হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 280

أمسى نساؤكَ عَطَّلْنَ البُيوتَ فمَا يَضرِبنَ خَلْفَ قَفَا سترٍ بأوْتادِ

مثلَ الرّوَاهِبِ يَلبَسنَ المسوحَ، وقد أيقنّ بالبُؤسِ بعدَ النّعمةِ البادى!

وقال أبو عمرو: قال حسّان يرثيه، صلى الله عليه وسلم(1):

مَا بالُ عَينِكَ لا تَنَامُ! كَأنّما كُحِلَتْ مَآقِيها بكُحلِ الأرْمَدِ؟

جَزَعًا على المَهْدِيّ أصبَحَ ثَاوِيًا، يَا خَيرَ مَن وَطئَ الحصَىَ لا تَبعَدِ

يَا وَيْحَ أنْصَارِ النّبيّ وَرَهْطِهِ! بَعدَ المغَيَّبِ في سَوَاءِ المُلْحَدِ

جَنْبى يَقِيكَ التّرْبَ لَهْفى لَيْتَنى غُيِّيْتُ قَبلك في بَقِيع الغَرْقَدِ(2)!

يا بِكْرَ آمِنَةَ المُبارَكَ ذِكْرُهُ، وَلَدَتْهُ مُحْصَنَةٌ بسَعْدِ الأسعُدِ

نُورًا أضَاءَ عَلى البَرِيّةِ كُلّهَا، مَنْ يُهْدَ للنّورِ المبارَكِ يَهتَدِ!

أَأُقيمُ بَعْدَكَ بالمدينَةِ بيْنَهُمْ؟ يَا لَهْفَ نَفْسى لَيْتَنى لم أُولَدِ!

بأبى وأُمّى مَنْ شَهِدْتُ وَفَاتَهُ في يومِ الاثنَينِ النّبيّ المهْتَدى!

فَظَلِلْتُ بَعْدَ وَفَاتِهِ مُتَلَدّدًا، يَا لَيْتَنى صُبّحْتُ سُمّ الأسْوَدِ!

أو حَلّ أمرُ الله فينا عاجِلًا فما رَوْحَةٍ منْ يوْمِنَا أوْ من غَدِ!

فَتَقُومُ ساعَتُنَا فَنَلْقَى سَيّدًا مَحْضًا مَضَارِبُهُ كَريمَ المحْتِدِ

يا رَبّ! فَاجْمَعْنَا مَعًا ونَبِيَّنَا في جَنّةٍ تفقى(3) عُيُونَ الحُسّدِ

في جَنّةِ الفِرْدَوْسِ، واكتُبها لنَا يا ذا الجَلالِ وذا العُلا وَالسّودَدِ!

واللهِ اسمَعُ مَا حَيِيتُ بهالِكٍ إلّا بَكَيْتُ عَلى النّبيّ مُحَمّدِ

ضَاقَتْ بالأنْصارِ البلادُ، فأصبحُوا سُودًا وُجُوهُهُمُ كَلَوْنِ الإثْمِدِ

ولَقَدْ ولَدْنَاهُ فِينَا قَبْرُهُ، وَفُضُولُ نِعمَتِهِ بنَا لا تُجْحَدِ

وَالله أهْدَاهُ لَنَا وهَدَى بِه أنْصَارَهُ في كُلّ سَاعَةِ مَشْهَدِ(4)

--------------------------------------------

(1) انظر: ابن هشام ج 4 ص 669.

(2) في الأصول: كنتُ المغَيَّبَ في الضريح الملحد. وقد اتبعت ما ورد بسيرة ابن هشام ج 4 ص 669 والديوان ص 208 وهي أفضل من رواية الكتاب.

(3) ت، ث "تنبى" وكذا الديوان ص 209. ولدى ابن هشام ج 4 ص 670 "تثنى" والمثبت رواية "ل" ومثلها لدى النويري ج 18 ص 403. وتفقى: تقلع. وتثنى: تصرف.

(4) كذا في ت، ث، ومثله لدى ابن هشام ج 4 ص 670. وفى ل "مسهد".

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 280


আপনার পত্নীগণ ঘরসমূহ শ্রীহীন করে সন্ধ্যা অতিবাহিত করছেন, ফলে তাঁরা পর্দার আড়ালে শোকের তাঁবুর খুঁটিসমূহ গেড়েছেন।

সন্ন্যাসিনীদের ন্যায় তাঁরা পশমি শোকবস্ত্র পরিধান করছেন, আর তাঁরা দৃশ্যমান নিআমতের পর নিদারুণ দুঃখ-কষ্টের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছেন।

আবু আমর বলেন: হাসসান (রা.) নবী (সা.)-এর শোকগাঁথা রচনা করে বলেন:

তোমার চোখের কী হলো যে তা ঘুমায় না! যেন তার কোণগুলোতে নেত্ররোগীর সুরমা লাগানো হয়েছে?

সেই হিদায়েতপ্রাপ্তের শোকে যিনি এখন কবরে শায়ী, হে কঙ্করমাটি পদদলিতকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি, আপনি আমাদের ছেড়ে দূরে যাবেন না।

হায় আফসোস নবীর আনসার এবং তাঁর গোত্রের ওপর! কবরের গহীনে তাঁকে সমাহিত করার পর।

আমার পার্শ্বদেশ আপনাকে মাটি থেকে রক্ষা করুক, আক্ষেপ! যদি আমি আপনার পূর্বে বাকী আল-গারকাদে সমাহিত হতাম!

হে আমিনার সেই প্রথম সন্তান যাঁর স্মৃতি বরকতময়, এক সতী সাধ্বী নারী পরম সৌভাগ্যের সাথে তাঁকে প্রসব করেছেন।

তিনি এক জ্যোতি যা সমস্ত সৃষ্টির ওপর উদ্ভাসিত হয়েছে, যে ব্যক্তি এই বরকতময় জ্যোতির দিকে পথনির্দেশ পায়, সে-ই হিদায়েত লাভ করে!

আপনার পর কি আমি মদিনায় তাদের মাঝে অবস্থান করব? হায় আমার প্রাণের আক্ষেপ! যদি আমি জন্মগ্রহণই না করতাম!

আমার পিতা-মাতা তাঁর প্রতি উৎসর্গ হোক যাঁর ইন্তেকাল আমি প্রত্যক্ষ করেছি সোমবারের সেই দিনে, যিনি ছিলেন হিদায়েতপ্রাপ্ত নবী!

তাঁর ইন্তেকালের পর আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে রইলাম, হায়! যদি প্রভাতে আমাকে কৃষ্ণ সর্পের বিষ পান করানো হতো!

অথবা আল্লাহর নির্দেশ যদি দ্রুত আমাদের মাঝে চলে আসত, তবে আজকের দিনে বা আগামীকাল কোনো স্বস্তি থাকত না!

যেন আমাদের কিয়ামত সংঘটিত হয় এবং আমরা সেই নেতার সাক্ষাৎ পাই, যাঁর বংশধারা অতীব বিশুদ্ধ ও আভিজাত্যময়।

হে প্রভু! আমাদের এবং আমাদের নবীকে একত্রে মিলিত করুন এমন এক জান্নাতে যা হিংসুকদের চক্ষু উপড়ে ফেলে।

জান্নাতুল ফিরদাউসে, আর এটি আমাদের জন্য লিখে দিন, হে মহিমা, উচ্চতা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী!

আল্লাহর কসম, আমি যতদিন বেঁচে আছি কোনো মৃত ব্যক্তির কথা শুনলে অবশ্যই নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর জন্য ক্রন্দন করব।

আনসারদের জন্য জনপদ সংকীর্ণ হয়ে গেল, ফলে তাঁদের মুখমণ্ডল সুরমার ন্যায় কালো ও বিবর্ণ হয়ে গেল।

আমরাই মাতৃসূত্রে তাঁকে ধারণ করেছি এবং আমাদের মাঝেই তাঁর কবর, আর আমাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহের আধিক্য অস্বীকার করার নয়।

আল্লাহই তাঁকে আমাদের নিকট উপহারস্বরূপ দান করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে তাঁর আনসারদের প্রতিটি মুহূর্তে ও সমাবেশে হিদায়েত দিয়েছেন।

--------------------------------------------

(1) দেখুন: ইবনে হিশাম, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৬৬৯।

(2) মূল পাণ্ডুলিপি (الأصول)-সমূহে রয়েছে: "আমিই ছিলাম কবরের গহ্বরে সমাহিত"। আমি সিরাতে ইবনে হিশাম, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৬৬৯ এবং দিওয়ান, পৃষ্ঠা ২০৮-এ যা বর্ণিত হয়েছে তা অনুসরণ করেছি, যা এই কিতাবের বর্ণনা (رواية)-এর চেয়ে উত্তম।

(3) ত, থ সংস্করণে "তামবা", দিওয়ানেও (পৃষ্ঠা ২০৯) অনুরূপ। ইবনে হিশামের বর্ণনায় (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৬৭০) "তাছনা" রয়েছে। পাঠ্য হিসেবে নির্ধারিতটি "ল" পাণ্ডুলিপির বর্ণনা (رواية) এবং নুওয়াইরি (খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ৪০৩)-তেও অনুরূপ রয়েছে। "তাফকা" অর্থ: উপড়ে ফেলা বা অন্ধ করা। "তাছনা" অর্থ: ফিরিয়ে দেওয়া।

(4) ত, থ সংস্করণে এভাবেই রয়েছে, এবং ইবনে হিশামের নিকট (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৬৭০) অনুরূপ রয়েছে। "ল" সংস্করণে "মুসহাদ" রয়েছে।