হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 51

‌[1112] إسماعيلُ بنُ رَافعِ بنِ عُوَيْمِرٍ(1)، أَبو رافعٍ، مَدنيٌّ(2)، مَولى مُزَينةَ (3)(4).

عَن المَقْبُريِّ، وسُمَيٍّ.

رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ، وَالمَكِّيُّ(5) بنُ إبراهيمَ، وعَبْدَةُ بنُ سُلَيْمانَ.

قالَ لنا(6) خالدُ بنُ مَخلدٍ(7): حدثنا(8) سُليمانُ، سمِعَ إسماعيلَ، عنْ سَلمانَ مَولَى أبِي سَعيدٍ، عن أَبي سعيدٍ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عز وجل لِشَارِبِ الخَمْرِ صَلَاةً، مَا دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ"(9).

نَسبهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ شَيبةَ.

وقالَ لي إسحاقُ(10): عن بَقيةَ، عن إسْماعيلَ بنِ رافعٍ المَدنيِّ (‌‌11).

 

[1113] إسماعيلُ أبو الرَّبيعِ
(12).
(1) قوله: "بن عويمر" ليس في (غ).

(2) في (ك): "مديني". وجاءت في (غ) بعد: "وسميّ" كذا: "وهو مدني".

(3) في (ش)، (ق): "مولى مزينة مدني". وفي (ث): "مولى مزينة مديني".

(4) الجرح والتعديل (2/ 168)، والمجروحين لابن حبان (1/ 131).

(5) في (غ): "ومكيّ".

(6) في (ك)، (ز): "وقال لنا". وقوله: "لنا" ليس في (ث).

(7) في (غ): "قال: نا ابن مخلد".

(8) في (ش): "أخبرنا".

(9) بعده في (غ): "هو إسماعيل بن رافع بن عويمر".

(10) في (ث): "قال إسحاق"، وفي (غ): "قال: نا إسحاق".

(11) في (ث): "المديني".

(12) الجرح والتعديل (2/ 205)، والثقات لابن حبان (6/ 43).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 51


‌[১১১২] ইসমাইল ইবনে রাফি ইবনে উওয়াইমির(১), আবু রাফি, মদীনাবাসী(২), মুযাইনার আযাদকৃত দাস (৩)(৪).

তিনি মাকবুরী এবং সুমাইয় থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে ওয়াকি, মাক্কী ইবনে ইবরাহীম এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন।

খালিদ ইবনে মাখলাদ(৭) আমাদের বলেছেন(৬): সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(৮), তিনি ইসমাইল থেকে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদের আযাদকৃত দাস সালমান থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মহান আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো মদ্যপায়ীর সালাত কবুল করেন না, যতক্ষণ তার দেহে মদের কোনো অংশ অবশিষ্ট থাকে"(৯)

আবদুর রহমান ইবনে শায়বাহ তাঁর বংশধারা বর্ণনা করেছেন।

ইসহাক(১০) আমাকে বলেছেন: বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি মদিনার ইসমাইল ইবনে রাফি (১১) থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

[১১১৩] ইসমাইল আবু রাবী (১২)
(১) তাঁর কথা: "ইবনে উওয়াইমির" অংশটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: "মাদিনী"। আর (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে "সুমাইয়"-এর পর এভাবে এসেছে: "এবং তিনি মদীনাবাসী"।

(৩) (শীন) ও (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে: "মুযাইনার আযাদকৃত দাস, মদীনাবাসী"। (সা) পাণ্ডুলিপিতে: "মুযাইনার আযাদকৃত দাস, মাদিনী"।

(৪) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (২/১৬৮), এবং ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন (১/১৩১)।

(৫) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে: "এবং মাক্কী"।

(৬) (কাফ) ও (যা) পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তিনি আমাদের বলেছেন"। আর "আমাদের" শব্দটি (সা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে: "তিনি বলেছেন: ইবনে মাখলাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন"।

(৮) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"।

(৯) এর পরে (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে রাফি ইবনে উওয়াইমির"।

(১০) (সা) পাণ্ডুলিপিতে: "ইসহাক বলেছেন", আর (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে: "তিনি বলেছেন: ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন"।

(১১) (সা) পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মাদিনী"।

(১২) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (২/২০৫), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিক্বাত (৬/৪৩)।