তার সংবাদের মাধ্যমে, যখন তার সংবাদটি পাঁচটি বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্ত হয়। সুতরাং আমি আমার এই বইয়ে যাদের কথা উল্লেখ করেছি, তাদের কারো পক্ষ থেকে যদি কোনো অগ্রাহ্য (منكر) সংবাদ পাওয়া যায়, তবে সেই সংবাদটি অবশ্যই এই পাঁচটি বৈশিষ্ট্যের যেকোনো একটির অন্তর্ভুক্ত হবে: হয় এই বইয়ে আমি যে শায়খের নাম উল্লেখ করেছি, বর্ণনাধারায় (إسناد) তার উপরের স্তরে এমন কোনো দুর্বল (ضعيف) ব্যক্তি রয়েছেন যার সংবাদ দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না; অথবা তার নিচের স্তরে এমন কোনো অতি দুর্বল (واه) ব্যক্তি রয়েছেন যার বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করা বৈধ নয়; অথবা সংবাদটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) হবে যার মাধ্যমে আমাদের ওপর দলিল সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক হয় না; অথবা সেটি বিচ্ছিন্ন (منقطع) হবে যার দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না; অথবা বর্ণনাধারায় (إسناد) এমন কোনো তাদলিসকারী (مدلس) ব্যক্তি থাকবেন যিনি কার নিকট থেকে শুনেছেন সেই শ্রবণের (سماع) বিষয়টি সংবাদে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেননি। কেননা তাদলিসকারী (مدلس) ব্যক্তি যার থেকে বর্ণনা লিপিবদ্ধ করেছেন, তার থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত সেই সংবাদ দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়; কারণ এটি অজ্ঞাত যে, সম্ভবত তিনি এটি কোনো দুর্বল (ضعيف) ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছেন, যার কথা উল্লেখ করলে এবং বিষয়টি অবগত হলে সংবাদটি বাতিল বলে গণ্য হতো। অতএব, তাদলিসকারী (مدلس) ব্যক্তি নির্ভরযোগ্য (ثقة) হলেও তিনি যদি তার বর্ণনায় "আমি শুনেছি" অথবা "তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" না বলেন, তবে তার সংবাদ দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ হবে না। আমি এই বিষয়টি এর পূর্ণাঙ্গ কারণ, সাক্ষ্য-প্রমাণ ও ঘটনাবলীসহ 'শারাইতুল আখবার' নামক গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি, যা যথেষ্ট হবে।