نِساؤكُمْ وإنّكُمْ بُرِئْتُمْ بَعْدُ مِنْ كُلّ جِزْيَةٍ أوْ سُخْرَةٍ فَإنْ سَمِعْتُمْ وَأطَعْتُمْ فإنّ عَلى رَسُول الله أنْ يُكْرِمَ كَريمَكُمْ وَيَعْفُو عَنْ مُسِيئِكُمْ. أمّا بَعْدُ فَإلى المؤمنينَ والمُسْلِمينَ مَنْ أطْلَع أَهْلَ مَقْنَا
(1) بخَيرٍ فهُوَ خَيرٌ لَهُ ومَنْ أطْلَعَهُمْ بشَرٍّ فهُو شَرّ لَهُ وَأنْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ أميرٌ إلّا مِنْ أنْفُسِكُمْ أوْ مِنْ أهْلِ رَسولِ الله والسّلامُ. أمّا قَوله أيّتكم يعني رُسُلَهم، ولرسول الله بَزّكم يعنى بزّهم الّذي يصالحون عليه في صُلحهم ورقيقهم، والحلْقة ما جمعَتِ الدار من سلاح أو مال، وأمّا عروككم، فالعروك خشب تلقى في البحر يركبون عليها فيلقون شِباكهم يصيدون السمك.
قالوا: وكتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى يُحنّة بن رُؤبة وسَرَوَات أهل أيْلة
(2): سلمٌ أنْتُمْ فإنّي أحْمَدُ إلَيْكُمُ اللهَ الذي لا إلَهَ إلّا هوَ فَإنّي لمْ أكُنْ لأقاتِلَكُمْ حتى أكْتُبَ إلَيْكُمْ فَأسْلِمْ أوْ أعْطِ الجِزْيَةَ وَأطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَرُسُلَ رَسُولِهِ وَأكْرِمْهُمْ وَاكْسُهُمْ كُسْوَةً حَسَنَةً غَيْرَ كُسْوَةِ الغُزّاءِ
(3). وَاكْسُ زَيْدًا كُسْوَةً حَسَنَةً فَمَهْمَا رَضِيَتْ رُسُلي فإنّي قَدْ رَضِيتُ وقَدْ عُلِمَ الجِزْيَة، فإنْ أرَدْتُمْ أنْ يأمَنَ البَرّ والبَحْرُ فَأطِعِ الله ورَسُولَهُ ويُمْنَعُ عَنْكُمْ كُلّ حقّ كانَ لِلْعَرَبِ والعَجَم إلّا حَقّ اللهِ وحَقّ رَسُولِهِ وَإنّك إنْ رَدَدْتَهُمْ وَلَمْ تُرْضِهِمْ لا آخُذُ مِنْكُمْ شَيْئًا حَتّى أُقَاتِلَكُمْ فَأسْبى الصّغيرَ وَأقْتُلُ الكَبيرَ فإنّي رَسُولُ اللهِ بالحَقّ أُومِنُ باللهِ وكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَبِالمَسيحِ بنِ مَريَمَ أنّهُ كَلِمَةُ اللهِ وَإنّي أُومِنُ بِهِ أنّهُ رَسُولُ اللهِ وَأتِ قَبْلَ أن يَمَسّكُمُ الشّرّ فإنّي قَدْ أوْصَيْتُ رُسُلي بكُمْ وَأعْطِ حَرْمَلَةَ ثَلاثَةَ أوْسُقٍ شَعيرًا وإنّ حَرْمَلَةَ شَفَعَ لَكُمْ وإنّي لَوْلا اللهُ وذلِكَ لَمْ أُراسِلْكُمْ شيئًا حَتّى تَرَى الجَيْشَ وإنّكُمْ إنْ أطَعْتُمْ رُسُلي فإنّ اللهَ لَكُمْ جارٌ ومُحَمّدٌ ومَنْ يَكونُ مِنْهُ وإنّ رُسُلي شرحبيلَ وأُبَيّ وحَرْمَلَةَ وحُرَيْثَ بنَ زَيْدٍ الطَّائِيّ فإنّهُمْ مَهْمَا قاضَوْكَ عَلَيْهِ فَقَد رَضيتُهُ وإنّ لَكُمْ ذِمّةَ اللهِ وذِمّةَ مُحَمّدٍ رَسُولِ الله، والسّلامُ عَلَيْكُمْ إنْ أطَعْتُمْ، وجَهّزوا أهْلَ مَقْنا إلى أرْضِهِمْ
(4).
