হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 76

على صُخيرات الثّمام(1) ثمّ استقام به الطريق على السّيالة فَأَغَذّ السير سريعًا حتى نَزَل على غُران، هكذا قال ابن إدريس، وهى منازل بنى لحيان، فوجدهم قد تمنّعوا فى رءوس الجبال، فلمّا أخطأه من عدوّه ما أراد قالوا: لو أنّا هبطنا عُسفان فنُرى أهلَ مكة أنّا قد جئناها، فخرَج فى مائتى راكب من أصحابه حتى نزل عُسفان ثمّ بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كُراعَ الغَميم ثمّ كرّا وراح قافلًا: فكان جابر بن عبد الله يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: تائبون آئبون، إن شاء الله، حامدون لربّنا عابدون! أعوذ بالله من وَعْثَاءِ السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر فى الأهل والمال.

أخبرنا رَوْح بن عُبادَة، أخبرنا حسين المعلّم عن يحيَى بن أبى كثير عن أبى سعيد مولى المهدى عن أبى سعيد الخُدْرى قال: بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعثًا إلى بنى لحيان من هذيل وقال: لينبعث من كلّ رجلين أحدُهما والأجر بينهما.

أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم الصّنعانى، حدّثنى إبراهيم بن عَقِيل بن مَعقِل عن أبيه عن وهب قال: أخبرنى جابر بن عبد الله أنّه سمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول أوّلَ ما غزا عُسفانَ ثمّ رجع: آئبون تائبون عابدون لربّنا حامدون!

* * *

 

‌غزوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الغابة (2)

ثمّ غزوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الغابةَ وهى على بريد من المدينة طريق الشأم فى شهر ربيع الأول سنة ستٍّ من مُهَاجَره.

--------------------------------------------

= ولدى السمهودى فى وفاء الوفا ج 4 ص 1335 "يَيْن: بياءين مفتوحة ثم ساكنة ثم نون. وليس فى كلامهم ما فاؤه وعينه ياء غيره، وضبطه الصغانى بفتح الياءين. قال نصر: يين: وادٍ به عين من أعراض المدينة على بريد منها.

أقول: وعلى ذلك فما ورد لدى البكرى (بين) بالباء الموحدة ومثله ما ورد لدى الواقدى فى المغازى المطبوع ج 2 ص 536 يكون تحريفا، فليحرر.

(1) لدى الفيروزابادى فى المغانم المطابة ص 216 "صخيرات الثمام: اسم منزل من منازل الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى بدر، وهو بين السيالة وفرش".

(2) مغازى الواقدى ص 537، والنويرى ج 17 ص 201، والصالحى ج 5 ص 149.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 76


সুখাইরাত আস-সুমাম(১) অতিক্রম করার পর তাঁর পথটি সাইয়ালাহ অভিমুখে সোজা হয়ে চলল। তিনি দ্রুত পথ চললেন যতক্ষণ না গুরানে অবতরণ করলেন—ইবনে ইদ্রিস এভাবেই বর্ণনা করেছেন। এটি ছিল বনু লিহয়ানের আবাসস্থল। তিনি তাদের পাহাড়ের চূড়ায় প্রতিরক্ষা গ্রহণ করতে দেখলেন। যখন তাঁর শত্রুদের দিক থেকে কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য অর্জিত হলো না, তখন তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: আমরা যদি উসফানে অবতরণ করতাম, তবে মক্কাবাসীদের দেখাতে পারতাম যে আমরা সেখানে পৌঁছেছি। সুতরাং তিনি তাঁর দুইশত আরোহী সঙ্গী নিয়ে বের হলেন এবং উসফানে অবতরণ করলেন। এরপর তাঁর সঙ্গীদের মধ্য থেকে দুজন অশ্বারোহীকে প্রেরণ করলেন এবং তাঁরা কুরাউল গামিম পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তাঁরা ফিরে আসলেন এবং প্রত্যাবর্তন করলেন। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বলতেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমরা তওবাকারী, প্রত্যাবর্তনকারী, ইনশাআল্লাহ, আমাদের রবের প্রশংসাকারী এবং ইবাদতকারী! আমি আল্লাহর কাছে সফরের কষ্ট, প্রত্যাবর্তনের বিষণ্ণতা এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ দৃশ্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

রওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), হুসাইন আল-মুয়াল্লিম ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সাঈদ মাওলা আল-মাহদি থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজাইল গোত্রের বনু লিহয়ানের বিরুদ্ধে একটি সামরিক বাহিনী প্রেরণ করেন এবং বলেন: প্রতি দুজন পুরুষ থেকে একজন যেন অভিযানে বের হয় এবং সওয়াব উভয়ের মাঝে বণ্টিত হবে।

ইসমাইল ইবনে আব্দুল কারিম আস-সানআনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ইব্রাহিম ইবনে আকিল ইবনে মাকিল তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উসফানের প্রথম অভিযানের সময় এবং এরপর ফিরে আসার সময় বলতে শুনেছেন: আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, আমাদের রবের ইবাদতকারী এবং প্রশংসাকারী!

* * *

 

‌রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাবাহ যুদ্ধ (২)

অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাবাহ অভিযান, যা মদিনা থেকে সিরিয়া যাওয়ার পথে এক বারিদ দূরে অবস্থিত। এটি হিজরতের ষষ্ঠ বর্ষের রবিউল আউয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল।

--------------------------------------------

= সামহুদির নিকট ওয়াফাউল ওয়াফা গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ১৩৩৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে: "ইয়াইন (يَيْن): দুটি 'ইয়া' যোগে—প্রথমটিতে ফাতহা, এরপর সাকিন এবং শেষে নুন। আরবদের কথায় 'ফা' এবং 'আইন' কালিমা উভয়টি 'ইয়া' হওয়া এমন শব্দ এটি ছাড়া আর নেই। আস-সাগানি একে দুটি 'ইয়া'-র ওপর ফাতহা দিয়ে নির্ভুলভাবে নির্ধারণ (ضبط) করেছেন। নাসর বলেছেন: ইয়াইন একটি উপত্যকা যেখানে মদিনার উপকণ্ঠে একটি ঝরনা রয়েছে এবং এটি শহর থেকে এক বারিদ দূরে।

আমি বলি: সেই অনুযায়ী আল-বকরির নিকট যা 'বাইন' (بين) হিসেবে একক 'বা' বর্ণ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে এবং ওয়াকিদির মুদ্রিত মাগাজি গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৫৩৬ পৃষ্ঠায় যা বর্ণিত হয়েছে, তা বর্ণগত বিকৃতি (تحريف) হতে পারে, সুতরাং এটি সংশোধনযোগ্য।

(১) ফিরোজাবাদির আল-মাগানিমুল মুতাবাহ গ্রন্থের ২১৬ পৃষ্ঠায় বর্ণিত: "সুখাইরাত আস-সুমাম: মদিনা থেকে বদর যাওয়ার পথে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি যাত্রাবিরতির স্থানের নাম, যা সাইয়ালাহ এবং ফার্শ-এর মাঝে অবস্থিত।"

(২) মাগাজি ওয়াকিদি ৫৩৭ পৃষ্ঠা, নুওয়াইরি ১৭শ খণ্ড ২০১ পৃষ্ঠা এবং সালিহি ৫ম খণ্ড ১৪৯ পৃষ্ঠা।