হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 490

أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدي قال: أخبرنا شُعبة عن أبي بكر بن حفص قال: سمعتُ أبا مُصَبِّح(1) أو ابن مُصَبِّح يحدّث ابنَ السّمْط عن عُبادة بن الصامت أنّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عاد عبد الله بن رواحة، قال فما تحوّز له عن فراشه فقال: أتدرون من شهداء أمّتي؟ قالوا: قَتْلُ المسلم شهادةٌ، قال: إنّ شهداء أُمّتي إذًا لقليلٌ، قتلُ المسلم شهادة، والبطْنُ شهادة، والغَرِق شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جُمْعًا(2) شهادة.

أخبرنا محمّد بن الفُضَيل بن غزوان الضّبّي عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير قال: أغمى على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته تبكي عليه وتقول: واجَبَلاه كذا وكذا، تُعدّد عليه، فقال ابن رواحة حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا وقد قيل لي أنت كذاك.

أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قَطَن قال: أخبرنا أبو حُرّة عن الحسن قال: أغْمى على ابن رواحة فقالت امرأة من نسائه: واجَبلاه واعزّاه، فقيل له: أنت جبلها أنت عزّها؟ فلمّا أفاق قال: ما شيء قلتموه إلا وقد سُئلتُ عنه.

أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا أبو عمران الجَوْني أنّ عبد الله بن رَوَاحة أغمى عليه فأتاه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: اللّهمّ إن كان قد حضر أجله فيسّرْ عليه وإن لم يكن حضر أجله فاشفِه، فوجد خِفّةً فقال: يا رسول الله أُمّي تقول واجبلاه واظَهْرَاهْ ومَلَكٌ قد رفع مِرْزَبَّة من حديد يقول: أنت كذا؟ فلو قلت نعم لَقَمَعَني بها.

أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا دَيْلَم بن غزوان قال: أخبرنا ثابت البُناني عن أنس بن مالك قال: حضرتْ حربٌ فقال عبد الله بن رَوَاحة:

--------------------------------------------

(1) كذا ضبطت في ث ضبط قلم بفتح الصاد وتشديد الباء. وكذا لدى المزي ج 34 ص 294 وفي ل وطبعتي إحسان وعطا "مُصْبِح" وهو تحريف.

(2) كذا ضبطت الجيم - ضبط قلم - بالضم في ث. ومثله لدى ابن الأثير في النهاية وكنز العمال وفي ل وطبعتي إحسان وعطا "جَمعا" والحديث أخرجه صاحب الكنز برقم 11213 عن عبادة بن الصامت وفي النهاية (جمع) ومنه "المرأة تموت بِجُمْع" أي تموت بمعنى المجموع - وكسر الكسائي الجيم - والمعنى أنها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عنها، من حمل أو بكارة. ومنه الحديث أيما امرأة ماتت بِجُمْع لم تطمث دخلت الجنة. وهذا يريد به البكر. وفي ل وطبعة إحسان عطا (جَمْعًا).

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 490


আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবন আমর আবু আমির আল-আকাদি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ, আবু বকর ইবন হাফস থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু মুসাব্বিহ(১) অথবা ইবন মুসাব্বিহকে ইবনুস সামতের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি উবাদাহ ইবন সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে দেখতে গেলেন। রাওয়াহা তখন অসুস্থতার কারণে বিছানা থেকে নড়াচড়া করতে পারছিলেন না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো আমার উম্মতের শহীদ (شهيد) কারা? তাঁরা বললেন: মুসলিম অবস্থায় নিহত হওয়া হলো শাহাদাত (شهادة)। তিনি বললেন: তবে তো আমার উম্মতের শহীদের সংখ্যা খুব কম হবে। মুসলিম অবস্থায় নিহত হওয়া শাহাদাত (شهادة), পেটের পীড়ায় মৃত্যু শাহাদাত (شهادة), পানিতে ডুবে মৃত্যু শাহাদাত (شهادة), এবং যে নারী প্রসবকালীন অবস্থায় (জুম’আন) মৃত্যুবরণ করেন তিনি শহীদ (شهيدة).

