الرّحمن بن سعد بن عمّار بن سعد بن عَمّار بن سعد المؤذّن قال: حدّثني عبد الله بن محمّد بن عَمّار بن سعد، وعمّار بن حفص بن عمر بن سعد، وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجداده أنّهم أخبروه أنّ النّجاشيّ الحبشيّ بعث إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثلاث عَنَزات فأمسك النّبيّ، صلى الله عليه وسلم، واحدة لنفسه وأعطى عليّ بن أبي طالب واحدة وأعطى عمر بن الخطّاب واحدة، فكان بلال يمشى بتلك العَنزة التي أمسكها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لنفسه بين يدى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في العيدين يوم الفِطر ويوم الأضحى حتَّى يأتى المُصَلَّى فَيَرْكُزَهَا
(1) بين يديه فيصلّى إليها، ثمّ كان يمشى بها بين يدى أبى بكر بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كذلك، ثمّ كان سعد القَرَظِ يمشى بها بين يدى عمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان في العيدين فيركزها بين أيديهما ويصلّيان إليها
(2).
قال عبد الرّحمن بن سعد: وهي هذه العنزة التي يُمْشَى بها اليوم بين يدى الولاة.
قالوا: ولما توفى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جاءَ بلال إلى أبى بكر الصّدّيق فقال له: يا خليفة رسول الله إنى سمعتُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يقول أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله، فقال أبا بكر: فما تشاءُ يا بلال؟ قال: أردتُ أن أرابط في سبيل الله حتَّى أموت. فقال أبو بكر: أنْشُدُكَ الله يا بلال وحُرْمتى وحَقّى فقد كبرتُ وضعفتُ واقترب أجَلى. فأقام بلال مع أبى بكر حتَّى توفى أبو بكر، فلمّا توفى أبو بكر جاءَ بلال إلى عمر بن الخطّاب فقال له كما قال لأبى بكر، فَرَدّ عليه عمر كما ردّ عليه أبو بكر، فأبَى بلال عليه فقال عمر: فإلى مَنْ ترى أن أجعلَ النّداء؟ فقال: إلى سعد، فإنّه قد أذّن لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فدعا عمر سعدًا فجعل الأذان إليه وإلى عَقِبِه من بعده.
قال ابن سعد: هذا كله في الحديث بإسناد إسماعيل بن أبي أويس
(3).
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 217
আবদুর রহমান বিন সাদ বিন আম্মার বিন সাদ বিন আম্মার বিন সাদ আল-মুয়াজ্জিন বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন সাদ, আম্মার বিন হাফস বিন উমর বিন সাদ এবং উমর বিন হাফস বিন উমর বিন সাদ তাঁদের পিতাদের সূত্রে তাঁদের দাদাদের থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা তাঁকে অবহিত করেছেন যে, হাবশার বাদশাহ নাজাশি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তিনটি ছোট বর্শা পাঠিয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি নিজের জন্য রেখেছিলেন এবং একটি আলী বিন আবি তালিবকে ও অন্যটি উমর বিন আল-খাত্তাবকে প্রদান করেছিলেন। বিলাল সেই ছোট বর্শাটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে হাঁটতেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের জন্য রেখেছিলেন; এটি দুই ঈদে—ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগে আগে বহন করা হতো যতক্ষণ না তিনি ঈদগাহে পৌঁছাতেন, অতঃপর তিনি সেটি তাঁর সামনে গেড়ে দিতেন
(১) এবং সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে আবু বকরের সামনেও একইভাবে তা বহন করা হতো। এরপর সাদ আল-কারায দুই ঈদে উমর বিন আল-খাত্তাব ও উসমান বিন আফফানের সামনে সেটি নিয়ে হাঁটতেন এবং তাঁদের সামনে সেটি গেড়ে দিতেন এবং তাঁরা সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন
(২)।
আবদুর রহমান বিন সাদ বলেন: এটিই সেই ছোট বর্শা যা বর্তমানে শাসকদের সামনে বহন করা হয়।
বর্ণনাকারীগণ বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, বিলাল আবু বকর সিদ্দিকের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের খলিফা! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, মুমিনের সর্বোত্তম আমল হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা। আবু বকর বললেন: হে বিলাল! তুমি কী চাও? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর পথে আমৃত্যু পাহারায় (مرابط) নিযুক্ত থাকতে চাই। আবু বকর বললেন: হে বিলাল! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি এবং আমার প্রতি তোমার সম্মান ও হকের দোহাই দিচ্ছি, কারণ আমি বৃদ্ধ হয়েছি, দুর্বল হয়ে পড়েছি এবং আমার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে। ফলে বিলাল আবু বকরের ইন্তেকাল পর্যন্ত তাঁর সাথেই অবস্থান করলেন। যখন আবু বকর ইন্তেকাল করলেন, বিলাল উমর বিন আল-খাত্তাবের নিকট এসে আবু বকরকে যা বলেছিলেন তাই বললেন। উমরও তাঁকে আবু বকরের ন্যায় উত্তর দিলেন, কিন্তু বিলাল তাতে অসম্মতি জানালেন। তখন উমর বললেন: তাহলে আযানের দায়িত্ব আমি কার ওপর ন্যস্ত করব বলে তুমি মনে করো? তিনি বললেন: সাদের ওপর, কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য আযান দিয়েছেন। তখন উমর সাদকে ডাকলেন এবং আযানের দায়িত্ব তাঁর ওপর ও তাঁর পরবর্তী বংশধরদের ওপর ন্যস্ত করলেন।
ইবনে সাদ বলেন: এই সম্পূর্ণ বিবরণটি ইসমাইল বিন আবি উয়াইসের সনদ (إسناد) সংবলিত হাদিসে বর্ণিত হয়েছে
(৩)।
--------------------------------------------