হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 133

شاء الله، ثمّ رجعَ إلينا مرعوبًا فَزِعًا، فقالت له عَمّاته: ما دهاك؟ قال: إنّى أخْشَى أنْ يَكونَ بِى لَمَمٌ، فقُلن: مَا كان الله ليبْتليك بالشّيطان وفِيك من خِصال الخير ما فيك، فما الذى رأيْت؟ قال: إنّى كُلّما دَنَوْتُ مِنْ صَنَمٍ مِنْهَا تَمَثَّلَ لى رجُلٌ أبْيَضُ طَوِيلٌ يَصِيحُ بى وَرَاءَكَ يَا مُحَمّدُ لا تَمَسّهُ! قالت: فما عاد إلى عِيدٍ لهم حتى تنبّأ(1).

أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمى قال: حدّثنى سليمان بن داود بن الحُصين عن أبيه عن عِكرِمة عن ابن عبّاس عن أُبَىّ بن كَعب قال: لمّا قَدِم تُبّع المدينة ونزل بقَناة فبعث إلى أحبار اليهود فقال: إنّى مخرّب هذا البلد حتى لا تقوم به يهوديّة ويرجع الأمر إلى دين العرب، قال: فقال له سامول اليهودى، وهو يومئذ أعلمهم: أيها الملك إنّ هذا بلد يكون إليه مُهاجرَ نَبىّ من بَنى إسْماعيل مَوْلِده مكّة اسمه أحمد، وهذه دار هجرته، إن منزلك هذا الذى أنت به يكون به من القَتلى والجِرَاح أمرٌ كبير فى أصحابه وفى عدوّهم، قال تُبّع: ومَن يقاتله يومئذ وهو نبىّ كما تزعمون؟ قال: يسير إليه قومه فيقتتلون ههنا، قال: فأين قبره؟ قال: بهذا البلد، قال: فإذا قُوتل لمَن تكون الدّبْرة؟ قال: تكون عليه مرّة وله مرّة، وبهذا المكان الذى أنت به تكون عليه، ويُقتَل به أصحابه مَقْتلة لم يُقْتَلوا فى موطن، ثمّ تكون العاقبة له، ويظهر فلا ينازعه هذا الأمرَ أحدٌ، قال: وما صفته؟ قال: رجل ليس بالقصير ولا بالطويل، فى عينيه حُمرة، يركب البعير، ويلبس الشَّمْلَة، سيفه على عاتقه لا يبالى مَن لاقى أخًا أو ابن عَمّ أو عَمًّا حتى يظهر أمره، قال تُبّع: ما إلى هذا البلد من سبيل، وما كان ليكون خرابها على يدى، فخرج تُبّع منصرفًا إلى اليمن(2).

أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى قال: حدّثنى عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال: كان الزّبير بن بَاطَا، وكان أعلم اليهود، يقول: إنّى وجدتُ سِفْرًا كان أبى يختمه علىّ، فيه ذكر أحمد نبىّ يخرج بأرض القَرَظ صفته كذا وكذا، فتحدّث به الزّبير بعد أبيه والنبىّ، صلى الله عليه وسلم، لم يُبعث، فما هو إلّا أن سمع بالنبىّ، صلى الله عليه وسلم، قد خرَج بمكّة حتى عمد إلى ذلك السفر فَمَحَاه وكتَم شأن النبىّ، صلى الله عليه وسلم، وقال ليس به.

--------------------------------------------

(1) الصالحى: سبل الهدى ج 2 ص 201.

(2) الطبرى: تاريخه ج 2 ص 105.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 133


...আল্লাহ যা চেয়েছিলেন (হলো), এরপর তিনি অত্যন্ত আতঙ্কিত ও ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে আমাদের কাছে ফিরে এলেন। তখন তাঁর ফুফুরা তাঁকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে আমার কোনো মানসিক ব্যাধি বা আসর (لمم) হয়েছে। তাঁরা বললেন: আল্লাহ কখনোই তোমাকে শয়তান দ্বারা পরীক্ষায় ফেলবেন না, কারণ তোমার মধ্যে যেসব উত্তম গুণাবলি রয়েছে তা অতুলনীয়। তুমি কী দেখেছ? তিনি বললেন: আমি যখনই তাদের কোনো মূর্তির নিকটবর্তী হই, তখনই একজন দীর্ঘকায় শ্বেতবর্ণের লোক আমার সামনে আত্মপ্রকাশ করে এবং আমাকে লক্ষ্য করে চিৎকার করে বলে: হে মুহাম্মদ! পিছিয়ে যাও, একে স্পর্শ করো না! বর্ণনাকারী বলেন: এরপর থেকে তিনি নবুওয়াত প্রাপ্ত হওয়া পর্যন্ত তাদের কোনো উৎসবে আর ফিরে যাননি।(1)

মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে ওয়াকিদ আল-আসলামি আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনুল হুসাইন আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে: তুব্বা যখন মদিনায় আসলেন এবং কানাহ নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি ইহুদি পণ্ডিতদের কাছে সংবাদ পাঠালেন এবং বললেন: আমি এই শহরটি ধ্বংস করে দেব যাতে এখানে কোনো ইহুদি ধর্ম অবশিষ্ট না থাকে এবং এর শাসনভার আরবদের দ্বীনের কাছে ফিরে যায়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইহুদি পণ্ডিত সামূল—যিনি সেই সময়ে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী ছিলেন—তাঁকে বললেন: হে বাদশাহ! এটি এমন এক শহর হবে যা বনু ইসমাইলের একজন নবীর হিজরতস্থল হবে, যাঁর জন্মস্থান মক্কা এবং নাম আহমদ। এটিই হবে তাঁর হিজরতের আবাসস্থল। আপনি এখন যেখানে অবস্থান করছেন, সেই স্থানে তাঁর সাহাবী এবং শত্রুদের মাঝে ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ ও যুদ্ধবিগ্রহের মতো বড় ঘটনা ঘটবে। তুব্বা বললেন: আপনাদের দাবি অনুযায়ী তিনি যদি নবী হন, তবে সেদিন তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ করবে কে? তিনি বললেন: তাঁর নিজ কওম তাঁর বিরুদ্ধে অভিযান চালাবে এবং এখানে তারা যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তুব্বা বললেন: তাঁর কবর কোথায় হবে? তিনি বললেন: এই শহরেই। তুব্বা বললেন: যখন যুদ্ধ হবে, তখন জয়-পরাজয় কার পক্ষে থাকবে? তিনি বললেন: কখনো তাঁর বিপক্ষে যাবে, আবার কখনো তাঁর পক্ষে আসবে। আর আপনি যেখানে অবস্থান করছেন, এই স্থানেই তাঁর ওপর বিপদ আসবে এবং তাঁর সাহাবীদের এমন ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ হবে যা অন্য কোনো রণক্ষেত্রে হয়নি। এরপর চূড়ান্ত পরিণাম তাঁর অনুকূলেই যাবে এবং তিনি বিজয়ী হবেন; কেউ তাঁর এই রাজত্বের ব্যাপারে বিবাদ করতে পারবে না। তুব্বা বললেন: তাঁর বৈশিষ্ট্য কী? তিনি বললেন: তিনি অতি দীর্ঘ নন আবার অতি খাটোও নন, তাঁর চোখে কিছুটা লাল আভা থাকবে, তিনি উটের পিঠে আরোহণ করবেন এবং চাদর পরিধান করবেন। তাঁর তরবারি তাঁর কাঁধে থাকবে। তিনি তাঁর পথে কোনো বাধা বা যারা তাঁর মোকাবিলা করবে তাদের পরোয়া করবেন না, হোক সে ভাই, চাচাতো ভাই কিংবা চাচা—যতক্ষণ না তাঁর মিশন বিজয়ী হয়। তুব্বা বললেন: এই শহরের দিকে অগ্রসর হওয়ার কোনো অবকাশ নেই এবং এর বিনাশ আমার হাতে হওয়ার নয়। এরপর তুব্বা ইয়েমেনের দিকে ফিরে গেলেন।(2)

মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-আসলামি আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর তাঁর পিতা থেকে আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: জুবায়ের ইবনে বাতা—যিনি ইহুদিদের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী ছিলেন—বলতেন: আমি একটি কিতাব পেয়েছিলাম যা আমার পিতা আমার নিকট মোহরবদ্ধ করে রেখেছিলেন। তাতে আহমদ নামক নবীর কথা উল্লেখ ছিল যিনি কারায অঞ্চলে আবির্ভূত হবেন, যাঁর বৈশিষ্ট্য হবে এমন এমন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হওয়ার আগে জুবায়ের এসব আলোচনা করতেন। কিন্তু যখনই তিনি শুনতে পেলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আবির্ভূত হয়েছেন, অমনি তিনি সেই কিতাবটির দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং তা মুছে ফেললেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিষয়টি গোপন করলেন। তিনি বললেন, (মক্কায় আবির্ভূত ব্যক্তি) তিনি নন।

--------------------------------------------

(1) আস-সালিহি: সুবুলুল হুদা, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২০১।

(2) আত-তবারি: তারিখ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৫।