على ثلاثة أنواع: منّا من قَرَنَ بين عُمرةٍ وحجّ، ومنّا مَن أهَلّ بالحجّ، ومنّا من أهَلّ بعُمرةٍ، فأمّا مَن قرن بين عمرة وحجّ فإنّه لا يحلّ حتى يقضى المناسك كلّها، وأمّا من أهلّ بحجّ فإنّه لا يحلّ ممّا حرُم عليه حتى يقضى المناسك، ومَن أهلّ بعُمرة فإنّه إذا طاف وسعى حَلّ من كلّ شئ حتى يستقبل الحجّ.
أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَرُوبة عن قَتادة عن أنس: أنّ النّبيّ، صلى الله عليه وسلم، صرّح بهما جميعًا.
أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال: أخبرنا حُميد عن أنس قال: لبّى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعمرة وحجّة.
أخبرنا عفّان بن مُسْلِم، أخبرنا وُهيب، أخبرنا أيوب عن أبي قِلابة عن أنس قال: صلّى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الظهر بالمدينة أربعًا ثمّ صلّى العصر بذى الحُليفة ركعتين وبات بها حتى أصبح، فلمّا انبعثت به راحلته سبّح وكبّر حتى استوت به على البَيْداء، قال: فلمّا قدِمنا مكّة أمرهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يحلّوا، فلمّا كان يوم التروية أهلّوا بالحجّ ونَحر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سبع بَدَنَات بيده قيامًا، وضحّى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بكَبْشَيْن أمْلَحَين أقرنَين.
أخبرنا عفّان، أخبرنا وُهيب، أخبرنا أيّوب عن السّدُوسى قال سمعت ابن عبّاس يقول: قدم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه لصبح رابعة مُهلّين بالحجّ فأمرهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يجعلوها عُمرةً إلّا مَن كان معه الهَدْيُ، قال: فلُبست القُمُص وسُطعت المجَامر ونُكحت النساء.
أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا حمّاد بن سَلمة قال: أخبرنا قيس بن سعد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: قدم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأربع خلون من ذى الحجّة، فلمّا طُفنا بالبيت وبين الصّفا والمرْوَة قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: اجعلوها عُمْرةً إلّا من كان معه الهَدْيُ، فلمّا كان يوم التروية أهلّوا بالحج، فلمّا كان يوم النحر طافوا ولم يطوفوا بين الصّفا والمَرْوة.
أخبرنا عَمرو بن حَكّام بن أبي الوَضّاح، أخبرنا شُعبة عن أيّوب عن أبي العالية البرّاء عن ابن عبّاس قال: أهَلّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالحجّ فقدم لأربع مَضَين من ذى الحجّة فصلّى بنا الصّبح بالبَطْحاء ثمّ قال: مَن شاء أن يجعلها عُمرةً فليجعلْها.
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 159
তিনটি প্রকারের ওপর: আমাদের মধ্যে কেউ উমরা ও হজ একত্রে আদায় (قرن) করেছিল, আমাদের মধ্যে কেউ হজের ইহরাম (أهَلّ) বেঁধেছিল এবং আমাদের মধ্যে কেউ উমরার ইহরাম (أهَلّ) বেঁধেছিল। যারা উমরা ও হজ একত্রে আদায় (قرن) করেছিল, তারা হজের সমস্ত আহকাম (মানাসিক) সম্পন্ন না করা পর্যন্ত ইহরামমুক্ত (يحلّ) হয়নি। আর যারা হজের ইহরাম (أهَلّ) বেঁধেছিল, তারা ইহরামের কারণে যা তাদের ওপর নিষিদ্ধ হয়েছিল তা থেকে হজের আহকাম সম্পন্ন না করা পর্যন্ত ইহরামমুক্ত (يحلّ) হয়নি। আর যারা উমরার ইহরাম (أهَلّ) বেঁধেছিল, তারা বায়তুল্লাহর তওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করার পর সব কিছু থেকে ইহরামমুক্ত (حَلّ) হয়ে গিয়েছিল, যতক্ষণ না পুনরায় হজের ইহরাম গ্রহণের সময় হয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) সাঈদ ইবনে আবি আরুবা, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একত্রে উভয়টির (হজ ও উমরা) কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত (صرّح) করেছিলেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) হুমাইদ, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরা ও হজের জন্য তালবিয়া পাঠ (لبّى) করেছিলেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আফফান ইবনে মুসলিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) উহাইব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আইয়ুব, আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় জোহরের নামাজ চার রাকাত আদায় করেন, এরপর যুল-হুলাইফায় আসরের নামাজ দুই রাকাত আদায় করেন এবং সেখানে রাত অতিবাহিত করেন যতক্ষণ না ভোর হয়। যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে যাত্রা শুরু করল, তখন তিনি তাসবিহ ও তাকবির পাঠ করলেন। এরপর যখন সওয়ারি বায়দা নামক স্থানে তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াল (তখন তিনি ইহরাম বাঁধলেন)। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা যখন মক্কায় পৌঁছালাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে (যাদের সাথে কোরবানির পশু ছিল না) ইহরামমুক্ত (يحلّوا) হওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন তারউইয়ার দিন এল, তখন তাঁরা হজের ইহরাম (أهلّوا) বাঁধলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় নিজ হাতে সাতটি উট নহর করলেন এবং তিনি শিং বিশিষ্ট চমৎকার দুইটি ধূসর বর্ণের ভেড়া কোরবানি করেছিলেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আফফান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) উহাইব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আইয়ুব, সাদূসি থেকে, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ জিলহজ মাসের চতুর্থ দিন সকালে হজের ইহরাম গ্রহণকারী (مهلّين) অবস্থায় পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা একে উমরায় রূপান্তরিত করেন—তবে যাদের সাথে কোরবানির পশু (الهَدْيُ) ছিল, তারা ব্যতীত। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সাধারণ পোশাক পরিধান করা হলো, সুগন্ধি ব্যবহৃত হলো এবং স্ত্রীদের সাথে মিলন বৈধ হলো।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আফফান ইবনে মুসলিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) কায়েস ইবনে সাদ, আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায় পৌঁছালেন। যখন আমরা বাইতুল্লাহ তওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা ইহরামকে উমরায় রূপান্তরিত করো, তবে যাদের সাথে কোরবানির পশু (الهَدْيُ) ছিল, তারা ব্যতীত। যখন তারউইয়ার দিন এল, তখন তারা হজের ইহরাম (أهلّوا) বাঁধল। যখন নহরের দিন এল, তখন তারা তওয়াফ করল, কিন্তু তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেনি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আমর ইবনে হাক্কাম ইবনে আবি ওয়াদদাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) শু'বা, আইয়ুব থেকে, তিনি আবুল আলিয়া আল-বাররা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইহরাম (أهَلّ) বাঁধলেন এবং জিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায় পৌঁছালেন। তিনি বাতহা নামক স্থানে আমাদের নিয়ে ফজরের নামাজ আদায় করলেন, এরপর বললেন: যে ব্যক্তি ইহরামকে উমরায় রূপান্তরিত করতে চায়, সে যেন তা করে।