُ أَنْ أَكُوْنَ كَلْباً، وَإِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ فَارِغاً لَيْسَ فِي عَمَلِ آخِرَةٍ وَلَا دُنْيَا (2) .
وَكِيْعٌ: حَدَّثَنَا المَسْعُوْدِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بنِ بَذِيْمَةَ، عَنْ قَيْسِ بنِ حَبْتَرٍ، قَالَ:
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدٍ: حَبَّذَا المَكْرُوْهَانِ: المَوْتُ، وَالفَقْرُ، وَايْمُ اللهِ، مَا هُوَ إِلَاّ الغِنَى وَالفَقْرُ، مَا أُبَالِي بِأَيِّهِمَا ابْتُدِئْتُ، إِنْ كَانَ الفَقْرُ إِنَّ فِيْهِ لَلصَّبْرَ، وَإِنْ كَانَ الغِنَى إِنَّ فِيْهِ لَلْعَطْفَ، لأَنَّ حَقَّ اللهِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاجِبٌ (3) .
الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بنِ شُرَحْبِيْلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
مَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا، وَمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا أَضَرَّ بِالآخِرَةِ، يَا قَوْمُ! فَأَضِرُّوا (4) بِالفَانِي لِلْبَاقِي (5) .
أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أَيُّوْبَ سَعِيْدٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 496
তাঁর নবীর যবানে (১)?
কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর দোয়ায় বলতেন: (হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট) ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে আশ্রয়প্রার্থী, তওবাকারী ও ক্ষমাপ্রার্থী এবং আপনার রহমতের আশাবাদী ও আযাবের ভয়ে ভীত।
আমাশ তাঁর জনৈক উস্তাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: আমি যদি একটি কুকুরকেও উপহাস করতাম, তবে আমি আশঙ্কা করতাম যে আমিও কুকুরে রূপান্তরিত হয়ে যাব। আর আমি কোনো মানুষকে কর্মহীন দেখতে অবশ্যই অপছন্দ করি—যে না আখেরাতের কোনো কাজে লিপ্ত আর না দুনিয়ার কোনো কাজে (২)।
ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসউদী থেকে, তিনি আলী ইবনে বাযিমা থেকে, তিনি কায়েস ইবনে হাবতার থেকে, তিনি বলেন:
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: অপ্রিয় দুটি বিষয় কতই না চমৎকার: মৃত্যু এবং দারিদ্র্য। আল্লাহর কসম! বিষয়টি সচ্ছলতা বা দারিদ্র্য ছাড়া আর কিছু নয়; আমার কোনো পরোয়া নেই যে কোনটি দিয়ে আমাকে পরীক্ষা করা হবে। যদি দারিদ্র্য আসে, তবে তাতে ধৈর্য রয়েছে; আর যদি সচ্ছলতা আসে, তবে তাতে অনুকম্পা ও দানশীলতা রয়েছে। কেননা এ দুটির প্রত্যেকটিতেই আল্লাহর হক আদায় করা ওয়াজিব (৩)।
সাওরী আবু কায়েস থেকে, তিনি হুযাইল ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যে আখেরাত চায় সে দুনিয়ার ক্ষতি করে, আর যে দুনিয়া চায় সে আখেরাতের ক্ষতি করে। হে আমার জাতি! সুতরাং তোমরা চিরস্থায়ী বিষয়ের জন্য নশ্বর বিষয়ের ক্ষতি স্বীকার করো (৫)।
আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি আইয়ুব সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাকে বলেছেন...
