হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 57

أخبرنا حجّاج بن محمّد عن ابن جُريج عن مجاهد: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} [سورة آل عمران: 173]، قال هذا أبو سفيان، قال يوم أحُد: يا محمّد موعدُكم بدرٌ حيث قتلتم أصحابنا! فقال محمّد، صلى الله عليه وسلم: عسى! فانطلق النبىّ، صلى الله عليه وسلم، لموعده حتى نزلوا بدرًا فوافقوا السوقَ، فذلك قول الله تبارك تعالى: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} [سورة آل عمران: 174]. والفضل ما أصابوا من التجارةَ، وهى غزوة بدر الصغرى.

* * *

 

‌غزوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذات الرّقاع (1)

ثمّ غزوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذات الرّقاع فى المحرّم على رأس سبعة وأربعين شهرًا من مُهاجَره، قالوا: قدم قادمٌ المدينةَ بجلَبٍ(2) له فأخبر أصحابَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن أنمارًا وثعلبة قد جمعوا لهم الجموعَ: فبلَغ ذلك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فاستخلف على المدينة عثمان بن عفّان وخرجَ ليلةَ السبت لعشرٍ خَلَون من المحرّم فى أربعمائة من أصحابه، ويقال سبعمائة. فمضى حتى أتى محالّهم بذات الرّقاع، وهو جبل فيه بُقَعُ حُمْرَةٍ وسَوادٍ وبَيَاضٍ قريبٌ من النخيل بين السّعد والشّقرة، فلم يجد فى محالّهم أحدًا إلّا نسوة فأخذهنّ وفيهنّ جارية وَضِيئة، وهرَبت الأعراب إلى رءوس الجبال، وحضرت الصّلاةُ فخاف المسلمون أن يُغيروا عليهم فصلّى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صلاةَ الخوف فكان ذلك أوّلَ ما صلَّاها(3).

وانصرفَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، راجعًا إلى المدينة فابتاعَ من جابر بن عبد الله فى

--------------------------------------------

(1) مغازى الواقدى ص 395، والنويرى ج 17 ص 158، ولدى الواقدى: سمِّيت ذات الرقاع لأنه جبل فيه بقع حمر وسواد وبياض. زاد السهيلى على ذلك فقال: سميت ذات الرقاع لأنهم رقعوا فيها راياتهم، ويقال ذات الرقاع: شجرة بذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع.

(2) الجلب: ما جلب من خيل وإبل ومتاع.

(3) أورده النويرى ج 17 ص 158 نقلا عن ابن سعد.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 57


হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে...} [সূরা আল-ইমরান: ১৭৩], তিনি (মুজাহিদ) বলেন, এটি ছিল আবু সুফিয়ান। সে উহুদের দিন বলেছিল: হে মুহাম্মদ, তোমাদের সাথে আমাদের পরবর্তী সাক্ষাতের নির্ধারিত সময় হলো বদর, যেখানে তোমরা আমাদের সঙ্গীদের হত্যা করেছ! তখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সম্ভবত (তাই হবে)! অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নির্ধারিত সময়ের জন্য যাত্রা করলেন এবং তাঁরা বদরে অবতরণ করলেন। সেখানে তাঁরা বাজারের দেখা পেলেন (ব্যবসা করলেন)। এটাই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী: {অতঃপর তারা আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল, কোনো অনিষ্ট তাদের স্পর্শ করেনি} [সূরা আল-ইমরান: ১৭৪]। আর ‘فضل’ বা অনুগ্রহ হলো সেই মুনাফা যা তারা ব্যবসা থেকে লাভ করেছিলেন। আর এটিই হলো বদরে সুগরা যুদ্ধ।

* * *

 

‌রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জাতুর রিকা যুদ্ধ (১)

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের সাতচল্লিশ মাসের শুরুতে মহররম মাসে জাতুর রিকা যুদ্ধ সংঘটিত হয়। বর্ণনাকারীগণ বলেন: জনৈক ব্যক্তি কিছু পণ্যসামগ্রী নিয়ে মদীনায় উপস্থিত হয় এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের সংবাদ দেয় যে, আনমার ও সা’লাবা গোত্র তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ করেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই খবর পৌঁছালে তিনি ওসমান ইবনে আফফানকে মদীনার স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করেন এবং মহররম মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর শনিবার রাতে তাঁর চারশ সাহাবীকে সাথে নিয়ে বের হন; মতান্তরে সাতশ। তিনি পথ চলতে থাকেন যতক্ষণ না জাতুর রিকায় তাদের বসতির নিকট পৌঁছান। এটি এমন একটি পাহাড় যাতে লাল, কালো ও সাদা রঙের ছোপ ছোপ চিহ্ন আছে, যা আস-সা’দ ও আশ-শুকরার মধ্যবর্তী খেজুর বাগানের নিকট অবস্থিত। তিনি সেখানে কিছু নারী ব্যতীত কাউকে পাননি, তাই তিনি তাদের বন্দী করেন। তাদের মধ্যে এক রূপবতী তরুণীও ছিল। আর মরুবাসী আরবরা পাহাড়ের চূড়ায় পালিয়ে গিয়েছিল। নামাজের সময় উপস্থিত হলে মুসলিমগণ আশঙ্কা করলেন যে তারা (শত্রুরা) হয়তো অতর্কিত আক্রমণ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভীতি অবস্থার নামাজ (صلاة الخوف) আদায় করলেন। এটিই ছিল প্রথমবার যখন তিনি এই নামাজ পড়েছিলেন(৩)

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার দিকে ফিরে আসার পথে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট থেকে...

--------------------------------------------

(১) মাগাযী আল-ওয়াকিদী, পৃ. ৩৯৫; আন-নুওয়াইরী, খণ্ড ১৭, পৃ. ১৫৮। আল-ওয়াকিদীর বর্ণনা অনুযায়ী: এর নাম জাতুর রিকা রাখা হয়েছে কারণ এটি এমন এক পাহাড় যাতে লাল, কালো ও সাদা রঙের ছোপ ছোপ চিহ্ন আছে। আস-সুহাইলি এতে আরও যোগ করে বলেছেন: এর নাম জাতুর রিকা হওয়ার কারণ হলো তারা সেখানে তাদের পতাকাসমূহে তালি (রিকা) লাগিয়েছিলেন। আবার বলা হয় যে, জাতুর রিকা হলো সেই স্থানের একটি গাছের নাম যাকে জাতুর রিকা বলা হয়।

(২) আল-জালাব: যা ঘোড়া, উট এবং আসবাবপত্র থেকে বিক্রির জন্য নিয়ে আসা হয়।

(৩) আন-নুওয়াইরী এটি ইবনে সা’দ থেকে উদ্ধৃত করে বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ১৭, পৃ. ১৫৮।