হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 351

وقالَ لي(1) عبدُ اللَّهِ بنُ عُثمانَ: أَخبرَنا حمّادُ بنُ زَيدٍ، قالَ: ثنا عاصِمٌ، قالَ: سَمِعتُ مُوَرِّقًا العِجليَّ، قالَ: مَا رَأَيْتُ أَفْقَهَ فِي وَرَعِهِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ.

قال عاصمٌ: وذُكِرَ مُحمدٌ عندَ أَبي قِلابةَ، فقالَ: اصْرِفُوهُ حَيْثُ شِئْتُمْ، فَلتجِدُنَّهُ أَشَدَّكُمْ وَرَعًا وَأَمْلَكَكُمْ لِنَفْسِهِ.

قالَ: وحَدَّثَنا(2) أَيّوبُ، عنْ أَبي قِلابةَ، قالَ: منْ يَستطيعُ(3) ما يُطيقُ مُحمدٌ، يركبُ مثل حدِّ السِّنَانِ.

وعنْ شُعيبِ بنِ الحَبْحابِ، قالَ: قالَ لي(4) الشعبيُّ: عليْكُمْ بِذاكَ الأَصمِّ، يَعنِي: مُحمّدًا.

حَدَّثني(5) مُحمدُ بنُ المُثنَّى، قالَ: ثنا قُريشُ بنُ أَنسٍ، قالَ: حلفَ عوفٌ أنّهُ لمْ يَرَ أَحدًا أعلمَ بِكتابِ اللَّهِ، ولا بِطريقِ الجَنّةِ وطَريقِ النارِ منِ الحَسنِ، ولمْ أَرَ أَحدًا أعلمَ بِتجارةٍ، ولا بِقضاءٍ، ولا بِفرائضَ، ولا بِحسابٍ منْ مُحمدٍ.

حَدثَّنِي(6) أَحمدُ بنُ سُليمانَ، قالَ: سَمِعتُ ابنَ عُليَّةَ، كُنّا نَسمعُ(7) ابنَ سِيرينَ وُلِدَ في سَنتينِ بَقيَتا منْ إمارةِ عُثمانَ، ومُحمدٌ أَكبرُ منْ أَنسٍ(8).
(1) في (ث): "لنا"، وفي (غ): "قال: حدثنا".

(2) في (ش): "حدثنا".

(3) في (ث): "يستطع".

(4) قوله: "لي" ليس في (غ).

(5) قوله: "حدثني" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال".

(6) قوله: "حدثني" ليس في (ث)، وفي (غ): "نا".

(7) بعده في (ق)، (ث)، (غ): "أن".

(8) بعده في (غ): "يعني أنس بن سيرين".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 351


এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আমাকে বলেছেন(১): হাম্মাদ ইবনে যায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আসেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুওয়াররিক আল-ইজলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের চেয়ে অধিক পরহেজগারিতে বিজ্ঞ আর কাউকে দেখিনি।

আসেম বলেন: আবু কিলাবার নিকট মুহাম্মাদের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: তোমরা তাঁকে যেভাবে ইচ্ছা পরীক্ষা করে দেখো, তোমরা তাঁকে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক পরহেজগার এবং নিজ প্রবৃত্তির ওপর সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণকারী হিসেবেই পাবে।

তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ যা সহ্য করতে পারেন, কার সাধ্য আছে তা করার? তিনি যেন তীরের ফলার ওপর দিয়ে চলেন।

শুআইব ইবনুল হাবহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশ-শাবি আমাকে বলেছেন(৪): তোমরা ওই বধির ব্যক্তিকে অনুসরণ করো; তিনি মুহাম্মাদকে উদ্দেশ্য করেছেন।

মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমার নিকট বর্ণনা করেছেন(৫), তিনি বলেন: কুরাইশ ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ কসম করে বলেছেন যে, তিনি আল-হাসানের চেয়ে আল্লাহর কিতাব এবং জান্নাত ও জাহান্নামের পথ সম্পর্কে অধিক সচেতন আর কাউকে দেখেননি; আর আমি মুহাম্মাদের চেয়ে ব্যবসা-বাণিজ্য, বিচারকার্য, উত্তরাধিকার আইন এবং গণিতশাস্ত্রে অধিক দক্ষ আর কাউকে দেখিনি।

আহমদ ইবনে সুলাইমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন(৬), তিনি বলেন: আমি ইবনে উলাইয়্যাহকে বলতে শুনেছি, আমরা শুনতাম(৭) যে, ইবনে সিরিন উসমানের খিলাফতের শেষ দুই বছর বাকি থাকতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং মুহাম্মাদ (তাঁর ভাই) আনাসের চেয়ে বড় ছিলেন(৮)
(১) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট", এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(২) 'শিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৩) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপে শব্দটির উল্লেখ আছে।

(৪) "আমাকে" শব্দটি 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৫) "আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন"।

(৬) "আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "না" (সংক্ষেপে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)।

(৭) এরপর 'কাফ', 'সা' এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে "যে" শব্দটি রয়েছে।

(৮) এরপর 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অর্থাৎ আনাস ইবনে সিরিন"।