(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহুওয়া" (সুতরাং তিনি)।

(২) 'ক্বাফ', 'শীন' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আওরা"।

(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর 'ক্বাফ' ও 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফালাহ"।

(৪) 'কাফ' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "গাবির"।

(৫) 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কায়নান" এবং টীকাতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি সংস্করণে: "কানআন" হিসেবে আছে; আবার 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকাতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি সংস্করণে: "কায়নান" হিসেবে আছে।

(৬) তাঁর উক্তি: "আর তিনি হলেন তাওরাতে... সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" অংশটুকু 'যা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" উক্তিটি 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" অংশটি 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৮) তাঁর উক্তি: "যে তিনি" অংশটি 'যা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৯) তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমি" অংশটি 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১০) তাঁর উক্তি: "আমি" অংশটি 'যা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১১) 'যা', 'ক্বাফ', 'শীন' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাম্মু" (নাম রাখো), এবং 'শীন' পাণ্ডুলিপির টীকাতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি সংস্করণে: "তাসাম্মাও" (নামকরণ করো) হিসেবে আছে।

(১২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম", এবং এখান থেকেই 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে কিছু অংশ বাদ পড়েছে।