হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 266

أبو ذئب. فلمّا أصبح سأل عنه فإذا هو من بنى سُليم، فلمّا نظر إليه عمر إذا هو من أجمل النّاس، فقال له عمر: أنت والله ذِئْبُهُنّ، مرّتين أو ثلاثًا، والذى نفسى بيده لا تجامعنى بأرض أنا بها! قال: فإن كنت لا بُدّ مُسَيّرنى فسَيّرنى حيث سَيّرتَ ابن عمّى، يعني نصر بن حجّاج السلمى، فأمر له بما يُصْلحه وسيّره إلى البصرة(1).

قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسديّ عن ابن عون عن محمّد أنّ بُرَيْدًا قَدِمَ على عُمر فنثر كنانته فبدرت صحيفة فأخذها فقرأها فإذا فيها:

ألا أبْلِغْ أبا حفصٍ رَسُولًا فِدى لك من أخى ثِقة إزارى

قَلائصَنا، هداك الله، إنّا شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصَارِ

فما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ قَفا سَلْعٍ بمُخْتَلِفِ التِّجَار(2)

قلائصُ من بنى سعد بن بكرٍ وأسْلَمَ أو جُهَيْنَةَ أو غِفارِ

يُعَقّلْهُنّ جعدةُ مِنْ سُلَيمٍ مُعيدًا يَبْتَغى سَقَطَ العذارِ

فقال: ادْعوا لي جَعْدَةَ من سُلَيم. قال فدعوا به فجُلِدَ مائةً معقولًا ونهاه أن يدخُل على امرأة مُغيبة.

قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: أخبرنا عاصم بن العبّاس الأسديّ قال: سمعت سعيد بن المسيّب يقول: كان عمر بن الخطّاب يُحِبّ الصلاة في كَبِدِ اللّيل، يعني وسط اللّيل.

قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: أخبرنا أبو هلال عن محمّد بن سيرين قال: كان عمر بن الخطّاب قد اعتراه نسيانٌ في الصلاة فجعل رجلٌ خلفه يُلقّنُه، فإذا أومأ إليه أن يسجد أو يقوم فعل.

قال: أخبرنا المُعَلّى بن أسد قال: أخبرنا وُهيب بن خالد عن يحيَى بن سعيد

--------------------------------------------

(1) أورده ابن الجوزى في مناقب عمر ص 101.

(2) ل: البحار، ومثله لدى ابن شبة ج 2 ص 761. وفى هامش ل "البحار: الشيخ محمد عبده: التِّجار، وهي قراءة المخطوطات أيضا. والبحار: قراءة اللسان" ولدى ابن عساكر في مختصر ابن منظور ج 7 ص 113 "النجار" وقد آثرت قراءة الشيخ اعتمادًا على رواية (ث) والتجار بالكسر والتخفيف جمع تاجر.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 266


আবু জিব। ভোর হলে তিনি (উমর) তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং জানতে পারলেন যে সে বনু সুলাইম গোত্রের। যখন উমর তার দিকে তাকালেন, দেখলেন সে মানুষের মধ্যে অন্যতম সুন্দর। তখন উমর তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি হলে তাদের নেকড়ে!" —এটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন— "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আমি যে ভূখণ্ডে অবস্থান করছি সেখানে তুমি আমার সাথে একত্রে থাকবে না!" সে বলল: "যদি আপনি আমাকে নির্বাসিত করতেই চান, তবে আমাকে সেখানে পাঠান যেখানে আপনি আমার চাচাতো ভাই নাসর ইবন হাজ্জাজ আল-সুলামিকে পাঠিয়েছেন।" অতঃপর তিনি তার প্রয়োজনীয় আসবাবপত্রের নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বসরায় পাঠিয়ে দিলেন(১).

তিনি বলেন: ইসমাইল ইবন ইবরাহিম আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আউন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, বুরাইদ উমর (রা.)-এর নিকট আসলেন এবং তার তূণীর ঝাড়লেন। তখন একটি পত্র বেরিয়ে পড়ল। তিনি সেটি নিলেন এবং পাঠ করলেন, তাতে লেখা ছিল:

ওহে বার্তাবাহক, আবু হাফসকে সংবাদ পৌঁছে দাও... তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক আমার নির্ভরযোগ্য (ثقة) ভাইয়ের পক্ষ থেকে পাঠানো আমার এই চাদর

আমাদের উষ্ট্রীগুলো, আল্লাহ আপনাকে হিদায়াত দান করুন, আমরা অবরোধের সময় আপনাদের থেকে দূরে অন্য কাজে ব্যস্ত ছিলাম

সালা’ পাহাড়ের পেছনে বিভিন্ন ব্যবসায়ীদের মাঝে কোনো উষ্ট্রীই কি আর বাঁধা অবস্থায় পাওয়া যায়নি?

বনু সাদ ইবন বকর, আসলাম কিংবা জুহাইনা অথবা গিফার গোত্রের উষ্ট্রীগুলো

বনু সুলাইমের জাদা সেগুলোকে বেঁধে রাখছে... সে বারবার ফিরে এসে ওড়নার আঁচল খসে পড়ার সুযোগ খুঁজছে

অতঃপর তিনি বললেন: বনু সুলাইমের জাদাকে আমার কাছে ডাকো। বর্ণনাকারী বলেন, তাকে ডেকে আনা হলো এবং তাকে বেঁধে একশত বেত্রাঘাত করা হলো। আর তিনি তাকে কোনো প্রবাসী স্বামীর স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করতে নিষেধ করলেন।

তিনি বলেন: আমর ইবন আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবন আল-আব্বাস আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) রাতের মধ্যভাগে অর্থাৎ মাঝরাতে সালাত আদায় করতে পছন্দ করতেন।

তিনি বলেন: আমর ইবন আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন সিরিন থেকে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) একবার সালাতে বিস্মৃতিতে আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন তার পেছনের এক ব্যক্তি তাকে লোকমা (তথা পাঠ সংশোধন) দিচ্ছিলেন। যখন তিনি তাকে সিজদা বা দাঁড়ানোর জন্য ইঙ্গিত করতেন, তিনি তাই করতেন।

তিনি বলেন: আল-মুআল্লা ইবন আসাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উহাইব ইবন খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে

--------------------------------------------

(১) ইবনুল জাওজি এটি মানাকিব উমর, পৃষ্ঠা ১০১-এ উল্লেখ করেছেন।

(২) ল (পাণ্ডুলিপি): আল-বিহার, এবং অনুরূপ রয়েছে ইবন শাব্বাহর গ্রন্থে, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৭৬১। ল-এর টীকায় রয়েছে: "আল-বিহার: শেখ মুহাম্মদ আবদুহ: আত-তিজার, আর এটি পাণ্ডুলিপিগুলোরও পাঠ। আল-বিহার: আল-লিসান এর পাঠ।" ইবন আসাকিরের মুখতাসার ইবন মানজুর (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১১৩)-এ রয়েছে "আন-নাজ্জার"। আমি (থ)-এর বর্ণনা এবং 'আত-তিজার' (ব্যবসায়ীগণ)—যার 'তা' বর্ণে কাসরাহ ও তাশদিদহীন পাঠ—এর ওপর ভিত্তি করে শেখের পাঠকে অগ্রাধিকার দিয়েছি, যা 'তাজির' (ব্যবসায়ী) শব্দের বহুবচন।