হাদীস বিএন

الثقات لابن حبان

Part 1 | Page 86

فَكَذَّبَتْ رُسُلَهُ وَاسْتَغْنَتْ بِالْبَاطِلِ عَنِ الْحَقِّ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ فَقَالَ مفروق بن عَمْرو إِلَى مَا تدعونايا أَخَا قُرَيْشٍ فَتَلا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُم الْآيَة قَالَ مفروق وَإِلَى م تَدْعُو يَا أَخَا قُرَيْشٍ فَتَلا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان الآيَةَ فَقَالَ مَفْرُوقٌ دَعَوْتَ وَاللَّهِ يَا أَخَا قُرَيْشٍ إِلَى مَكَارِمِ الأَخْلاقِ وَمَحَاسِنِ الأَعْمَالِ وَكَأَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يُشْرِكَهُ فِي الْكَلامِ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ فَقَالَ وَهَذَا هَانِئُ بْنُ قَبِيصَةَ شَيْخُنَا وَصَاحِبُ دِينِنَا فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَكَ يَا أَخَا قُرَيْشٍ وَإِنِّي أَرَى إِنْ تَرَكْنَا دِينَنَا وَاتَّبَعْنَاكَ عَلَى دِينِكَ لِمَجْلِسٍ جَلَسْتَهُ إِلَيْنَا زَلَّةً فِي الرَّأْيِ وَقِلَّةَ فِكْرٍ فِي الْعَوَاقِبِ وَإِنَّمَا تكون الزلة مَعَ

আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 86


তারা তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করল এবং সত্যের পরিবর্তে মিথ্যার ওপর তুষ্ট থাকল; আর আল্লাহ হলেন অভাবমুক্ত ও সর্বপ্রশংসিত। অতঃপর মাফরুক বিন আমর বললেন, "হে কুরাইশ ভ্রাতা! আপনি আমাদের কিসের দিকে আহ্বান করছেন?" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "বলুন, এসো তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের ওপর যা হারাম করেছেন আমি তা পাঠ করে শুনাই..." (আয়াত)। মাফরুক বললেন, "হে কুরাইশ ভ্রাতা! আপনি আর কিসের দিকে আহ্বান করছেন?" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার ও সদাচারের নির্দেশ দেন..." (আয়াত)। মাফরুক বললেন, "আল্লাহর শপথ হে কুরাইশ ভ্রাতা! আপনি কেবল সর্বোত্তম চরিত্র ও কল্যাণকর কর্মের দিকেই আহ্বান জানিয়েছেন।" তখন তিনি যেন হানি বিন কাবিছাহকেও এই আলোচনায় শরিক করতে চাইলেন, তাই বললেন, "ইনি হলেন হানি বিন কাবিছাহ, আমাদের শায়খ (شيخ) এবং আমাদের দ্বীনের প্রধান।" অতঃপর তিনি (হানি) বললেন, "হে কুরাইশ ভ্রাতা! আমি আপনার বক্তব্য শুনেছি। আমার নিকট মনে হয় যে, আমাদের সাথে আপনার এই স্বল্প সময়ের মজলিসের ওপর ভিত্তি করে আমাদের ধর্ম ত্যাগ করা এবং আপনার দ্বীন অনুসরণ করা হবে আমাদের চিন্তাধারার বিচ্যুতি এবং পরিণাম সম্পর্কে ভাবনার অপরিপক্কতা। আর বিচ্যুতি তো কেবল..."