(১) 'আর তা ছিল দুটি দুর্গ... মদিনার প্রান্তে'—এই বর্ণনাটি নুওয়াইরি (১৭শ খণ্ড, ৮৫ পৃষ্ঠা) থেকে পূর্ণ করা হয়েছে, যিনি ইবনে সাদ থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। মুদ্রিত মূল পাঠে রয়েছে 'দুটি দুর্গ তিনি ফিরে তাকালেন', যার টীকায় রয়েছে: 'দুটি দুর্গ'—এটি বর্ণনার গুরুত্বপূর্ণ অংশ বাদ দিয়েছে। আল-ওয়াকিদি (পৃষ্ঠা ২১৫)-তে বর্ণিত হয়েছে: 'সেখানে জাহেলিয়াত যুগে একজন অন্ধ বৃদ্ধ এবং একজন অন্ধ বৃদ্ধা থাকতেন যারা কথা বলতেন, তাই এই দুটি দুর্গকে শাইখাইন (الشيخين) বলা হতো।'

(২) শক্তিশালী বাহিনী (كتيبة خشناء): যার নিকট প্রচুর ও কঠিন অস্ত্রশস্ত্র রয়েছে।

(৩) শোরগোল (الزجل): উচ্চশব্দ ও হট্টগোল।

(৪) নুওয়াইরি এটি ইবনে সাদ-এর বরাতে উল্লেখ করেছেন (১৭শ খণ্ড, ৮৫ পৃষ্ঠা)।

(৫) 'লাম' (ل) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং 'মিম' (م) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ, তবে শব্দের 'হা' (ح) অক্ষরের নিচে একটি (ح) চিহ্ন রয়েছে। আমি এই দুই পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই গ্রহণ করেছি ইবনে আব্দুল বার কর্তৃক আল-ইস্তিআব (৪র্থ খণ্ড, ১৬৪১ পৃষ্ঠা)-তে বর্ণিত আবু খাইসামাহ আনসারী সালমি আব্দুল্লাহ ইবনে খাইসামাহ-এর জীবনী (ترجمة) সংক্রান্ত তথ্যের ভিত্তিতে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাবরা আল-জুফি ছাড়া সাহাবীদের (الصحابة) মধ্যে অন্য কেউ 'আবু খাইসামাহ' উপনামে পরিচিত কি না তা তাঁর জানা নেই। আবু হাথমা আনসারী হারিসি-এর জীবনীতে (ترجمة) (৪র্থ খণ্ড, ১৬২৯ পৃষ্ঠা) উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি উহুদ অভিমুখে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথপ্রদর্শক ছিলেন।

ইবনে ইসহাকের সীরাতে (৩০৪ পৃষ্ঠা) রয়েছে 'আবু খাইসামাহ, যিনি বনু হারিসা ইবনুল হারিসের ভাই'; তিনি উহুদ যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথপ্রদর্শক ছিলেন। ইবনে হিশামের সীরাতে (৩য় খণ্ড, ৬৫ পৃষ্ঠা) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে সাইয়্যেদিন নাস-এর গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ৮ পৃষ্ঠা) অনুরূপ স্থানে রয়েছে 'তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন আবু খাইসামাহ হারিসি'। তেমনিভাবে সালিহিও (৪র্থ খণ্ড, ২৭৯ পৃষ্ঠা) একই স্থানে বর্ণনা করেছেন যে, 'আবু খাইসামাহ হারিসি দাঁড়িয়েছিলেন'—যেমনটি ইবনে ইসহাকের নিকট রয়েছে: খায়ের উপর জবর, এরপর ইয়া এবং তারপর ছা। কিন্তু ইবনে সাদ এবং অন্যদের নিকট এটি 'হাথমা' (حثمة)—হা-এর উপর জবর এবং পরবর্তী বর্ণের পর মিম ও গোল তা। হাফেজ (الحافظ) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে বলেছেন: আবু ওমরের এই দাবি ছাড়া এর কোনো স্বপক্ষে দলিল আসেনি যে, জুফি ও সালমি ছাড়া সাহাবীদের (الصحابة) মধ্যে আবু খাইসামাহ উপনামের আর কেউ নেই। তবে এই সীমাবদ্ধকরণের (الحصر) বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে।