হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 544

مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ: عَنْ رَبِيْعَةَ بنِ يَزِيْدَ (1) ، عَنْ أَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلَانِيِّ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ عُمَيْرَةَ (2) ، قَالَ:

لَمَّا حَضَرَ مُعَاذاً المَوْتُ، قُلْنَا: أَوْصِنَا.

قَالَ: أَجْلِسُوْنِي.

ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الإِيْمَانَ وَالعِلْمَ مَكَانُهُمَا، مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا - قَالَهَا ثَلَاثاً - فَالْتَمِسُوا العِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ: أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَسَلْمَانَ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ الَّذِي كَانَ يَهُوْدِيّاً فَأَسْلَمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الجَنَّةِ (3)) .

رَوَاهُ: اللَّيْثُ، وَكَاتِبُهُ عَنْهُ.

وَعَنِ المَدَائِنِيِّ: أَنَّ سَلْمَانَ الفَارِسِيَّ، قَالَ:

لَوْ حَدَّثْتُهُم بِكُلِّ مَا أَعْلَمُ، لَقَالُوا: رَحِمَ اللهُ قَاتِلَ سَلْمَانَ (4) .

مَعْمَرٌ: عَنْ قَتَادَةَ: كَانَ بَيْنَ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَبَيْنَ سَلْمَانَ شَيْءٌ، فَقَالَ: انْتَسِبْ يَا سَلْمَانُ.

قَالَ: مَا أَعْرِفُ لِي أَباً فِي الإِسْلَامِ، وَلَكِنِّي سَلْمَانُ ابْنُ الإِسْلَامِ.

فَنُمِيَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَلَقِيَ سَعْداً، فَقَالَ: انْتَسِبْ يَا سَعْدُ.

فَقَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللهِ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ.

قَالَ: وَكَأَنَّهُ عَرَفَ، فَأَبَى أَنْ يَدَعَهُ حَتَّى انْتَسَبَ.

ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ الخَطَّابَ كَانَ أَعَزَّهُم فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَأَنَا عُمَرُ ابْنُ الإِسْلَامِ، أَخُو سَلْمَانَ ابْنِ الإِسْلَامِ، أَمَا وَاللهِ لَوْلَا شَيْءٌ لَعَاقَبْتُكَ، أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ رَجُلاً انْتَمَى إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَكَانَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ (5) .
(1) تحرفت في المطبوع إلى " زيد ".

(2) في الأصل " خمير " وهو تحريف، ولم يفطن لذلك في المطبوع

(3) أخرجه الترمذي (3806) في المناقب: باب مناقب عبد الله بن سلام، وقال: هذا حديث حسن غريب، والحاكم 3 / 416، وصححه ووافقه الذهبي، والبخاري في " التاريخ الصغير " 1 / 73، والفسوي 1 / 468 في " المعرفة والتاريخ ".

(4) لم نقف عليه.

والمدائني أخباري، وبينه وبين سلمان مفاوز.

(5) أخرجه عبد الرزاق (20942) من طريق معمر، عن قتادة، وعلي بن زيد بن جدعان، قالا: ، وهو منقطع.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 544


মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ: রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদ (১) থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে এবং তিনি ইয়াজিদ ইবনে উমাইরা (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যখন মুয়াজ (রা.)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, আমরা বললাম: আমাদের অসিয়ত করুন।

তিনি বললেন: আমাকে বসিয়ে দাও।

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ঈমান ও ইলম নিজ নিজ স্থানে বিদ্যমান; যে ব্যক্তি তা অনুসন্ধান করবে সে তা পেয়ে যাবে - কথাটি তিনি তিনবার বললেন - সুতরাং তোমরা চারজনের নিকট ইলম তালাশ করো: আবু আদ-দারদা, সালমান, ইবনে মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, যিনি ইয়াহুদি ছিলেন অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেছেন। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সে জান্নাতের দশজনের দশম ব্যক্তি (৩)।"

এটি বর্ণনা করেছেন: লাইস এবং তার পক্ষ হতে তার লেখক।

আল-মাদায়িনি থেকে বর্ণিত যে, সালমান আল-ফারিসি (রা.) বলেছেন:

আমি যা জানি তার সবটুকুই যদি তাদের নিকট বর্ণনা করতাম, তবে তারা বলত: আল্লাহ সালমানের হত্যাকারীর ওপর রহম করুন (৪)।

মা’মার: কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং সালমানের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছিল, তখন সাদ বললেন: হে সালমান, নিজের বংশপরিচয় দাও।

তিনি বললেন: ইসলামে আমার কোনো (বংশীয়) পিতা সম্পর্কে আমি জানি না, বরং আমি ইসলামের সন্তান সালমান।

এ খবর ওমরের নিকট পৌঁছালে তিনি সাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে সাদ, তুমি তোমার বংশপরিচয় দাও।

তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি।

বর্ণনাকারী বলেন: মনে হচ্ছিল ওমর বিষয়টি জানতেন, কিন্তু তিনি তাকে ছাড়তে অস্বীকৃতি জানালেন যতক্ষণ না তিনি নিজের বংশপরিচয় দিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: কুরাইশরা জানত যে জাহেলি যুগে খাত্তাব তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত ছিল, আর আমি ইসলামের সন্তান ওমর, ইসলামের সন্তান সালমানের ভাই। আল্লাহর শপথ! যদি একটি বিষয় না থাকত তবে আমি তোমাকে শাস্তি দিতাম। তুমি কি জান না যে, এক ব্যক্তি জাহেলি যুগের নয়জন পিতৃপুরুষের সাথে নিজের বংশীয় সম্পর্ক জুড়েছিল, ফলে সে তাদের দশম ব্যক্তি হিসেবে জাহান্নামে গেল (৫)।
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জায়িদ" হয়ে গেছে।

(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি "খুমাইর" হিসেবে আছে যা একটি বিকৃতি, এবং মুদ্রিত কপিতে তা খেয়াল করা হয়নি।

(৩) তিরমিজি (৩৮০৬) এটি 'মানাকিব' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালামের মর্যাদা পরিচ্ছেদ; এবং তিনি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গরিব। হাকেম ৩/৪১৬, তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন এবং আল-জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। বুখারি 'আত-তারিখুস সগির' ১/৭৩ এবং আল-ফাসাউয়ি ১/৪৬৮ 'আল-মারেফাত ওয়াত তারিখ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) আমরা এটি খুঁজে পাইনি।

আল-মাদায়িনি একজন ইতিহাসবিদ (আখবারি), এবং তার ও সালমানের সময়ের মাঝে দীর্ঘ ব্যবধান বা মরুসম দূরত্ব রয়েছে।

(৫) আব্দুর রাজ্জাক (২০৯৪২) মা’মারের সূত্রে কাতাদাহ এবং আলি ইবনে জায়েদ ইবনে জুদআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ..., এবং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)।