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদায়েল ইবন গাজওয়ান আদ-দাব্বি, হুসাইন থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি নু’মান ইবন বাশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন, তখন তাঁর বোন কাঁদতে শুরু করেন এবং বিলাপ করে বলতে থাকেন: ওগো আমার পাহাড় (আশ্রয়), তুমি এমন ছিলে, তেমন ছিলে—এভাবে তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করতে থাকেন। আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহা যখন জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: তুমি যা কিছুই বলেছ, আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছে যে, ‘তুমি কি আসলেই তেমন?’

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনুল হাইসাম আবু ক্বাতান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হুররাহ, হাসান থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিলেন। তখন তাঁর পরিবারের একজন নারী বলে উঠলেন: ওগো আমার পাহাড়, ওগো আমার সম্মান! তখন তাকে বলা হলো: তুমি কি সত্যিই তার পাহাড়? তুমি কি সত্যিই তার সম্মান? অতঃপর তিনি যখন সুস্থ হলেন, বললেন: তোমরা যা কিছুই বলেছ, আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছে।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আফফান ইবন মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবন সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইমরান আল-জাওনি যে, আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহ! যদি তার অন্তিম সময় উপস্থিত হয়ে থাকে তবে তার জন্য তা সহজ করে দিন, আর যদি অন্তিম সময় না হয়ে থাকে তবে তাকে সুস্থ করে দিন।’ এরপর তিনি সুস্থতা বোধ করলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা বিলাপ করে বলছিলেন—ওগো আমার পাহাড়, ওগো আমার আশ্রয়! আর একজন ফেরেশতা লোহার হাতুড়ি তুলে ধরে বলছিলেন: তুমি কি আসলেই তেমন? আমি যদি বলতাম ‘হ্যাঁ’, তবে তিনি আমাকে তা দিয়ে আঘাত করতেন।’

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আফফান ইবন মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাইলাম ইবন গাজওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত আল-বুনানি, আনাস ইবন মালিক থেকে, তিনি বলেন: যুদ্ধের সময় উপস্থিত হলে আব্দুল্লাহ ইবন রাওয়াহা বললেন:

--------------------------------------------

(১) পাণ্ডুলিপি ‘সা’-তে ‘সাদ’ বর্ণে জবর এবং ‘বা’ বর্ণে তাশদিদ দিয়ে ‘মুসাব্বিহ’ হিসেবে হরকত দেওয়া হয়েছে। আল-মিজ্জি (৩৪/২৯৪)-তেও অনুরূপ রয়েছে। আর পাণ্ডুলিপি ‘লাম’ এবং ইহসান ও আতা সংস্করণে ‘মুসবিহ’ রয়েছে, যা একটি বিকৃতি (تحريف)।

(২) পাণ্ডুলিপি ‘সা’-তে ‘জিম’ বর্ণে পেশ দিয়ে ‘জুমআন’ হিসেবে হরকত দেওয়া হয়েছে। ইবনুল আসির ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে এবং ‘কানজুল উম্মাল’-এ এরূপই রয়েছে। আর পাণ্ডুলিপি ‘লাম’ এবং ইহসান ও আতা সংস্করণে ‘জামআন’ (জবরসহ) রয়েছে। হাদিসটি কানজুল উম্মাল প্রণেতা উবাদাহ ইবন সামিত থেকে ১১২১৩ নম্বর হাদিস হিসেবে সংকলন করেছেন (أخرجه)। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে (জুম) শব্দের অধীনে এর অর্থ করা হয়েছে—যে নারী গর্ভস্থ সন্তানসহ মারা যায়। কিসায়ি ‘জিম’ বর্ণে যের দিয়েও পড়েছেন। এর অর্থ হলো নারী গর্ভস্থ সন্তানসহ অবিচ্ছিন্ন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করা। এ থেকেই ওই হাদিসটি এসেছে—যে নারী ‘জুম’ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং অপবিত্র (ঋতুস্রাব) হয়নি, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এর দ্বারা কুমারী নারীও উদ্দেশ্য করা হয়। ‘লাম’ ও ইহসান আতা সংস্করণে এটি ‘জামআন’ (জবরসহ) রয়েছে।