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 240
তোমাদের নারীগণ এবং তোমরা এরপর সকল প্রকার জিজিয়া (جزية) বা বাধ্যতামূলক শ্রম (سخرة) থেকে মুক্ত রইলে। সুতরাং তোমরা যদি শোনো ও আনুগত্য করো, তবে রাসুলুল্লাহর ওপর আবশ্যিক হলো তোমাদের মধ্যকার সম্মানিত ব্যক্তিদের সম্মান করা এবং তোমাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেওয়া। অতঃপর, মুমিন ও মুসলিমদের প্রতি: যে ব্যক্তি মাকনাবাসীদের
(১) কল্যাণের সংবাদ দেবে তা তার জন্য উত্তম হবে, আর যে অকল্যাণের সংবাদ দেবে তা তার জন্য মন্দ হবে। তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে অথবা রাসুলুল্লাহর পরিবারবর্গ থেকে ব্যতীত কোনো আমির (أمير) নিযুক্ত করা হবে না। আর তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আর তাঁর উক্তি 'আইয়াতুকুম' (أيّتكم) বলতে তাদের দূতদের বোঝানো হয়েছে। 'রাসুলুল্লাহর জন্য তোমাদের বায' (بزّكم) অর্থ তাদের সেই বস্ত্রাদি বা মালপত্র যা তারা তাদের সন্ধিতে ও দাসদের বিষয়ে বিনিময়ের জন্য নির্ধারণ করে। 'হালকা' (الحلقة) বলতে গৃহের জমাকৃত অস্ত্রশস্ত্র বা সম্পদকে বোঝায়। আর 'উরুকুকুম' (عروككم) প্রসঙ্গে: 'উরুক' (العروك) হলো সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত কাষ্ঠখণ্ড যার ওপর তারা আরোহণ করে এবং মাছ ধরার জন্য জাল নিক্ষেপ করে।
বর্ণনাকারীগণ বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইউহান্না ইবনে রু'বাহ এবং আয়লার
(২) বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের নিকট লিখেছেন: তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি তোমাদের নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই। আমি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতে আসতাম না যতক্ষণ না তোমাদের নিকট চিঠি লিখতাম। সুতরাং তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো অথবা জিজিয়া (جزية) প্রদান করো এবং আল্লাহ, তাঁর রাসুল ও রাসুলুল্লাহর প্রেরিত দূতদের আনুগত্য করো। তাঁদের সম্মান করো এবং তাঁদের উত্তম পোশাক পরিধান করাও, যা যোদ্ধাদের (الغزاة)
(৩) পোশাকের মতো হবে না। যায়িদকে উত্তম পোশাক পরিধান করাও। আমার দূতগণ যাতে সন্তুষ্ট হবে, আমিও তাতে সন্তুষ্ট হব। জিজিয়া (جزية) সম্পর্কে অবগত করা হয়েছে। যদি তোমরা স্থলে ও জলে নিরাপদ থাকতে চাও, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করো। আরব ও অনারবদের সমস্ত পাওনা তোমাদের থেকে তুলে নেওয়া হবে কেবল আল্লাহর হক ও তাঁর রাসুলের হক ব্যতীত। যদি তোমরা তাঁদের ফিরিয়ে দাও এবং সন্তুষ্ট না করো, তবে আমি তোমাদের থেকে কিছুই গ্রহণ করব না যতক্ষণ না তোমাদের সাথে যুদ্ধ করি। তখন আমি ছোটদের বন্দী করব এবং বড়দের হত্যা করব। নিশ্চয়ই আমি সত্যসহ প্রেরিত আল্লাহর রাসুল। আমি আল্লাহ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসুলগণ এবং মারইয়াম তনয় মাসীহের (المسيح) প্রতি ঈমান রাখি যে, তিনি আল্লাহর বাণী (كلمة الله)। আমি তাঁর প্রতি ঈমান রাখি যে তিনি আল্লাহর রাসুল। বিপদ তোমাদের স্পর্শ করার পূর্বেই তোমরা চলে এসো; কেননা আমি আমার দূতদের তোমাদের ব্যাপারে অসিয়ত (أوصيت) করেছি। হারমালাহকে তিন ওয়াসক (أوسق) যব প্রদান করো। হারমালাহ তোমাদের জন্য সুপারিশ (شفع) করেছে। যদি আল্লাহর নির্দেশ না থাকত তবে আমি তোমাদের নিকট কোনো দূত পাঠাতাম না যতক্ষণ না তোমরা সৈন্যবাহিনী দেখতে পেতে। যদি তোমরা আমার দূতদের আনুগত্য করো, তবে আল্লাহ তোমাদের হিফাজতকারী (جار), এবং মুহাম্মদ ও তাঁর পক্ষ থেকে যে থাকবে তারাও। আমার দূতগণ হলো শুরাহবিল, উবাই, হারমালাহ এবং হুরাইস ইবনে যায়িদ আত-তায়ি। তারা তোমাদের সাথে যে বিষয়ে সন্ধি (قاضوك) করবে আমি তাতে সন্তুষ্ট। তোমাদের জন্য আল্লাহর জিম্মা (ذمة) ও আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদের জিম্মা (ذمة) রইল। তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক যদি তোমরা আনুগত্য করো। আর মাকনাবাসীদের তাদের ভূমিতে পাঠিয়ে দাও
(৪)।
--------------------------------------------