بِالمَدَائِنِ.
وَقَالَ شَبَابٌ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: سَنَةَ سَبْعٍ، وَهُوَ وَهْمٌ، فَمَا أَدْرَكَ سَلْمَانُ الجَمَلَ وَلَا صِفِّيْنَ.
قَالَ العَبَّاسُ بنُ يَزِيْدَ البَحْرَانِيُّ:
يَقُوْلُ أَهْلُ العِلْمِ: عَاشَ سَلْمَانُ ثَلَاثَ مَائَةٍ وَخَمْسِيْنَ سَنَةً، فَأَمَّا مَائَتَانِ وَخَمْسُوْنَ، فَلَا يَشُكُّوْنَ فِيْهِ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ: يُقَالُ: اسْمُ سَلْمَانَ مَاهَوَيْه.
وَقِيْلَ: مَايَةُ.
وَقِيْلَ: بُهْبُوْدُ بنُ بَذْخَشَانَ بنِ آذَرجشِيْشَ، مِنْ وَلَدِ مَنُوْجَهْرَ المَلِكِ (1) .
وَقِيْلَ: مِنْ وَلَدِ آبَ المَلِكِ.
يُقَالُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِيْنَ، بِالمَدَائِنِ.
قَالَ: وَتَارِيْخُ كِتَابِ عِتْقِهِ يَوْمُ الاثْنَيْنِ، فِي جُمَادَى الأُوْلَى، مُهَاجَرَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وَمَوْلَاهُ الَّذِي بَاعَهُ: عُثْمَانُ بنُ أَشْهَلَ القُرَظِيُّ اليَهُوْدِيُّ.
وَقِيْلَ: إِنَّهُ عَادَ إِلَى أَصْبَهَانَ زَمَنَ عُمَرَ.
وَقِيْلَ: كَانَ لَهُ أَخٌ اسْمُهُ بَشِيْرٌ (2) ، وَبِنْتٌ بِأَصْبَهَانَ لَهَا نَسْلٌ، وَبِنْتَانِ بِمِصْرَ.
وَقِيْلَ: كَانَ لَهُ ابْنٌ اسْمُهُ كَثِيْرٌ.
فَمِنْ قَوْلِ البَحْرَانِيِّ إِلَى هُنَا منَقُوْلٌ مِنْ كِتَابِ (الطّوَالَاتِ) لأَبِي مُوْسَى الحَافِظِ.
وَقَدْ فَتَّشْتُ، فَمَا ظَفِرْتُ فِي سِنِّهِ بِشَيْءٍ، سِوَى قَوْلِ البَحْرَانِيِّ، وَذَلِكَ مُنْقَطِعٌ لَا إِسْنَادَ لَهُ.
وَمَجْمُوْعُ أَمْرِهِ، وَأَحْوَالِهِ، وَغَزْوِهِ، وَهِمَّتِهِ، وَتَصَرُّفِهِ، وَسَفِّهِ لِلْجَرِيْدِ، وَأَشْيَاءَ مِمَّا تَقَدَّمَ يُنْبِئُ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُعَمَّرٍ، وَلَا هَرِمٍ، فَقَدْ فَارَقَ وَطَنَهُ وَهُوَ حَدَثٌ، وَلَعَلَّهُ قَدِمَ الحِجَازَ وَلَهُ أَرْبَعُوْنَ سَنَةً أَوْ أَقَلَّ، فَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ سَمِعَ بِمَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 555
মাদায়েনে।
শাবাব অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: (মৃত্যু) সাত (সাইত্রিশ) হিজরিতে, তবে এটি একটি ভুল ধারণা। কেননা সালমান জাবালে জামাল (উটের যুদ্ধ) কিংবা সিফফীনের যুদ্ধ পাননি।
আব্বাস ইবনে ইয়াজিদ আল-বাহরানি বলেন:
আহলে ইলমগণ বলেন: সালমান তিনশো পঞ্চাশ বছর বেঁচে ছিলেন। আর দুইশো পঞ্চাশ বছরের ব্যাপারে তো তাদের কোনো সন্দেহ নেই।
আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি বলেন: বলা হয়, সালমানের নাম ছিল মাহওয়াইহি।
কারও মতে: মায়াহ।
আবার বলা হয়: বুহবুদ ইবনে বাদখাশান ইবনে আজুরজুশিশ, যিনি রাজা মানুচেহরের বংশধর ছিলেন (১)।
কারও মতে: তিনি রাজা আব-এর বংশধর ছিলেন।
বলা হয়: তিনি তেত্রিশ হিজরিতে মাদায়েনে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বলেন: তাঁর দাসত্বমুক্তির দলিলের তারিখ ছিল সোমবার, জুমাদিউল আউয়াল মাসে, যখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করেছিলেন।
আর তাঁর যে মনিব তাঁকে বিক্রি করেছিল, সে ছিল উসমান ইবনে আশহাল আল-কুরাজি আল-ইয়াহুদি।
বলা হয়: তিনি উমরের শাসনামলে আসফাহানে ফিরে গিয়েছিলেন।
বলা হয়: তাঁর বশির (২) নামে এক ভাই ছিল, আসফাহানে তাঁর এক কন্যা ছিল যার বংশধর বিদ্যমান এবং মিশরে তাঁর দুই কন্যা ছিল।
কারও মতে: তাঁর কাসীর নামে এক পুত্র ছিল।
বাহরানির উক্তি থেকে এ পর্যন্ত যা বর্ণিত হয়েছে তা হাফেজ আবু মুসার ‘আল-তাওয়ালাত’ গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত।
আমি অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু তাঁর বয়সের ব্যাপারে বাহরানির উক্তি ছাড়া অন্য কোনো তথ্য পাইনি; আর সেটিও একটি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা যার কোনো সনদ নেই।
তাঁর সামগ্রিক অবস্থা, ঘটনাবলি, যুদ্ধাভিযান, তাঁর উদ্যম, কর্মতৎপরতা, খেজুরের ডাল দিয়ে ঝুড়ি তৈরি এবং পূর্বোল্লিখিত অন্যান্য বিষয়সমূহ একথাই জানান দেয় যে, তিনি অতিবৃদ্ধ বা জরাজীর্ণ ছিলেন না। তিনি যখন স্বদেশ ত্যাগ করেন তখন তিনি যুবক ছিলেন। সম্ভবত তিনি যখন হিজাজে পৌঁছেন তখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বা তার কিছু কম। এরপর অনতিবিলম্বে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের সংবাদ শুনতে পান এবং তারপর...
