قال: فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه، فقال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يخزُن لسانه إلا مما يعينُهُم ويُؤلّفهم ولا يفرّقهم، أو قال ينفرهم، ويكرم كريم كلّ قوم ويوليه عليهم، ويحذَر النّاسَ ويحتَرس منهم من غير أن يطوى عن أحد بِشْرَه ولا خُلُقَهُ، ويتفقّد أصحابه ويسأل النّاس عمَّا فى النّاس، ويحسّن الحسَن ويقويه، ويُقبِّح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا، لكلّ حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحقّ ولا يجوزه الدينُ، يلُونَه من النّاس خيارهم، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مؤاساة ومؤازرةً
(1).
قال: فسألته عن مجلسه، فقال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يجلس ولا يقوم إلّا على ذكر، لا يوطنُ الأماكن ويَنهى عن إيطانها، وإذا انتهى إلى قومٍ جلسَ حيث انتهى به المجلس ويأمر بذلك، يعطى كلّ جلسائه بنصيبه، لا يحسب جليسُه أن أحدًا أكرمَ عليه منه، مَن جالسه أو قاوَمه فى حاجة صابرَه حتى يكون هو المنصرف، ومَن سأله حاجة لم يردّه إلّا بها أو بميسور من القول، قَد وَسِعَ النّاسَ منه بسطه وخلقه، فصار لهم أبًا وصاروا فى الحقّ عنده سَواء، مجلسه مجلس حلم وحَياءٍ وصَبر وأمانة لا تُرفَعُ فيه الأصوات ولا تُؤْبَنُ
(2) فيه الحُرَم وَلا تُنْثى فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوى، متواضعين يوقِّرون فيه الكَبير ويرحمون فيه الصغير، ويؤثرون ذا الحاجة، ويحفظون أو يحوطون الغريب
(3).
قال قلت: كيف كانت سِيرته فى جُلسائه؟ قال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دائم البِشْر، سَهل الخُلُق، لينّ الجانب، ليس بفَظّ ولا غَلِيظ ولا صخّاب ولا فَحّاش ولا عيّاب، يَتَغافل عما لا يشتهى، ولا يُؤْيس منه [راجيه] ولا يخيّب فيه، قد ترك نفسه من ثلاث: المِرَاء، والإكثار، ومما لا يَعنيه، وترك النّاس من ثلاث، كان لا يذمّ أحدًا ولا يعيره، ولا يطلب عَورته، ولا يتكلّم إلا فيما رَجَا
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 365
তিনি বলেন: আমি তাঁর বাইরে বের হওয়ার (বাইরের কর্মতৎপরতার) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তিনি তখন কী করতেন? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে তাঁর জিহ্বাকে সংযত রাখতেন; কেবল সেই কথাই বলতেন যা মানুষের উপকারে আসে এবং তাদের মধ্যে সদ্ভাব সৃষ্টি করে, আর তিনি তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতেন না— অথবা তিনি বলেছেন— তাদের মধ্যে অনীহা তৈরি করতেন না। তিনি প্রতিটি গোত্রের সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করতেন এবং তাকে তাদের ওপর নেতৃত্ব প্রদান করতেন। তিনি লোকদের থেকে সতর্ক ও সাবধানে থাকতেন, তবে তা কারো প্রতি তাঁর হাস্যোজ্জ্বল চেহারা ও সদাচরণকে সংকুচিত করে নয়। তিনি তাঁর সাহাবীদের খোঁজখবর নিতেন এবং মানুষের মধ্যে কী ঘটছে সে সম্পর্কে লোকদের জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি উত্তম কাজকে ভালো বলতেন ও তাকে শক্তিশালী করতেন এবং মন্দ কাজকে নিকৃষ্ট বলতেন ও তাকে তুচ্ছ করতেন। তাঁর প্রতিটি কাজ ছিল ভারসাম্যপূর্ণ, তাতে কোনো বৈপরিত্য ছিল না। তিনি এই ভয়ে গাফেল হতেন না যে পাছে তারা (লোকেরা) গাফেল