(১) 'লাম' পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে (متن) রয়েছে "يَدْحَضُ" এবং এর পার্শ্বটীকায় শেখ মুহাম্মদ আবদুহর পাঠ অনুযায়ী রয়েছে "ندحض"। তবে এখানে যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তা 'সা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী—ক্রিয়ার শুরুতে 'তা' যোগে—এবং আল-নিহায়ার বর্ণনা এটি নিশ্চিত করে: 'দাহাদ্ব' (دحض): সালাতের ওয়াক্ত সংক্রান্ত হাদিসে রয়েছে (حين تَدْحَضُ الشَّمْسُ) অর্থাৎ যখন সূর্য আকাশের মধ্যভাগ থেকে পশ্চিম দিকে ঢলে পড়ে।

(২) 'লাম' পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে (متن) রয়েছে "مالِ بِلَالًا" এবং পার্শ্বটীকায় বলা হয়েছে পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে। যদি মূল পাঠটি সহিহ (صحيح) বর্ণনা হয়ে থাকে (আর মূল শব্দটি যদি 'মা লি-বিলাল' না হয়), তবে 'মাল' (مال) শব্দটি 'মালি' (مَالِئْ) অর্থে হতে হবে। আর শেখ মুহাম্মদ আবদুহর পাঠ হলো "ما لِبِلال" (বিলালের কী হলো)।

আমি তাঁর পাঠটিকেই প্রাধান্য দিয়েছি কারণ এটি 'তা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনার (رواية) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যেখানে শব্দটি "ما لبلال" হিসেবে লেখা হয়েছে এবং 'লাম' অক্ষরের নিচে কাসরা নির্দেশক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। অনুরূপভাবে আল-বালাযুরির 'আনসাব আল-আশরাফ' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৮৭) গ্রন্থেও রয়েছে, যিনি ইবনে সা'দ থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর 'সা' পাণ্ডুলিপিতে কলমের টানে ফাতহা সহকারে "ما لَبِلَال" রয়েছে।

(৩) 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে 'কাফ' অক্ষরে ফাতহা যোগে "ثَكَلَته" রয়েছে। তবে এখানে হরকত দেওয়া হয়েছে 'তা' ও 'সা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী 'কাফ' অক্ষরে কাসরা যোগে। আল-কামুস-এর বর্ণনা (رواية) একে সমর্থন করে: "ثَكِلَته أمه" —কাফ অক্ষরে কাসরা যোগে— এর অর্থ সে তাকে হারালো।

(৪) আল-বালাযুরি এটি 'আনসাব আল-আশরাফ' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৮৭) গ্রন্থে ইবনে সা'দ থেকে উদ্ধৃত করেছেন।

(৫) আল-বালাযুরি এটি 'আনসাব আল-আশরাফ' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৮৮) গ্রন্থে ইবনে সা'দ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। 'আল-আনাজাহ' (العنزة): এটি অর্ধেক বর্শার মতো বা তার চেয়ে সামান্য বড়, যার অগ্রভাগে বর্শার ফলার মতো ফলা থাকে (আল-নিহায়া)।