مَنَازِلَ: فَمِنْهُم مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَمِنْهُم مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَمِنْهُم مَنْ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ.
فَقُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟
قَالَ: أَمَّا مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ: فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ، وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ، فَتَوَضَّأَ، وَصَلَّى، فَذَاكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ.
وَرَجُلٌ اغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ، وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ، فَمَشَى فِي مَعَاصِي اللهِ، فَذَاكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ.
وَرَجُلٌ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَذَاكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ.
قَالَ طَارِقٌ: فَقُلْتُ: لأَصْحَبَنَّ هَذَا.
فَضُرِبَ (1) عَلَى النَّاسِ بَعْثٌ، فَخَرَجَ فِيْهِم، فَصَحِبْتُهُ، وَكُنْتُ لَا أَفْضُلُهُ فِي عَمَلٍ، إِنْ أَنَا عَجَنْتُ خَبَزَ، وَإِنْ خَبَزْتُ طَبَخَ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَبِتْنَا فِيْهِ، وَكَانَتْ لِطَارِقٍ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُوْمُهَا، فَكُنْتُ أَتَيَقَّظُ لَهَا، فَأَجِدُهُ نَائِماً، فَأَقُوْلُ: صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ خَيْرٌ مِنِّي نَائِمٌ، فَأَنَامُ، ثُمَّ أَقُوْمُ، فَأَجِدُهُ نَائِماً، فَأَنَامُ، إِلَاّ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ:
سُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.
حَتَّى إِذَا كَانَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ قَامَ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ.
فَلَمَّا صَلَّيْنَا الفَجْرَ، قُلْتُ:
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ أَقُومُهَا، وَكُنْتُ أَتَيَقَّظُ لَهَا، فَأَجِدُكَ نَائِماً.
قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! فَإِيْشْ كُنْتَ تَسْمَعُنِي أَقُوْلُ؟
فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ:
يَا ابْنَ أَخِي! تِلْكَ الصَّلَاةُ، إِنَّ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ كَفَّارَاتٌ لَمَّا بَيْنَهُنَّ، مَا اجْتُنِبَتِ المَقْتَلَةُ، يَا ابْنَ أَخِي! عَلَيْكَ بِالقَصْدِ، فَإِنَّهُ أَبْلَغُ (2) .
شُعْبَةُ: عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، سَمِعْتُ أَبَا البَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ:
أَنَّ سَلْمَانَ دَعَا رَجُلاً إِلَى طَعَامِهِ.
قَالَ: فَجَاءَ مِسْكِيْنٌ (3) ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ كِسْرَةً، فَنَاوَلَهُ.
فَقَالَ سَلْمَانُ:
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 550
বিভিন্ন স্তর রয়েছে: তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যার জন্য সওয়াব রয়েছে কিন্তু কোনো গুনাহ নেই; তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যার ওপর গুনাহ রয়েছে কিন্তু কোনো সওয়াব নেই; আবার তাদের মধ্যে এমনও আছে যার ওপর গুনাহও নেই এবং সওয়াবও নেই।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেটি কীভাবে?
তিনি বললেন: যার জন্য সওয়াব আছে কিন্তু কোনো গুনাহ নেই, সে হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারের সুযোগ নিল, অতঃপর অজু করল এবং সালাত আদায় করল; এটা তার জন্য সওয়াব, তার ওপর কোনো গুনাহ নেই।
আর যে ব্যক্তির ওপর গুনাহ আছে কিন্তু কোনো সওয়াব নেই, সে হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারের সুযোগ নিল, অতঃপর আল্লাহর নাফরমানির পথে চলল; এটা তার জন্য গুনাহ, এতে তার কোনো সওয়াব নেই।
আর যে ব্যক্তি সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে কাটাল, তার জন্য সওয়াবও নেই এবং গুনাহও নেই।
তারিক বললেন: আমি মনে মনে বললাম, আমি অবশ্যই এই ব্যক্তির সংগ দেব।
অতঃপর মানুষের মধ্য থেকে একটি সেনাদল প্রেরণ করা হলো (১), তিনিও তাদের সাথে বের হলেন এবং আমিও তাঁর সঙ্গী হলাম। আমল বা কাজের ক্ষেত্রে আমি তাঁর চেয়ে পিছিয়ে ছিলাম না; আমি যদি আটা খামির করতাম তবে তিনি রুটি বানাতেন, আর আমি রুটি বানালে তিনি রান্না করতেন। আমরা এক জায়গায় যাত্রাবিরতি করলাম এবং সেখানে রাত কাটালাম। তারিকের রাতের একটি নির্দিষ্ট সময় ছিল যখন তিনি ইবাদতের জন্য দাঁড়াতেন। আমি সেই সময়ের জন্য জাগ্রত হলাম কিন্তু তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম। আমি মনে মনে বললাম: রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবী ঘুমন্ত অবস্থাতেও আমার চেয়ে উত্তম। অতঃপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। পুনরায় জাগ্রত হয়েও তাঁকে ঘুমন্ত পেলাম এবং আবার ঘুমিয়ে পড়লাম। তবে তিনি যখনই রাতে পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন বা সজাগ হতেন, তখন শায়িত অবস্থাতেই বলতেন:
আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।
অবশেষে যখন সুবহে সাদিকের কিছু আগে হলো, তখন তিনি উঠলেন, অজু করলেন এবং চার রাকাত সালাত আদায় করলেন।
যখন আমরা ফজরের সালাত শেষ করলাম, আমি বললাম:
হে আবু আব্দুল্লাহ! রাতে ইবাদত করার জন্য আমার একটি নির্দিষ্ট সময় ছিল এবং আমি সেজন্য জাগ্রত হতাম, কিন্তু আপনাকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেতাম।
তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে কী বলতে শুনেছ?
আমি তাঁকে তা জানালাম। তখন তিনি বললেন:
হে ভ্রাতুষ্পুত্র! ওটাই ছিল সালাত। নিশ্চয়ই পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের জন্য কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ না বড় কোনো অপরাধ বা হত্যার মতো পাপ করা হয়। হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, কেননা তা অধিকতর ফলপ্রসূ (২)।
শু'বাহ: আমর বিন মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আল-বাখতারিকে বর্ণনা করতে শুনেছেন:
সালমান এক ব্যক্তিকে তাঁর খাবারের দাওয়াত দিলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন অভাবী লোক এল (৩), তখন সেই ব্যক্তি এক টুকরো রুটি নিয়ে তাকে দিয়ে দিল।
তখন সালমান বললেন:
