হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 270

معاوية بن قُرّة عن الحكم بن أبي العاص الثقفيّ قال: كنت قاعدًا مع عمر بن الخطّاب فأتاه رَجُلٌ فسَلّمَ عَليه فقال له عمر: بينك وبين أهل نجران قرابةٌ؟ قال الرجل: لا، قال عمر: بلى، قال الرجل: لا، قال عمر: بلى والله، أنْشُدُ الله كلّ رجلٍ من المسلمين يعلم أنّ بين هذا وبين أهل نجران قرابةً لمَا تَكَلّمَ، فقال رجل من القوم: يا أمير المؤمنين بلى بينه وبين أهل نجران قرابة من قِبَل كذا وكذا، فقال له عمر: مَهْ فإنّا نقفو الآثار.

قال: أخبرنا يعلى بن عُبيد قال: أخبرنا سفيان عن أبي نَهيك عن زياد بن حُدَيْر قال: رأيتُ عمر أكثر النّاس صيامًا وأكثرهم سواكًا.

قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: أخبرنا زهير بن معاوية قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: قال عمر بن الخطّاب. لو كنتُ أُطيقُ مع الخِلّيفَى(1) لأذّنْتُ.

قال: أخبرنا يعلى بن عُبيد قال: أخبرنا مِسْعَر بن كِدام عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيَى بن أبي جَعْدة قال: قال عمر بن الخطّاب: لولا أنْ أسيرَ في سبيلِ الله أو أضع جبينى لله في التراب أو أجالس قومًا يلتقطون طيّب القول كما يُلتقط طيّب الثمر لأحْبَبْتُ أن أكون قد لحقتُ بالله(2).

قال: أخبرنا محمّد بن عمر الأسلمى قال: أخبرنا عمر بن سليمان بن أبي حُثْمة عن أبيه قال: قالت الشفاءُ ابنة عبد الله، ورأتْ فِتْيانًا يقصدون في المشي ويتكلّمون رويدًا فقالت: ما هذا؟ فقالوا: نُسّاكٌ، فقالت: كان والله عمر إذا تكلّم أسمع وإذا مشى أسرَع وإذا ضَرب أوجع، وهو النّاسك حقًّا.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر عن أُمّ بكر بنت المِسْوَر عن أبيها المِسْوَر بن مخرمة قال: كنّا نلزم عمر بن الخطّاب نَتَعَلّمُ منه الوَرَعَ.

قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد عن يحيَى، يعني ابن

--------------------------------------------

(1) لدى ابن الأثير في النهاية (خلف) وفى حديث عمر "لو أَطَقْتُ الأذان مع الخِلِّيفَى لأَذَّنْتُ" الخليفى بالكسر والتشديد والقصر: الخِلافة، وهو وأمثاله من الأبنية، كالرِّمِّيَّا والدِّلِّيلا، مصدر يدل على معنى الكثرة. يريد به كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أَعِنَّتِها.

(2) أورده ابن عساكر ص 267 من ترجمة عمر.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 270


মুআবিয়াহ ইবনে কুররাহ আল-হাকাম ইবনে আবি আল-আস আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে তাকে সালাম দিলেন। উমর তাকে বললেন: "তোমার এবং নাজরানবাসীদের মধ্যে কি কোনো আত্মীয়তা আছে?" লোকটি বলল: "না।" উমর বললেন: "হ্যাঁ, আছে।" লোকটি বলল: "না।" উমর বললেন: "আল্লাহর কসম, অবশ্যই আছে। আমি প্রত্যেক মুসলিম ব্যক্তিকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি—যে ব্যক্তি জানে যে এই লোকের এবং নাজরানবাসীদের মধ্যে আত্মীয়তা রয়েছে, সে যেন অবশ্যই তা বলে।" তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! হ্যাঁ, তার এবং নাজরানবাসীদের মধ্যে অমুক অমুক সূত্রে আত্মীয়তা রয়েছে।" তখন উমর তাকে বললেন: "থামো, আমরা কেবল নিদর্শনের (الآثار) অনুসরণ করি।"

তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) ইয়ালা ইবনে উবায়েদ, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) সুফিয়ান আবু নাহিক থেকে, তিনি জিয়াদ ইবনে হুদাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি রোজা পালনকারী এবং সবচেয়ে বেশি মিসওয়াক ব্যবহারকারী হিসেবে দেখেছি।

তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) জুহাইর ইবনে মুআবিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ কায়েস ইবনে আবি হাজিম থেকে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন, "আমি যদি খিলাফতের (الخليفى)(১) দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি সামর্থ্য রাখতাম, তবে আমি অবশ্যই আজান দিতাম।"

তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) ইয়ালা ইবনে উবায়েদ, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) মিসআর ইবনে কিদাম হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি জা’দাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন, "যদি আল্লাহর পথে জিহাদ করা, অথবা আল্লাহর উদ্দেশ্যে মাটিতে কপাল রাখা (সিজদা করা), অথবা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বসা যারা কথার উত্তম অংশগুলো বেছে নেয় যেভাবে উত্তম ফল বেছে নেওয়া হয়—এই কাজগুলো না থাকত, তবে আমি আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়াকে (মৃত্যুকে) পছন্দ করতাম।"(২)

তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-আসলামী, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) উমর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি হাসমাহ তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: শিফা বিনতে আব্দুল্লাহ কিছু যুবককে দেখলেন যারা হাঁটার সময় অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে হাঁটছিল এবং নিচু স্বরে কথা বলছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এরা কারা?" তারা বলল: "এরা ইবাদতগুজার (نساك) লোক।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, উমর যখন কথা বলতেন তখন শোনাতেন (উচ্চস্বরে বলতেন), যখন হাঁটতেন তখন দ্রুত হাঁটতেন এবং যখন প্রহার করতেন তখন যন্ত্রণাদায়ক প্রহার করতেন; অথচ তিনিই ছিলেন প্রকৃত ইবাদতগুজার (الناسك)।"

তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) মুহাম্মদ ইবনে উমর, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর উম্মে বকর বিনতে আল-মিসওয়ার থেকে, তিনি তার পিতা মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা উমর ইবনুল খাত্তাবের সান্নিধ্যে থাকতাম তার নিকট থেকে পরহেজগারি (الورع) শিক্ষা করার জন্য।

তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) আরিম ইবনে আল-ফাদল, তিনি বলেন: আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرনা) হাম্মাদ ইবনে যাইদ ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে... থেকে সংবাদ দিয়েছেন।

--------------------------------------------

(১) ইবনে আল-আসীর তার 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (خلف মূল ধাতুর অধীনে) উল্লেখ করেছেন যে, উমরের হাদিসে আছে "আমি যদি খিলাফতের (الخليفى) দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি আজান দেওয়ার সামর্থ্য রাখতাম..."। الخليفى শব্দটি কাসরা, তাশদিদ এবং কসর যোগে গঠিত, যার অর্থ: খিলাফত (الخلافة)। এটি এবং এর অনুরূপ শব্দগুলো যেমন 'রিমমিয়্যা' ও 'দিল্লিলা' এমন ক্রিয়ামূল (مصدر) যা আধিক্য বোঝায়। এর দ্বারা তিনি খিলাফতের বিষয়াবলী নিয়ন্ত্রণ ও এর পরিচালনার ক্ষেত্রে তার কঠোর পরিশ্রমের আধিক্যের কথা বুঝিয়েছেন।

(২) ইবনে আসাকির উমরের জীবনী অংশে ২৬৭ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন।