হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 38

فكان أوّلَ من أنشب الحرب بينهم أبو عامر الفاسق، طلع فى خمسين من قومه فنادى: أنا أبو عامر، فقال المسلمون: لا مرحبًا بك ولا أهلًا، يا فاسق! قال: لقد أصاب قومى بعدى شرّ، ومعه عَبيدُ قريش، فتراموا بالحجارة هم والمسلمون حتى ولّى أبو عامر وأصحابه، وجعل نساء المشركين يضربن بالأكبار والدّفوف والغرابيل(1) ويحرّضن ويذكّرنهم قَتلَى بدر ويقلن:

نَحنُ بنَاتُ طارِقْ نَمشى عَلى النّمَارِقْ

إنْ تُقبِلُوا نُعانِقْ أوْ تُدْبِروا نُفارِقْ

فِرَاقَ غَيرِ وامِقْ(2)

قال: ودنا القوم بعضهم من بعض والرّماة يَرْشُقون خيل المشركين بالنبل فَتُوَلِّى هوارب(3)، فصاح طلحة بن أبى طلحة صاحب اللواء: من يبارز؟ فبرز له علىّ بن أبى طالب، رضى الله عنه، فالتقيا بين الصفّين فبدره علىّ فضربه على رأسه حتّى فلق هامتَه فوقع، وهو كبش الكتيبة، فسُرّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بذلك وأظهر التكبير، وكبّر المسلمون وشدّوا على كتائب المشركين يضربونهم حتّى نَغَضَت(4) صفوفُهم، ثم حمل لواءَهم عثمان بن أبى طلحة أبو شيبة وهو أمَامَ النسوة يرتجز ويقول:

إنّ عَلَى أهلِ اللّواءِ حقّا أنْ تُخضَبَ الصّعدَةُ أوْ تَنْدَقَّا(5)

وحمل عليه حمزة بن عبد المطّلب، فضربه بالسيف على كاهله فقطع يده وكَتِفَه حتى انتهى إلى مُؤتَزَرِهِ وبدا سَحرُه(6)، ثمّ رجع وهو يقول: أنا ابن ساقى الحَجِيج، ثمّ حمله أبو سعد بن أبى طلحة فرماه سعد بن أبى وقّاص فأصاب حَنجَرَتَه فأدلع(7) لسانَه إدْلاعَ الكلب فقتله، ثمّ حمله مُسافِع بن طلحة بن أبى

--------------------------------------------

(1) الكَبَر: الطبل ذو الوجه الواحد. والغرابيل: جمع غربال. وهو الدف (النهاية).

(2) الواقدى ج 1 ص 225، والنويرى ج 17 ص 90، والصالحى ج 4 ص 284.

(3) ل "هوازن" والمثبت رواية م، ومثلها لدى النويرى ج 17 ص 91.

(4) النغض: التحريك والاضطراب.

(5) أورده النويرى ج 17 ص 91 نقلا عن ابن سعد.

(6) السحر: الرئة.

(7) أدلع: أخرج.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 38


তাদের মধ্যে যুদ্ধের আগুন প্রথম যে উস্কে দিয়েছিল সে হলো আবু আমির পাপাচারী (فاسق); সে তার গোত্রের পঞ্চাশ জন লোক নিয়ে বের হয়ে ডাক দিল: “আমি আবু আমির।” তখন মুসলিমরা বলল: “হে পাপাচারী (فاسق)! তোমার জন্য কোনো স্বাগত বা অভিবাদন নেই।” সে বলল: “আমার চলে আসার পর আমার গোত্র অমঙ্গলে পতিত হয়েছে।” তার সাথে কুরাইশদের দাসরা ছিল। সে এবং মুসলিমরা একে অপরের দিকে পাথর নিক্ষেপ করতে লাগল যতক্ষণ না আবু আমির ও তার সঙ্গীরা পিছু হটল। আর মুশরিকদের নারীরা বড় ঢোল, দফ এবং তবলার মতো বাদ্যযন্ত্র বাজাতে লাগল এবং তারা যুদ্ধের উস্কানি দিচ্ছিল ও বদরের যুদ্ধে নিহতদের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে বলছিল:

আমরা তারিকের কন্যা … আমরা গালিচার ওপর হাঁটি

যদি তোমরা এগিয়ে আসো তবে আমরা আলিঙ্গন করব … আর যদি পিছু হটো তবে আমরা পৃথক হয়ে যাব

এমন বিচ্ছেদ যা ভালোবাসাহীন।(১)

বর্ণনাকারী বলেন: উভয় দল পরস্পরের নিকটবর্তী হলো এবং তীরন্দাজগণ মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে লাগল, ফলে তারা পলায়নপর হয়ে পিছু হটল(৩)। তখন পতাকাবাহী তালহা ইবনে আবি তালহা চিৎকার করে বলল: “কে আছ যে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হবে?” তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) তার মোকাবিলায় এগিয়ে এলেন। দুই সারির মাঝে তাদের সাক্ষাৎ হলো এবং আলী (রা.) ক্ষিপ্র গতিতে তাকে আক্রমণ করে তার মাথায় এমনভাবে আঘাত করলেন যে তার খুলি দ্বিখণ্ডিত হয়ে গেল এবং সে লুটিয়ে পড়ল। সে ছিল সেই বাহিনীর প্রধান বীর। এতে রাসূলুল্লাহ (সা.) আনন্দিত হলেন এবং উচ্চস্বরে তকবির ধ্বনি দিলেন। মুসলিমরাও তকবির দিল এবং মুশরিক বাহিনীর ওপর প্রবল আক্রমণ চালাল। তারা তাদের এমনভাবে আঘাত করতে লাগল যে তাদের কাতারগুলো অস্থির ও বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ল। এরপর তাদের পতাকা বহন করল উসমান ইবনে আবি তালহা আবু শায়বাহ। সে নারীদের সামনে রণসঙ্গীত গেয়ে বলছিল:

নিশ্চয়ই পতাকাবাহীদের ওপর কর্তব্য রয়েছে … যে বর্শার অগ্রভাগ রক্তে রঞ্জিত হবে অথবা তা ভেঙে চূর্ণ হবে।(৫)

তখন হামজাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রা.) তাকে আক্রমণ করলেন এবং তার কাঁধে তলোয়ার দিয়ে এমন এক আঘাত করলেন যে তার হাত ও কাঁধ বিচ্ছিন্ন হয়ে কোমর পর্যন্ত পৌঁছে গেল এবং তার ফুসফুস দৃশ্যমান হয়ে গেল। এরপর তিনি ফিরে আসার সময় বলছিলেন: “আমি হাজিদের পানি পান করনকারীর পুত্র।” এরপর আবু সাদ ইবনে আবি তালহা পতাকা তুলে নিল, তখন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়লেন, যা তার কণ্ঠনালীতে বিদ্ধ হলো। ফলে কুকুরের মতো তার জিহ্বা বের হয়ে এল এবং সে নিহত হলো। এরপর পতাকা তুলে নিল মুসাফি ইবনে তালহা ইবনে আবি...

--------------------------------------------

(১) আল-কাবার: এক পার্শ্ববিশিষ্ট ঢোল। আর আল-গারাবিল: ‘গিরবাল’-এর বহুবচন, যা মূলত দফ বা তবলা বিশেষ (আন-নিহায়াহ)।

(২) আল-ওয়াকিদি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৫; আন-নুওয়াইরি, খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ৯০; আস-সালিহি, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৮৪।

(৩) ‘লাম’ পাণ্ডুলিপিতে ‘হাওয়াজিন’ শব্দ রয়েছে, তবে ‘মীম’ পাণ্ডুলিপির বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তাই সঠিক; আর অনুরূপ বর্ণনা আন-নুওয়াইরি (১৭/৯১) গ্রন্থেও রয়েছে।

(৪) আন-নাগদ: নাড়াচাড়া করা এবং অস্থিরতা বা বিশৃঙ্খলা।

(৫) আন-নুওয়াইরি ইবনে সাদ-এর বরাতে এটি উল্লেখ করেছেন (১৭/৯১)।

(৬) আস-সাহার: ফুসফুস।

(৭) আদলায়া: বের করে দেওয়া।