হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 340

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: غُسّل عمر ثلاثًا بالماء والسّدْر.

قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح ومحمّد بن عبد الله الأسديّ عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر أنّ عمر كُفّن في ثلاثة أثواب، قال وكيع ثوبين سَحوليّين(1)، وقال محمّد بن عبد الله الأسديّ صُحَاريَّين(2)، وقميصٍ كان يلبسه.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عمر أنّه كُفّن في قميص وحُلّة.

قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا حفص بن غياث عن الحجّاج عن فُضَيل عن عبد الله بن مَعْقِل أنّ عمر قال: لا تجعلوا في حَنوطي مِسْكًا.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني قيس بن الربيع عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الفضيل بن عمرو قال: أوصى عمر ألّا يُتْبَع بنارٍ ولا تَتْبَعَه امرأةٌ ولا يُحَنّطَ بمِسْك.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني هشام بن سعد قال: حدّثني من سمع ابن عكرمة بن خالد يقول: لمَّا وُضعَ عمر ليُصَلّى عليه أقبل عليّ وعثمان جميعًا واحدهما آخذٌ بيد الآخر فقال عبد الرحمن بن عوف - ولا يَظُنّ أنّهما يسمعان ذلك - قد أوشكتما يا بني عبد مناف، فسمعاها فقال كلّ واحد منهما: قم يا أبا يحيَى فصَلّ عليه، فصَلّى عليه صُهَيْبٌ(3).

--------------------------------------------

(1) لدى ابن الأثير في النهاية (سحل) فيه "أنه كُفّن في ثلاثة أثواب سَحُوليَّة ليس فيها قميص ولا عمامة" يروى بفتح السين وضمها، فالفتح منسوب إلى السَّحول، وهو القَصّار؛ لأنه يسْحَلُها: أي يغسِلُها، أو إلى سَحُول وهي قرية باليمن. وأما الضم فهو جمع سَحْل، وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلّا من قُطن. وقيل إن اسم القرية بالضم أيضًا.

(2) لدى ابن الأثير في النهاية (صحر) فيه "كُفِّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين صُحاريّين" صُحار: قرية باليمن نُسب الثوبُ إليها. وقيل هو من الصُّحْرة، وهي حُمرة خفيّة كالغُبرة. يقال ثوب أصْحَر وصُحارِيّ.

(3) أورده ابن عساكر في تاريخه ص 386 من ترجمة عمر، نقلًا عن ابن سعد.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 340


তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدّثني) তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমরকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে তিনবার গোসল করানো হয়েছিল।

তিনি বললেন: ওয়াকি ইবনুল জাররাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমরকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল। ওয়াকি বলেন, দুটি সাহুলি কাপড়(1), আর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসাদি বলেন, দুটি সুহারি কাপড়(2) এবং একটি জামা যা তিনি পরিধান করতেন।

তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বললেন: সাঈদ ইবনে বশির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدّثني) কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে একটি জামা এবং এক জোড়া পোশাকে কাফন দেওয়া হয়েছিল।

তিনি বললেন: ফজল ইবনে দুকাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বললেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) হাজ্জাজ থেকে, তিনি ফুদাইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর বলেছিলেন: আমার সুগন্ধিতে (হানুত) কস্তুরী দিও না।

তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বললেন: কায়েস ইবনে রাবি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدّثني) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি ফুদাইল ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর জানাজার পেছনে আগুন না নেওয়া হয়, কোনো নারী যেন অনুসরণ না করে এবং যেন কস্তুরী দিয়ে সুগন্ধি মাখানো না হয়।

তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বললেন: হিশাম ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدّثني), তিনি বলেন: আমার নিকট এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন (حدّثني) যিনি ইবনে ইকরিমা ইবনে খালিদকে বলতে শুনেছেন: যখন উমরকে জানাজা পড়ার জন্য রাখা হলো, তখন আলী ও উসমান উভয়েই এগিয়ে এলেন, তাঁদের একজন অন্যজনের হাত ধরা অবস্থায় ছিলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ বললেন—তিনি ধারণা করেননি যে তাঁরা তা শুনতে পাবেন—হে বনু আবদে মানাফ, তোমরা তো (নেতৃত্বের) খুব কাছাকাছি চলে এসেছ; তাঁরা তা শুনতে পেলেন এবং তাঁদের প্রত্যেকেই বললেন: হে আবু ইয়াহইয়া, এগিয়ে যান এবং জানাজা পড়ান। অতঃপর সুহাইব তাঁর জানাজা পড়ালেন(3)

--------------------------------------------

(1) ইবনুল আসিরের ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে (স-হ-ল মূলবর্ণের অধীনে) এ সম্পর্কে এসেছে যে, “তাঁকে তিনটি সাহুলিয়া কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না।” এটি সিনের ফাতাহ (জবর) এবং দাম্মাহ (পেশ) উভয়ভাবে বর্ণিত হয়। জবরযুক্ত উচ্চারণটি ‘সাহুল’ এর দিকে সম্বন্ধিত, যা মূলত ধোপা; কারণ তিনি কাপড় পরিষ্কার করেন (ইসহাল), অথবা এটি ইয়ামেনের একটি গ্রাম ‘সাহুল’ এর দিকে সম্বন্ধিত। আর পেশযুক্ত উচ্চারণটি ‘সাহল’ এর বহুবচন, যার অর্থ বিশুদ্ধ সাদা কাপড় এবং তা কেবল তুলা দিয়েই তৈরি হয়। কেউ কেউ বলেন যে, গ্রামের নামটিও পেশযুক্ত বা দাম্মাহ দিয়ে উচ্চারিত হয়।

(2) ইবনুল আসিরের ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে (স-হ-র মূলবর্ণের অধীনে) এ সম্পর্কে এসেছে যে, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুটি সুহারি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল।” সুহার হলো ইয়ামেনের একটি গ্রাম যার দিকে কাপড়টি সম্বন্ধিত। আবার বলা হয় এটি ‘সুহরাহ’ থেকে উদ্ভূত, যা ধূলিবর্ণের মতো হালকা লাল রঙকে বোঝায়। একে ‘আসহর’ বা ‘সুহারি’ কাপড় বলা হয়।

(3) ইবনে আসাকির তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থের ৩৮৬ পৃষ্ঠায় উমরের জীবনীতে এটি ইবনে সাদ-এর বরাতে উল্লেখ করেছেন।