হয়ে যায়। তাঁর কাছে প্রতিটি অবস্থার জন্য প্রস্তুতি ছিল। তিনি সত্যের ব্যাপারে কোনো শিথিলতা করতেন না এবং সত্যকে অতিক্রমও করতেন না। মানুষের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ তারা তাঁর ঘনিষ্ঠ হওয়ার সুযোগ পেতেন। তাঁর কাছে সেই ব্যক্তিই ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ যার কল্যাণকামিতা ব্যাপক ছিল, আর তাঁর কাছে সেই ব্যক্তির মর্যাদা ছিল সবচেয়ে বড় যে অন্যদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশে ও সহযোগিতায় শ্রেষ্ঠ ছিল।
(১)তিনি বলেন: আমি তাঁর মজলিস (বসার সভা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত বসতেন না বা দাঁড়াতেন না। তিনি বসার জন্য কোনো নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করতেন না এবং কোনো স্থানকে নির্দিষ্ট করতে নিষেধ করতেন। যখন তিনি কোনো কওমের (মানুষের) কাছে পৌঁছাতেন, মজলিস যেখানে শেষ হতো সেখানেই তিনি বসতেন এবং অন্যদেরও তেমনই নির্দেশ দিতেন। তিনি মজলিসের প্রত্যেক সদস্যকে তাঁর প্রাপ্য অংশ দিতেন (সবার প্রতি মনোযোগ দিতেন)। তাঁর সাথে উপবিষ্ট ব্যক্তি যেন এমন মনে না করে যে অন্য কেউ তাঁর কাছে তার চেয়ে বেশি সম্মানিত। যে ব্যক্তি তাঁর সাথে বসত কিংবা কোনো প্রয়োজনে তাঁর কাছে দাঁড়াত, তিনি ধৈর্য ধরে তার সাথে থাকতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই বিদায় নিত। যে ব্যক্তি তাঁর কাছে কোনো প্রয়োজনে আসত, তিনি হয় তাকে তার প্রয়োজন পূরণ করে দিতেন অথবা অন্তত নম্র ও সন্তোষজনক কথা বলে বিদায় দিতেন। তাঁর সদাচার ও প্রফুল্লতা সকল মানুষের জন্য প্রশস্ত ছিল; ফলে তিনি তাদের পিতার ন্যায় হয়ে গিয়েছিলেন এবং হকের (ন্যায়বিচারের) ক্ষেত্রে তারা সবাই তাঁর কাছে সমান ছিল। তাঁর মজলিস ছিল ধৈর্য, লজ্জা, সবর ও আমানতের মজলিস। সেখানে উচ্চস্বরে কথা বলা হতো না, নারীদের সম্মানহানি করা হতো না এবং কারও স্খলন বা ভুল-ত্রুটি প্রচার করা হতো না। তাঁরা সকলে সমান ছিলেন, কেবল তাকওয়ার (খোদাভীতি) মাধ্যমেই একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতেন। তাঁরা একে অপরের প্রতি বিনয়ী ছিলেন, বড়দের সম্মান করতেন, ছোটদের স্নেহ করতেন, অভাবগ্রস্তদের অগ্রাধিকার দিতেন এবং মুসাফির বা অপরিচিতদের দেখাশোনা করতেন।
(২)তিনি বলেন, আমি বললাম: তাঁর মজলিসে অংশগ্রহণকারীদের সাথে তাঁর আচরণ কেমন ছিল? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) সর্বদা হাস্যোজ্জ্বল, কোমল স্বভাবের এবং বিনয়ী ছিলেন। তিনি কঠোর স্বভাবের ছিলেন না, কর্কশভাষী ছিলেন না, উচ্চৈঃস্বরে চিৎকারকারী ছিলেন না, অশ্লীল ভাষী ছিলেন না এবং দোষান্বেষীও ছিলেন না। যা তাঁর অপছন্দ হতো সে ব্যাপারে তিনি উদাসীনতা প্রদর্শন করতেন। কোনো প্রত্যাশী তাঁর থেকে নিরাশ হতো না এবং তাকে বঞ্চিত করা হতো না। তিনি নিজেকে তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত রেখেছিলেন: বিবাদ-বিতর্ক, অতিরিক্ত কথা বলা এবং যা তাঁর কোনো কাজে আসে না। আর তিনি তিনটি বিষয় থেকে মানুষকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন: তিনি কারো নিন্দা করতেন না, কাউকে লজ্জা দিতেন না এবং কারো গোপন দোষ খুঁজতেন না। তিনি কেবল সেই কথাই বলতেন যার প্রতিদানের আশা রাখতেন...
--------------------------------------------
