হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 491

يا نفْس(1) ألا أراكِ تَكْرَهينَ الجنّهْ أَحْلِفُ بِاللهِ لَتَنْزِلِنَّهْ

طائعةً أو فلَتُكْرَهِنّهْ

أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن صالح بن دينار عن عاصم بن عُمر بن قَتادة قال: وحدّثني عبد الجبَّار بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، زاد أحدهما على صاحبه، أنَّ جعفر بن أبي طالب لمَّا قُتِل بِمُؤتة أخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة فاستشهد فدخل الجنَّة معترضًا، فشقّ ذلك على الأنصار فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لما أصابته الجراح نكل فعاتب نفسه فَشَجُع فاستشهد يومئذٍ، وكان أحد الأمراء بمُؤتة فدخل الجنّة فَسُرِّي(2) عن قومه. وكانت مؤتة في جُمادى الأولى سنة ثمانٍ من الهجرة(3).

* * *

 

‌231 - خَلّاد بن سُويد

ابن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب، وأمّه عمرة بنت سعد بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس من بني الحارث بن الخزرج. شهد خلَّاد العَقَبة في روايتهم جميعًا وكان له من الولد السائب بن خلَّاد صحب النبيّ، صلى الله عليه وسلم، واستعمله عمر بن الخطّاب على اليمن، والحكم بن خلَّاد، وأمّهما ليلى بنت عبادة بن دُليم أخت سعد بن عبادة. وقد انقرض عقبهما وانقرض أيضًا ولد حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ فلم يبقَ منهم أحد. وشهد خلَّاد بدرًا وأُحُدًا والخندق ويوم بني قُريظة وقُتل يومئذٍ شهيدًا، دلّت عليه بنانة امرأة من بني قُريظة رَحىً فَشَدَخت رَأسه فقال النبيّ، صلى الله عليه وسلم: له أجر شهيدين. وقتلها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، به. وكانت بنانة امرأة الحكم القُرَظي.

--------------------------------------------

(1) راجع الطبري ج 3 ص 39، والمغازي للذهبي ص 483.

(2) ل "فشرى" وكذا في الطبعات اللاحقة والمثبت من ث. ومثله لدى الواقدي في المغازي وابن عساكر في تاريخه وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق.

(3) أورده الواقدي في المغازي ص 762، وابن عساكر في تاريخه ص 358، وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ج 12 ص 165.

231 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 2 ص 142.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 491


হে প্রবৃত্তি!(১) আমি কি তোমাকে জান্নাত অপছন্দ করতে দেখছি? ... আল্লাহর কসম, তুমি অবশ্যই তাতে প্রবেশ করবে।

স্বেচ্ছায় হোক কিংবা অনিচ্ছায়।

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে দিনার আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: এবং আবদুল জব্বার ইবনে উমারা আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثني); তাঁদের একজন অন্যজনের বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্য যোগ করেছেন যে, মুতার যুদ্ধে জাফর ইবনে আবু তালিব যখন শহীদ (شهيد) হলেন, তখন তাঁর পর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি শাহাদাত (شهادة) বরণ করলেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করলেন কিছুটা বিচলিত অবস্থায়। এটি আনসারদের জন্য কষ্টদায়ক হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যখন তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন কিছুটা ইতস্তত করেছিলেন, এরপর তিনি নিজেকে তিরস্কার করলেন এবং সাহসী হয়ে উঠলেন এবং সেদিনই শহীদ (شهيد) হলেন। তিনি মুতার যুদ্ধে অন্যতম সেনাপতি ছিলেন। তিনি জান্নাতে প্রবেশ করলেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর কওমের দুশ্চিন্তা দূরীভূত হলো। আর মুতার যুদ্ধ হিজরি অষ্টম সনের জুমাদাল উলা মাসে সংঘটিত হয়েছিল(৩)

* * *

 

‌২৩১ - খাল্লাদ ইবনে সুওয়াইদ

ইবনে সালাবা ইবনে উমর ইবনে হারিসা ইবনে ইমরাউল কায়েস ইবনে মালিক আল-আগার ইবনে সালাবা ইবনে কাব। তাঁর মা উমরা বিনতে সাদ ইবনে কায়েস ইবনে উমর ইবনে ইমরাউল কায়েস, যিনি বনু হারিস ইবনে খাজরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁদের সকলের বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী খাল্লাদ আকাবায় উপস্থিত ছিলেন। তাঁর সন্তানদের মধ্যে ছিলেন সায়িব ইবনে খাল্লাদ, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য (صحبة) লাভ করেছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে ইয়ামেনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন; এছাড়া ছিল হাকাম ইবনে খাল্লাদ। তাঁদের উভয়ের মা ছিলেন লায়লা বিনতে উবাদা ইবনে দুলাইম, যিনি সাদ ইবনে উবাদার বোন। তাঁদের পরবর্তী বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে এবং হারিসা ইবনে ইমরাউল কায়েস ইবনে মালিক আল-আগারের বংশধরও বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে, তাঁদের কেউই অবশিষ্ট নেই। খাল্লাদ বদর, উহুদ, খন্দক এবং বনু কুরাইজা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং সেদিন শহীদ (شهيد) হিসেবে নিহত হন। বনু কুরাইজা গোত্রের বানানা নামক এক নারী একটি যাতা (পাথর) নিক্ষেপ করে তাঁর মাথা পিষ্ট করে দিয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তাঁর জন্য দুই জন শহীদের (شهيد) সওয়াব রয়েছে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিনিময়ে ঐ নারীকে মৃত্যুদণ্ড দেন। বানানা ছিল হাকাম আল-কুরাইজির স্ত্রী।

--------------------------------------------

(১) দ্রষ্টব্য: আত-তাবারী, ৩য় খণ্ড, ৩৯ পৃষ্ঠা; এবং আয-যাহাবির আল-মাগাযি, ৪৮৩ পৃষ্ঠা।

(২) ‘লাম’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ফাশারা’ (فشرى) রয়েছে এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতেও অনুরূপ দেখা যায়। তবে এখানে ‘সা’ (ث) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে। অনুরূপ পাঠ ওয়াকিদির আল-মাগাযি, ইবনে আসাকিরের তারিখ এবং ইবনে মানযুরের মুখতাসার তারিখু দামেশক-এ রয়েছে।

(৩) ওয়াকিদি তাঁর আল-মাগাযি (পৃষ্ঠা ৭৬২), ইবনে আসাকির তাঁর তারিখে (পৃষ্ঠা ৩৫৮) এবং ইবনে মানযুর তাঁর মুখতাসার তারিখু দামেশক (১২শ খণ্ড, ১৬৫ পৃষ্ঠা)-এ এটি উল্লেখ করেছেন।

২৩১ - তাঁর জীবনীর অন্যতম উৎস: আসাদুল গাবাহ, ২য় খণ্ড, ১৪২ পৃষ্ঠা।