হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 1 | Page 258

اللّهُمّ اسْقِهِمُ الغَيْثَ، وأمر بلالًا أن يُجيزهم، فأجازهم بعشرة أواقٍ، عشرة أَواقٍ فضة، وفضّل الحارث بن عوف أعطاه اثنتي عشرة أوقية، ورجعوا إلى بلادهم فوجدوها قد مُطِرت في اليوم الذي دعا لهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم *).

 

‌وفد ثَعْلَبَة

(* أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم عن رجل من بني ثعلبة عن أبيه قال: لمّا قدم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من الجِعِرّانَة سنة ثمان قدمنا عليه أربعة نَفَر وقلنا: نحن رُسُل مَن خَلْفنا من قومنا، ونحن وهم مُقِرُّون بالإسلام، فأمر لنا بضيافةٍ، وأقمنا أيامًا ثمّ جئناه لنودعه، فقال لبلال: أجِزْهُمْ كما تُجِيزُ الوَفْدَ، فجاء بِنُقَرٍ من فضّة وأعطى كل رجلٍ منّا خمسة أواقٍ، قال ليس عندنا دراهم، فانصرفنا إلى بلادنا *).

 

‌وفد مُحَارب

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن صالح عن أبي وجزة السَّعدي قال: قدم وفد مُحَارب سنة عشر في حجة الوداع وهم عشرة نَفَر، منهم: سوَاء بن الحارث، وابنه خُزَيمة بن سواء، فأُنزلوا دارَ رَمْلة بنت الحَدَث(1)، وكان بلال يأتيهم بغداء وعَشاء، فأسلموا وقالوا: نحن على مَن وراءنا، ولم يكن أحد في تلك المواسم أفظّ ولا أغلظّ على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، منهم، وكان في الوفد رجل منهم فعرفه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: الحمد لله الذي أبقاني حتى صدّقتُ بك! فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إنّ هَذِهِ القُلُوبَ بِيَدِ الله، ومسَح وجه خُزَيمة بن سَواء فصارت له غُرة بيضاء، وأجازَهم كما يجيز الوفد، وانصرفوا إلى أهلهم(2).

--------------------------------------------

(* - *) الخبر بنصه في النويري ج 18 ص 30 نقلًا عن ابن سعد.

(1) ل "رملة بنت الحارث" والمثبت من (م) ومثله لدى الصالحي في سبل الهدى قال شارح المواهب "رملة بنت الحدث بدال بعد الحاء المهملة لا براء قبلها ألف، كما قال ابن سعد وغيره قال: "وكانت دارها دار الوفود" وهي أنصارية نجارية.

(2) راجع النويري ج 18 ص 43.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 258


"হে আল্লাহ, আপনি তাদের বৃষ্টি দান করুন।" এরপর তিনি বিলালকে তাদের উপহার প্রদানের নির্দেশ দিলেন। বিলাল তাদের দশ উকিয়া—অর্থাৎ দশ উকিয়া রৌপ্য প্রদান করলেন। তবে তিনি হারিস ইবনে আওফকে অগ্রাধিকার দিলেন এবং তাকে বারো উকিয়া দান করলেন। তারা নিজ দেশে ফিরে গিয়ে দেখতে পেলেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেদিন তাদের জন্য দোয়া করেছিলেন, সেদিনই সেখানে বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল।

 

‌সায়লাবা গোত্রের প্রতিনিধি দল

(* মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: মূসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম বনু সায়লাবা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি হতে এবং তিনি তার পিতা হতে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অষ্টম হিজরিতে জি’ইররানা থেকে ফিরে আসলেন, তখন আমরা চারজন তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম এবং বললাম: "আমরা আমাদের পশ্চাতে থাকা স্বগোত্রীয়দের প্রতিনিধি। আমরা এবং তারা সবাই ইসলামের স্বীকৃতি দিচ্ছি।" অতঃপর তিনি আমাদের মেহমানদারির আদেশ দিলেন। আমরা কয়েক দিন অবস্থান করলাম, অতঃপর বিদায় নিতে তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বিলালকে বললেন: "তাদের উপহার দাও যেমনটা তুমি প্রতিনিধি দলকে দিয়ে থাকো।" তিনি রৌপ্যখণ্ড নিয়ে আসলেন এবং আমাদের প্রত্যেককে পাঁচ উকিয়া করে দান করলেন। তিনি বললেন, আমাদের নিকট দিরহাম নেই। অতঃপর আমরা আমাদের দেশে ফিরে গেলাম। *)

 

‌মুহারিব গোত্রের প্রতিনিধি দল

তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালিহ আবু ওয়াজজা আস-সায়াদী হতে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: দশম হিজরিতে বিদায় হজ্জের সময় মুহারিব গোত্রের দশজনের একটি প্রতিনিধি দল উপস্থিত হয়। তাদের মধ্যে সাওয়া ইবনে হারিস এবং তাঁর পুত্র খুজাইমা ইবনে সাওয়া ছিলেন। তাদের রামলা বিনতুল হাদাস-এর ঘরে রাখা হয়। বিলাল তাদের সকাল ও বিকেলের খাবার নিয়ে আসতেন। তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং বললেন: "আমরা আমাদের পশ্চাতে থাকাদের পক্ষ হতেও স্বীকৃতি দিচ্ছি।" সেই সব মৌসুমে এই গোত্রের চেয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি অধিক রূঢ় ও কঠোর আর কেউ ছিল না। প্রতিনিধি দলে এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চিনতে পারলেন। সেই ব্যক্তি বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে জীবিত রেখেছেন যাতে আমি আপনার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে পারি!" রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই অন্তরসমূহ আল্লাহর হাতে।" তিনি খুজাইমা ইবনে সাওয়ার মুখমণ্ডলে হাত বুলিয়ে দিলেন, যার ফলে তাঁর চেহারায় এক উজ্জ্বল শুভ্র আভা ফুটে উঠল। তিনি তাদের উপহার দিলেন যেমনটি অন্যান্য প্রতিনিধি দলকে দিতেন। এরপর তারা তাদের নিজ গোত্রের নিকট ফিরে গেলেন।

--------------------------------------------

(* - *) এই বিবরণটি (الخبر) হুবহু আল-নুওয়াইরির গ্রন্থে (১৮শ খণ্ড, ৩০ পৃঃ) ইবনে সা’দ থেকে উদ্ধৃত হয়েছে।

(1) 'ল' পাণ্ডুলিপিতে "রামলা বিনতুল হারিস" ছিল, তবে (ম) পাণ্ডুলিপি এবং আস-সালিহির সুবুলুল হুদা গ্রন্থ অনুযায়ী "রামলা বিনতুল হাদাস" সাব্যস্ত করা হয়েছে। মাওয়াহিব-এর ব্যাখ্যাকার বলেছেন, "রামলা বিনতুল হাদাস" শব্দটি 'হা' অক্ষরের পরে 'দাল' দিয়ে গঠিত, এর আগে কোনো 'রা' বা 'আলিফ' নেই, যেমনটি ইবনে সা’দ ও অন্যরা বলেছেন। তিনি বলেন: "তাঁর ঘরটি ছিল প্রতিনিধি দলের আবাসস্থল।" তিনি আনসারী নাজ্জারি গোত্রের মহিলা ছিলেন।

(2) দেখুন: আল-নুওয়াইরি, ১৮শ খণ্ড, ৪৩ পৃঃ।