আমরা আশঙ্কা করলাম যে, যদি আমরা এই কওমকে (লোকদের) ছেড়ে যাই, তবে আমাদের অনুপস্থিতিতে তারা হয়তো কোনো আনুগত্যের শপথ (بيعة) গ্রহণ করবে। ফলে হয় আমাদের তাদের এমন বিষয়ের অনুসরণ করতে হবে যাতে আমরা সন্তুষ্ট নই, অথবা তাদের বিরোধিতা করতে হবে, যার ফলে বিশৃঙ্খলা (فساد) সৃষ্টি হবে। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেন এই কথা বলে বিভ্রান্ত না হয় যে, আবু বকরের আনুগত্যের শপথ (بيعة) ছিল একটি আকস্মিক (فلتة) ঘটনা; প্রকৃতপক্ষে তা এমনই ছিল, কিন্তু আল্লাহ এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার প্রতি আবু বকরের ন্যায় সম্মান ও আগ্রহ নিয়ে উন্মুখ হওয়া যায়। অতএব, যে ব্যক্তি মুসলমানদের পরামর্শ (مشورة) ব্যতীত কোনো ব্যক্তির নিকট আনুগত্যের শপথ (بيعة) গ্রহণ করবে, তবে সে ব্যক্তি এবং যার নিকট শপথ গ্রহণ করা হয়েছে—তাদের কাউকেই আনুগত্যের শপথ (بيعة) প্রদান করা হবে না।

যুহরি বলেন: উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আনসারদের মধ্য থেকে যে দুই ব্যক্তির সাথে তাঁদের সাক্ষাৎ হয়েছিল তারা হলেন উওয়াইম ইবনে সা'ইদাহ এবং মা’ন ইবনে আদি। আর যিনি বলেছিলেন, "আমি হচ্ছি সেই অভিজ্ঞ খুঁটি (جذيلها المحكك) এবং ফলবান খেজুর গাছ (عذيقها المرجب)", তিনি ছিলেন হুবাব ইবনুল মুনযির।

আবু হাতিম বলেন: মুসলমানগণ দ্বীনের মহান স্তম্ভসমূহ (أركان) এবং মুমিনদের জন্য ইসলামের খুঁটির (عماد) দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাঁরা তা হিসেবে পেলেন নির্ধারিত সালাতকে (الصلاة المفروضة)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে নির্দিষ্ট সময়গুলোতে সালাত কায়েমের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলমানদের জন্য যা পছন্দ করেছেন, মুসলমানরাও নিজেদের জন্য তা-ই পছন্দ করেছেন। অতঃপর তারা আনুগত্যের সাথে সমস্ত রুকনের (الأركان) ক্ষেত্রে তাঁর নিকট আনুগত্যের শপথ (بيعة) গ্রহণ করলেন এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর হাতে শপথ (بيعة) নিলেন। অতঃপর যখন দ্বিতীয় দিন এল, উমর ইবনুল খাত্তাব মিম্বারের ওপর দাঁড়ালেন এবং আবু বকরের পূর্বে বক্তব্য প্রদান করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর যথাযোগ্য গুণগান বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! গতকাল আমি তোমাদের উদ্দেশ্যে একটি কথা বলেছিলাম যা একান্তই আমার পক্ষ থেকে ছিল, আমি তা আল্লাহর কিতাবে পাইনি এবং তা ছিল না...