এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের (صحب) নাম বর্ণানুক্রমিকভাবে উল্লেখ করব; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরবর্তী যুগে তাঁরাই শ্রেষ্ঠ প্রজন্ম (قرن)। অতঃপর আমি তাঁদের পরবর্তী সেই তাবিঈদের (التابعين) কথা উল্লেখ করব যারা সকল অঞ্চলের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের (أصحاب) সরাসরি সাক্ষাৎ লাভ করেছেন। কেননা সাহাবীদের (الصحابة) পরবর্তী যুগে তাঁরাই শ্রেষ্ঠ প্রজন্ম (قرنا)। এরপর আমি তৃতীয় প্রজন্মের কথা উল্লেখ করব যারা তাবিঈদের (التابعين) দেখেছিলেন। তাঁদের আমি পূর্ববর্তী দুই স্তরের (الطبقتين) ন্যায় একইভাবে উল্লেখ করব। অতঃপর আমি চতুর্থ প্রজন্মের কথা উল্লেখ করব যারা তাবি-তাবিঈ (أتباع التابعين)। তাঁদের বর্ণনাও তাঁদের পূর্বসূরিদের তরিকায় করা হবে এবং এই প্রজন্মটি আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত বিস্তৃত। আমি এই প্রথম কিতাবে কেবল নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদেরই উল্লেখ করব, যাদের খবর বা বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ (الاحتجاج) করা বৈধ। আমি আমার সংকলিত তারিখুল কাবির কিতাবের পরিবর্তে এই সংক্ষিপ্ত কিতাব দুটির ওপরই নির্ভর করছি; কারণ আমি জানি যে, সেই কিতাবে বর্ণিত সকল সনদ (الأسانيد), সূত্র (الطرق) ও বর্ণনাসমূহ মুখস্থ রাখা অত্যন্ত কঠিন। এছাড়া এই কিতাব দুটিতে আমি যা বর্ণনা করব—আল্লাহ যদি তা সহজ ও সুগম করে দেন—তাতে নামগুলোর প্রয়োজনীয় বিবরণ প্রদান করা একজন শিক্ষার্থীর জন্য মুখস্থ করার ক্ষেত্রে অনেক সহজ হবে এবং ইলম অর্জনের ক্ষেত্রে তাকে অধিকতর উদ্যমী করবে। এটি তাকে এমন কিছু মুখস্থ করার অহেতুক কষ্ট থেকে বাঁচাবে যা শুরুতে এড়িয়ে চললে কোনো ক্ষতি নেই। সুতরাং, এই প্রথম কিতাবে আমি যাঁদেরই উল্লেখ করব, তাঁরা সকলেই সত্যবাদী (صدوق) এবং তাঁদের বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ (الاحتجاج) বৈধ।