হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 107

يُؤدّى إليه حقّه ما بَلّ بحرٌ صُوفة، وفى التآسى فى المعاش، فسمّت قريش ذلك الحلف حِلف الفضول(1).

قال: وأخبرنا محمّد بن عمر قال: فحدّثنى محمّد بن عبد الله عن الزهرىّ عن طَلحة بن عبد الله بن عَوف عن عبد الرحمن بن أَزهر عن جُبير بن مُطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أُحِبّ أنّ لى بِحِلْفٍ حَضَرْتُهُ فى دَارِ ابنِ جُدْعَانَ حُمْرَ النَّعَم وَأنّى أغْدِرُ به، هاشِمٌ وَزُهْرَةُ وَتَيْمٌ تَحَالَفُوا أنْ يَكُونُوا مَعَ المَظْلُومِ مَا بَلّ بحْرٌ صُوفَةً ولَوْ دُعيتُ بهِ لأجَبْتُ وهُوَ حِلْفُ الفُضُولِ. قال محمّد بن عمر: ولا نعلم أحدًا سبق بَنى هاشم بهذا الحلف(2).

* * *

 

‌ذكر خروج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الشام فى المرة الثانية

قال: أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمىّ أخبرنا موسى بن شَيْبَة عن عميرة بنت عُبيد الله بن كعب بن مالك عن أمّ سعْد بنت سعْد بن الرّبيع عن نفيسة بنت مُنْيَة أخت يعلى بن مُنية قالت: لمّا بلَغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خَمْسًا وعشرين سنة قال له أبو طالب: أنا رجل لا مال لى وقد اشتدّ الزمان علينا، وهذه عِير قومك وقد حَضَر خُروجُها إلى الشأم وخديجة بنت خُوَيْلد تبعث رجالًا من قومك فى عِيَراتها، فلو جئتها فعَرَضْتَ نفسكَ عليها لأسرعت إليك، وبلَغ خديجة ما كان من محاورة عمّه له، فأرسلت إليه فى ذلك وقالت له أنا أعطيك ضِعْف ما أُعطى رجلًا من قومك(3).

قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقىّ، حدّثنى أبو المَلِيح عن عبْد الله بن

--------------------------------------------

(1) نقله النويرى فى نهاية الأرب ج 16 ص 94 من رواية الواقدى، وعبارته هناك "وتعاهدوا بالله ليكونن المظلوم" بدون كلمة "القاتل" ومثله لدى الصالحى فى سبل الهدى ج 2 ص 208 بدون كلمة "القاتل" أيضا. وانظره كذلك لدى الديار بكرى فى تاريخ الخميس ج 1 ص 261.

(2) ابن هشام: السيرة ج 1 ص 134، والصالحى: سبل الهدى ج 2 ص 209.

(3) نقله النويرى فى نهاية الأرب ج 16 ص 95، وانظر لدى الصالحى فى سبل الهدى ج 2 ص 214.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 107


যতদিন সমুদ্র পশমকে সিক্ত রাখবে ততদিন তাকে তার প্রাপ্য অধিকার বুঝিয়ে দেওয়া হবে এবং জীবনধারণের ক্ষেত্রেও পারস্পরিক সহমর্মিতা বজায় রাখা হবে; কুরাইশগণ এই মৈত্রী চুক্তিকে 'হিলফুল ফুদুল' নামে অভিহিত করেন(১).

তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আউফ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আজহার থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: ইবনে জুদআনের ঘরে আমি এমন একটি চুক্তিতে উপস্থিত ছিলাম, যার বিনিময়ে উৎকৃষ্ট লাল উট পাওয়াও আমার নিকট অধিক প্রিয় নয় এবং আমি তাতে কখনও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করব না। হাশিম, যুহরা ও তাইম গোত্র এই মর্মে পরস্পর শপথ করেছিল যে, যতদিন সমুদ্র পশমকে সিক্ত রাখবে ততদিন তারা মজলুমের পাশে থাকবে। যদি (ইসলামের যুগেও) আমাকে সেই চুক্তির প্রতি আহ্বান জানানো হতো, তবে আমি তাতে অবশ্যই সাড়া দিতাম; আর সেটিই হলো 'হিলফুল ফুদুল'। মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: বনু হাশিমের পূর্বে অন্য কেউ এই চুক্তিতে অগ্রণী হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই(২).

* * *

 

‌আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বিতীয়বার সিরিয়া সফরের বিবরণ

তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে ওয়াকিদ আল-আসলামি আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি মুসা ইবনে শাইবা থেকে, তিনি উমাইরা বিনতে উবাইদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি উম্মে সাদ বিনতে সাদ ইবনুর রাবি থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মুনইয়ার বোন নাফিসা বিনতে মুনইয়া থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স পঁচিশ বছর পূর্ণ হলো, তখন আবু তালিব তাঁকে বললেন: 'আমি একজন নিঃস্ব লোক, আমার কোনো ধন-সম্পদ নেই, আর আমাদের ওপর সময়ও খুব কঠিন হয়ে পড়েছে। এই যে তোমার সম্প্রদায়ের বাণিজ্যিক কাফেলা, তাদের সিরিয়া অভিমুখে যাত্রার সময় উপস্থিত হয়েছে। খুওয়াইলিদ তনয়া খাদিজা তোমার সম্প্রদায়ের কিছু লোককে তাঁর বাণিজ্যিক কাফেলার দায়িত্ব দিয়ে প্রেরণ করেন। তুমি যদি তাঁর কাছে গিয়ে প্রস্তাব পেশ করতে, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে গ্রহণ করতেন।' আবু তালিবের সাথে তাঁর যে কথোপকথন হয়েছিল তা খাদিজার নিকট পৌঁছাল। ফলে তিনি এই বিষয়ে তাঁর নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: 'আমি আপনাকে আপনার গোত্রের অন্য যে কাউকে যা প্রদান করি, তার দ্বিগুণ প্রদান করব'(৩).

তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কি আমাদের অবহিত করেছেন, আবুল মালিহ আমার নিকট আবদুল্লাহ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) নুওয়াইরি এটি নিহায়াতুল আরাব খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ৯৪-এ ওয়াকিদির বর্ণনা (رواية) থেকে উদ্ধৃত করেছেন; সেখানে তাঁর শব্দায়ন ছিল "তারা আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করল যে অবশ্যই মজলুমের পাশে দাঁড়াবে", যেখানে "আল-কাতিল" (হত্যাকারী) শব্দটি নেই। একইভাবে সালিহি তার সুবুলুল হুদা খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২০৮-এও এটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানেও "হত্যাকারী" শব্দটি নেই। দিয়ার বাকরি প্রণীত তারিখুল খামিস খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৬১-ও দেখুন।

(২) ইবনে হিশাম: আস-সিরাহ খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩৪; এবং সালিহি: সুবুলুল হুদা খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২০৯।

(৩) নুওয়াইরি এটি নিহায়াতুল আরাব খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ৯৫-এ উদ্ধৃত করেছেন; এবং সালিহি প্রণীত সুবুলুল হুদা খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২১৪-ও দেখুন।