হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 538

إِسْنَادُهُ صَالِحٌ.

أَخْرَجَ البُخَارِيُّ مِنْ حَدِيْثِ سُلَيْمَانَ (1) التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، قَالَ:

تَدَاوَلَنِي بِضْعَةَ عَشَرَ، مِنْ رَبٍّ إِلَى رَبٍّ (2) .

يَحْيَى الحِمَّانِيُّ: حَدَّثَنَا شَرِيْكٌ، عَنْ عُبَيْدٍ المُكْتِبِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ:

كَاتَبْتُ، فَأَعَانَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِبَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَلَوْ وُزِنَتْ بِأُحُدٍ كَانَتْ أَثْقَلَ مِنْهُ (3) .

حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ:

كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى أَنْ أَغْرِسَ لَهُم خَمْسَ مَائَةِ فَسِيْلَةٍ، فَإِذَا عَلِقَتْ فَأَنَا حُرٌّ.

فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْرِسَ فَآذِنِّي) .

فَآذَنْتُهُ، فَغَرَسَ بِيَدِهِ إِلَاّ وَاحِدَةً غَرَسْتُهَا، فَيَعْلِقُ الجَمِيْعُ إِلَاّ الوَاحِدَةَ الَّتِي غَرَسْتُ (4) .

قَيْسُ بنُ الرَّبِيْعِ: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ:

قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ البَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي الوُضُوْءِ قَبْلَ الطَّعَامِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (تَنْزِلُ قَبْلَ الطَّعَامِ فِي الوُضُوْءِ، وَفِي الوُضُوْءِ بَعْدَهُ) (5) .
= من طريق علي بن عبد العزيز، عن ابن الأصبهاني، عن شريك، به مختصرا.

والقباع بضم القاف: مكيال واسع أحدثه رجل اسمه قباع، فسمي به.

(1) تحرف " سليمان " في المطبوع إلى " سلمان ".

(2) أخرجه البخاري (3946) في مناقب الانصار: باب إسلام سلمان، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 195، وابن عبد البر في " الاستيعاب " 4 / 221.

(3) إسناده ضعيف لضعف شريك.

وأخرجه الطبراني في " الكبير " (6072) .

(4) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وأخرجه أحمد 5 / 440 وابن سعد 4 / 1 / 57.

(5) إسناده ضعيف لضعف قيس بن الربيع، وأخرجه أحمد 5 / 441، وأبو داود (3761) في الاطعمة: باب في غسل اليد قبل الطعام، والترمذي (1847) في الاطعمة: باب ما جاء في الوضوء

قبل الطعام وبعده، والحاكم في " المستدرك " 3 / 604 كلهم من طريق قيس بن الربيع، عن أبي هاشم الزماني، عن زاذان، عن سلمان..، والطيالسي (1674) ، وضعفه أبو داود، والترمذي، والذهبي، والعراقي، وانظر الحاكم 4 / 106 - 107.

وقد تصحف أبو هاشم في المطبوع إلى " هشام ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 538


এর সনদ গ্রহণযোগ্য।

ইমাম বুখারী সুলাইমান আল-তাইমী (১), তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি সালমান আল-ফারিসী থেকে বর্ণনা করেছেন, সালমান (রা.) বলেন:

দশজনেরও অধিক মালিক আমাকে একে অপরের হাতে হস্তান্তর করেছিল (২)।

ইয়াহইয়া আল-হিমমানী বর্ণনা করেন: শুরাইক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবাইদ আল-মুকতিব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি মুক্তির চুক্তিনামা (মুকাতাবাত) করেছিলাম, তখন নবী (সা.) আমাকে একটি স্বর্ণখণ্ড দিয়ে সাহায্য করেছিলেন; সেটি যদি উহুদ পাহাড়ের সাথেও ওজন করা হতো, তবে সেটি তার চেয়ে ভারী হতো (৩)।

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি আমার মনিবদের সাথে এই শর্তে মুক্তির চুক্তি করেছিলাম যে, আমি তাদের জন্য পাঁচশত খেজুরের চারা রোপণ করব; যদি সেগুলো বেঁচে যায় (শিকড় ধরে নেয়), তবে আমি মুক্ত।

তখন নবী (সা.) বললেন: (যখন তুমি চারাগুলো রোপণ করতে চাইবে, তখন আমাকে জানাবে)।

আমি তাঁকে জানালাম। অতঃপর তিনি নিজ হাতে সেগুলো রোপণ করলেন, কেবল একটি ব্যতীত যা আমি রোপণ করেছিলাম। ফলে সবগুলো চারা বেঁচে গেল, কেবল সেই একটি চারা ছাড়া যা আমি রোপণ করেছিলাম (৪)।

কায়স ইবনে রাবী' বর্ণনা করেন: আবু হাশিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যাদান থেকে, তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি তাওরাতে পড়েছি যে, খাবারের আগে হাত ধোয়ার মধ্যে বরকত নাজিল হয়। আমি নবী (সা.)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: (বরকত নাজিল হয় খাবারের আগের হাত ধোয়ায় এবং খাবারের পরের হাত ধোয়ায়ও) (৫)।
আলী ইবনে আবদুল আজিজের সূত্র ধরে, ইবনুল আসবাহানী থেকে, শুরাইক থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।

'আল-কুব্বা' (ক্বাফ বর্ণে পেশসহ): এটি একটি প্রশস্ত মাপের পাত্র যা 'কুব্বা' নামক এক ব্যক্তি উদ্ভাবন করেছিলেন, তাই তাঁর নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে।

(১) মুদ্রিত কপিতে "সুলাইমান" শব্দটি বিকৃত হয়ে "সালমান" হয়ে গেছে।

(২) এটি ইমাম বুখারী (৩৯৪৬) আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়: সালমানের ইসলাম গ্রহণ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ১/১৯৫ এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিয়াব' ৪/২২১-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) শুরাইক দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (৬০৭২)-এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। ইমাম আহমাদ ৫/৪৪০ এবং ইবনে সাদ ৪/১/৫৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন।

(৫) কায়স ইবনে রাবী' দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। ইমাম আহমাদ ৫/৪৪১, আবু দাউদ (৩৭৬১) খাদ্য অধ্যায়: খাবারের আগে হাত ধোয়া পরিচ্ছেদ, তিরমিযী (১৮৪৭) খাদ্য অধ্যায়: খাবারের আগে ও পরে হাত ধোয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/৬০৪-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই কায়স ইবনে রাবী'র সূত্রে, আবু হাশিম আল-যামানী থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসিও (১৬৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ, তিরমিযী, যাহাবী এবং ইরাকী এটিকে দুর্বল বলেছেন। দেখুন: হাকেম ৪/১০৬-১০৭।

মুদ্রিত কপিতে 'আবু হাশিম' নামটি ভুলবশত 'হিশাম' হয়ে গেছে।