হাদীস বিএন

الثقات لابن حبان

Part 2 | Page 149

وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَحْسَنُهُمْ مُؤَاسَاةً وَمُؤَازَرَةً قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَجْلِسُ وَلا يَقُومُ إِلا عَلَى ذِكْرٍ لَا يُوَطِّنُ الأَمَاكِنَ وَيَنْهَى عَنْ إِيطَانِهَا وَإِذَا جَلَس إِلَى قَوْمٍ جَلَسَ حَيْثُ انْتَهَى الْمَجْلِسُ وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ وَيُعْطِي كُلَّ جُلَسَائِهِ نَصِيبَهُ لَا يَحْسِبُ جَلِيسُهُ أَنَّ أَحَدًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْهُ مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ لِحَاجَةٍ صَابَرَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُتَصَرِّفُ وَمَنْ سَأَلَهُ عَنْ حَاجَةٍ لَمْ يَرُدَّهُ إِلا بِهَا أَوْ بِمَيْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ قَدْ وَسِعَ النَّاسَ مِنْهُ بَسْطَةٌ وَخِلْقَةٌ فَصَارَ لِلنَّاسِ أَبًا وَصَارُوا فِي الْحَقِّ عِنْدَهُ سَوَاءً مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ حِلْمٍ وَحَيَاءٍ وَصَبْرٍ وَأَمَانَةٍ لَا ترفع يه الأَصْوَاتُ وَلا تُؤَبَّنُ فِيهِ الْحُرُمُ وَلا تُنْثَى فَلَتَاتُهُ مُتَعَادِلِينَ يَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالتَّقْوَى مُتَوَاضِعِينَ يُوَقِّرُونَ الْكَبِيرَ وَيَرْحَمُونَ الصَّغِيرَ وَيُؤْثِرُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَيَحْفَظُونَ الْغَرِيبَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ سِيرَتِهِ فِي جُلَسَائِهِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَائِمَ الْبِشْرِ سَهْلَ الْخُلُقِ لَيِّنَ الْجَانِبِ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ وَلا صَخَّابٍ وَلا فَحَّاشٍ وَلا عَيَّابٍ وَلا مَزَّاحٍ يَتَغَافَلُ عَمَّا لَا يشتهى

আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 149


তাঁর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন সেই ব্যক্তি, যিনি সহমর্মিতা ও সহযোগিতার ক্ষেত্রে সর্বোত্তম। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি তাঁর মজলিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর যিকির ব্যতীত বসতেন না কিংবা দাঁড়াতেন না। তিনি মজলিসে বসার জন্য কোনো বিশেষ স্থান সুনির্দিষ্ট করতেন না এবং এরূপ করতে নিষেধ করতেন। তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছাতেন, তখন মজলিস যেখানে শেষ হয়েছে সেখানেই বসে পড়তেন এবং অন্যদেরও এরূপ করার নির্দেশ দিতেন। তিনি তাঁর মজলিসের প্রত্যেক সাথীকে তাঁর মনোযোগের ন্যায্য অংশ প্রদান করতেন, যাতে তাঁর কোনো সাথীই মনে না করেন যে, তাঁর নিকট অন্য কেউ তাঁর অপেক্ষা অধিক সম্মানিত। যে কেউ কোনো প্রয়োজনে তাঁর সাথে বসত কিংবা দাঁড়িয়ে থাকত, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত ধৈর্য ধরে তাঁর সঙ্গ দিতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই প্রস্থান করত। যে ব্যক্তি তাঁর নিকট কোনো প্রয়োজনের কথা জানাত, তিনি তাকে হয় তার প্রার্থিত বস্তু দান করতেন অথবা অন্তত নম্র বাক্যের মাধ্যমে তাকে সন্তুষ্ট করতেন। তাঁর মহানুভবতা ও উত্তম চরিত্র সকল মানুষকে বেষ্টন করে রেখেছিল, ফলে তিনি তাদের জন্য পিতার ন্যায় স্নেহশীল হয়ে গিয়েছিলেন এবং হকের বিচারে তাঁর নিকট সকলে সমান ছিলেন।


তাঁর মজলিস ছিল সহনশীলতা, লজ্জা, ধৈর্য এবং আমানতদারিতা (أمانة)-এর মজলিস। সেখানে উচ্চৈঃস্বরে শোরগোল করা হতো না, কারো পবিত্র মর্যাদাহানি করা হতো না এবং কারো পদস্খলন বা বিচ্যুতি প্রচার করা হতো না। মজলিসে উপস্থিত সকলে ছিলেন সমমর্যাদার; কেবল খোদাভীতি (تقوى)-র মাধ্যমেই তাদের মধ্যে পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত হতো। তারা ছিলেন বিনয়ী; তারা বড়দের সম্মান করতেন, ছোটদের স্নেহ করতেন, অভাবীদের অগ্রাধিকার দিতেন এবং মুসাফিরদের দেখাশোনা করতেন।


বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি সঙ্গীদের সাথে তাঁর আচরণবিধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা প্রফুল্লচিত্ত, সহজ স্বভাবের ও কোমল হৃদয়ের অধিকারী ছিলেন। তিনি রূঢ় মেজাজের, কঠোর প্রকৃতির, চিৎকারকারী, অশ্লীলভাষী, ছিদ্রান্বেষী কিংবা অধিক উপহাসকারী ছিলেন না। যা তাঁর অপছন্দ হতো, সে ব্যাপারে তিনি নির্লিপ্ততা প্রদর্শন করতেন।