আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 147

তিনি বিনা প্রয়োজনে কথা বলতেন না। তিনি সাবলীল ও সুস্পষ্টভাবে কথা শুরু করতেন এবং শেষ করতেন। তিনি অতি অর্থবহ সংক্ষিপ্ত বাক্য (جوامع الكلم) বলতেন; তাঁর বক্তব্য ছিল সারগর্ভ, যাতে অনর্থক কোনো কথা থাকত না এবং তা অসম্পূর্ণও ছিল না। তিনি ছিলেন কোমল স্বভাবের; রূঢ় প্রকৃতির ছিলেন না এবং কাউকে তুচ্ছজ্ঞানকারীও ছিলেন না। তিনি সামান্য নেয়ামতকেও মহান মনে করতেন এবং কখনো কোনো কিছুর নিন্দা করতেন না। তবে তিনি খাবারের স্বাদের সমালোচনা করতেন না এবং তার অতি প্রশংসাও করতেন না। পার্থিব কোনো বিষয় তাঁকে রাগান্বিত করতে পারত না; কিন্তু যখন সত্যের অধিকার খর্ব করা হতো, তখন সত্য প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত কেউ তাঁর ক্রোধের সামনে দাঁড়াতে পারত না। তিনি ব্যক্তিগত কারণে রাগান্বিত হতেন না এবং নিজের জন্য কোনো প্রতিশোধ নিতেন না। যখন তিনি কোনো দিকে ইশারা করতেন, তখন পুরো হাতের তালু ব্যবহার করতেন। যখন তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতেন, তখন হাত উল্টে দিতেন। কথা বলার সময় তিনি হাতের ইশারার সমন্বয় করতেন এবং ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের তালুর পেটে আঘাত করতেন। যখন তিনি রাগান্বিত হতেন, তখন মুখ ফিরিয়ে নিতেন এবং উপেক্ষা করতেন। আর যখন তিনি আনন্দিত হতেন, তখন দৃষ্টি অবনমিত রাখতেন। তাঁর হাসি ছিল মূলত মুচকি হাসি (تبسم)। হাসির সময় তাঁর দাঁতগুলো শিলাবৃষ্টির দানার ন্যায় শুভ্র ও উজ্জ্বল দেখাত। হাসান (রা.) বলেন, হুসাইন (রা.) এই বর্ণনাটি দীর্ঘকাল গোপন রেখেছিলেন। অতঃপর আমি যখন তাঁর নিকট এটি বর্ণনা করলাম, তখন দেখলাম যে তিনি এ বিষয়ে আমার পূর্বেই অবহিত ছিলেন এবং আমি যা জিজ্ঞাসা করেছি তিনিও সে বিষয়েই জিজ্ঞাসা করেছিলেন। হুসাইন (রা.) বলেন, আমি আমার পিতাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে অবস্থানের নিয়ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন, তাঁর ঘরে প্রবেশ ছিল তাঁর একান্ত নিজস্ব প্রয়োজনে এবং তাঁকে এর অনুমতি প্রদান করা হয়েছিল। যখন তিনি নিজ গৃহে অবস্থান করতেন, তখন তাঁর সময়কে তিন ভাগে বিভক্ত করতেন—এক ভাগ আল্লাহর ইবাদতের জন্য, এক ভাগ পরিবারের জন্য এবং এক ভাগ নিজের জন্য। এরপর তিনি নিজের জন্য বরাদ্দকৃত ভাগটিকে তাঁর এবং সাধারণ মানুষের কল্যাণে বণ্টন করে দিতেন। তিনি বিশিষ্ট সাহাবীদের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের নিকট ইলম ও কল্যাণ পৌঁছে দিতেন এবং তাদের নিকট থেকে কোনো কিছুই গোপন রাখতেন না। উম্মতের (أمة) জন্য নির্ধারিত সময়ের ক্ষেত্রে তাঁর আদর্শ (سيرة) ছিল গুণী ব্যক্তিদের অগ্রাধিকার (إيثار) প্রদান করা।