উসমান (রা.) সম্পর্কে গতকাল আমরা যা বলেছিলাম, আজ আপনাদের নিকট তাঁর সম্পর্কে অনুরূপই বলছি যে, তিনি তাওবাহর সাথে পৃথিবী বিদায় নিয়েছেন এবং একদল লোক তাঁর বিরুদ্ধে চড়াও হয়ে তাঁকে হত্যা করেছে; আর তাঁর বিষয়টি আল্লাহর নিকট ন্যস্ত। এরপর যুবায়ের (রা.) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন যেভাবে তিনি তাঁর যোগ্য, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ করলেন। এরপর তিনি বললেন, হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয় থেকে কিছু জিনিসকে মনোনীত করেছেন। তিনি মানুষের মধ্য থেকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মনোনীত করেছেন এবং তাঁকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন যেন তিনি একে সকল ধর্মের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে। তিনি মাসসমূহের মধ্য থেকে রমজানকে মনোনীত করেছেন এবং এতে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন ও তাতে সিয়াম পালন করাকে ফরজ করেছেন। তিনি দিনগুলোর মধ্য থেকে জুমুআর দিনকে মনোনীত করে একে ইসলাম অনুসারীদের জন্য ঈদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তিনি জনপদগুলোর মধ্য থেকে এই দুই পবিত্র হারাম অর্থাৎ মক্কা ও মদিনাকে মনোনীত করেছেন। তিনি মক্কায় বায়তুল হারাম স্থাপন করেছেন এবং মদিনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হারাম (পবিত্র এলাকা) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানকে জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তিনি পরামর্শের (الشورى) ক্ষেত্রে আনুগত্যকে (التسليم) সেভাবেই মনোনীত করেছেন যেভাবে তিনি এই বিষয়গুলোকে মনোনীত করেছেন। তবে প্রবৃত্তির তাড়নায় পরামর্শ ব্যবস্থা বিলুপ্ত হয়েছে এবং সন্দেহের কারণে আনুগত্য বিনষ্ট হয়েছে। আমরা পারস্পরিক পরামর্শ করেছি এবং আলীর (রা.) ব্যাপারে সম্মত হয়েছি। আর উসমান (রা.) নিহত হওয়ার বিষয়ে কথা হলো, তাঁর বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত। যখন আলী (রা.) উসমান (রা.)-এর হত্যাকাণ্ডের বিষয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখলেন, তখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন, হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের কান ও চোখ দিয়ে আমার দিকে মনোনিবেশ করো। নিশ্চয়ই মানুষ সত্য ও মিথ্যার মাঝে অবস্থান করছে। যদি মিথ্যার প্রাধান্য অনেক পুরনো হয়ে থাকে তবে তা তো সে আগে থেকেই করে আসছে। আর যদি সত্য আড়ালে চলে গিয়ে থাকে, তবে হয়তো (তা পুনরায় প্রকাশিত হবে)। আমি আশঙ্কা করছি যে, আমি এবং তোমরা একটি ফিতনার (فتنة) মধ্যে পতিত হয়েছি, যেখানে আমাদের দায়িত্ব হলো ইজতিহাদ (الاجتهاد) করা। মানুষ দুই অথবা তিন প্রকারের হয়, তাদের কোনো ষষ্ঠ শ্রেণী নেই; বাদশাহ...