হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 282

لمْ يَتْرُكِ الله خَلْقًا منْ برِيّتِهِ، وَلمْ يُعِشْ بَعْدَهُ أُنْثى وَلا ذَكَرَا

ذَلّتْ رِقَابُ بنى النّجّارِ كُلّهِمُ! وكانَ أمرًا من الرّحمنِ قد قُدِرَا

قال أبو عمرو: قال كعب بن مالك يرثى رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم:

يا عَينِ فَابكى بدَمْعٍ ذَرَى لخِيَرِ البَرِيّةِ وَالمُصطَفَى!

وَبَكّى الرّسُولَ! وحُقّ البُكاءُ عَلَيْهِ، لَدى الحرْبِ عنْدَ اللّقَا!

عَلى خَيرِ مَنْ حَمَلَتْ ناقَةٌ، وأتْقَى البَرِيّةِ عِنْدَ التّقَى

علَى سَيّدٍ مَاجِدٍ جَحْفَلٍ، وخَيرِ الأنَامِ وخَيرِ اللّهَا!

لَه حَسَبٌ فَوْقَ كُلّ الأنَا مِ منْ هاشمٍ ذلكَ المرْتَجَى

نُخَصّ بما كَانَ من فَضْلِهِ، وكَانَ سِرَاجًا لنَا في الدّجَى!

وكَانَ بَشِيرًا لَنَا مُنْذِرًا، وَنُورًا لَنَا ضَوْءُهُ قدْ أضَا

فأنْقَذَنا اللهُ في نُورِهِ، ونَجّى برَحْمَتِهِ منْ لَظَى!

قال: وفيها أنشدنا الواقديّ. قالت أرْوَى بنت عبد المطّلب ترثى رسول الله، صلى الله عليه وسلم(1):

ألا يَا عَينِ! وَيْحَكِ أسْعِدينى بدَمْعِكِ، مَا بَقِيتِ، وَطاوِعينى

ألا يَا عَينِ وَيْحَكِ! وَاسْتَهِلّى عَلى نُورِ البلادِ وأسْعِدينى!

فإنْ عَذَلَتْكِ عَاذِلَةٌ فَقُولى: عَلامَ وَفيمَ، وَيحَكِ! تَعذُلِينى؟

عَلى نُورِ البلادِ معًا جَمِيعًا رسُولِ اللهِ أحْمَدَ فاتْرُكِينى

فَإلّا تُقْصِرى بالعَذْلِ عَنّى، فَلُومى مَا بَدَا لَكِ أوْ دَعِينى!

لأمْرٍ هَدّنى وأذَلّ رُكْنى، وَشَيّبَ بَعْدَ جِدّتِها قُرُونى!

وقالتْ أرْوَى بنْت عبد المطّلب أيضًا:

ألَا يا رسُولَ اللهِ كُنْتَ رجَاءَنَا، وكُنْتَ بِنا بَرًّا ولمْ تَكُ جَافِيَا!

وكُنْتَ بِنَا رَوْفًا رَحيمًا نبيّنَا، ليَبكِ عَليكَ اليوْمَ مَن كان باكِيا!(2)

--------------------------------------------

(1) راجع الأبيات لدى النويري ج 18 ص 405.

(2) نسبت هذه الأبيات في الاستيعاب ج 1 ص 49 إلى صفية.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 282


আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কোনো প্রাণীকে (অমর করে) রাখেননি, আর তাঁর পরে কোনো নারী বা পুরুষ চিরকাল বেঁচে থাকবে না।

বনু নাজ্জারের সকলের মস্তক অবনমিত হয়েছে! আর এটি ছিল পরম করুণাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নির্ধারিত ফয়সালা।

আবু আমর বলেন: কাব বিন মালিক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শোকগাথা বর্ণনা করে বলেছেন:

হে আমার চক্ষু! অঝোর ধারায় অশ্রু বিসর্জন করো সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ এবং মনোনীত ব্যক্তির জন্য!

আর রোদন করো রাসূলের জন্য! আর তাঁর জন্য ক্রন্দন করাই সমীচীন যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার সময়!

যিনি উষ্ট্রের পিঠে সওয়ার হওয়া সর্বোত্তম ব্যক্তি, এবং আল্লাহভীতির ক্ষেত্রে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকি ব্যক্তির জন্য!

একজন মহানুভব, উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও বিশাল হৃদয়ের নেতার জন্য, যিনি সৃষ্টির সেরা এবং সবচেয়ে দানশীল!

হাশিম বংশের সেই আশার প্রদীপ, যাঁর আভিজাত্য সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে!

আমরা তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে ধন্য হয়েছি, আর তিনি ছিলেন আমাদের জন্য ঘোর অন্ধকারের এক প্রদীপ!

তিনি ছিলেন আমাদের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী, এবং আমাদের জন্য এক নূর, যার জ্যোতি সবকিছু উদ্ভাসিত করেছে!

অতঃপর আল্লাহ তাঁর নূরের মাধ্যমে আমাদের উদ্ধার করেছেন, এবং তাঁর রহমতে আমাদের লেলিহান অগ্নি থেকে মুক্তি দিয়েছেন!

তিনি (আবু আমর) বলেন: এতে ওয়াকিদি আমাদের কাছে আবৃত্তি করেছেন। আরওয়া বিনতে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শোকগাথা বর্ণনা করে বলেছেন(১):

ওগো চক্ষু! দুর্ভোগ তোমার, আমাকে সহযোগিতা করো তোমার অশ্রু দিয়ে, যতদিন তুমি বেঁচে আছো এবং আমার অনুগত হও!

ওগো চক্ষু! দুর্ভোগ তোমার! অঝোর ধারায় অশ্রু ঝরাও এই জনপদের নূরের বিয়োগে এবং আমাকে সঙ্গ দাও!

যদি কোনো তিরস্কারকারিণী তোমাকে তিরস্কার করে, তবে তাকে বলো: কিসের জন্য এবং কেন, দুর্ভোগ তোমার, তুমি আমাকে তিরস্কার করছ?

সারা জনপদের নূর, আল্লাহর রাসূল আহমদের জন্য (আমি কাঁদছি), সুতরাং আমাকে একা থাকতে দাও!

তুমি যদি আমাকে তিরস্কার করা থেকে বিরত না হও, তবে তোমার যা ইচ্ছে আমাকে ভর্ৎসনা করো অথবা আমাকে আমার অবস্থায় ছেড়ে দাও!

এমন এক বিপদের জন্য যা আমাকে বিধ্বস্ত করেছে এবং আমার মেরুদণ্ডকে নুইয়ে দিয়েছে, আর যৌবনের সজীবতার পর আমার কেশগুচ্ছকে শুভ্র করে দিয়েছে!

আরওয়া বিনতে আব্দুল মুত্তালিব আরও বলেছেন:

হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ছিলেন আমাদের আশা-ভরসা, আপনি আমাদের প্রতি ছিলেন সদাচারী এবং কখনো কঠোর ছিলেন না!

আপনি আমাদের প্রতি ছিলেন পরম স্নেহশীল ও দয়ালু আমাদের নবী, আজ যেন সেই ব্যক্তি রোদন করে, যে রোদনকারী!(২)

--------------------------------------------

(১) আন-নুওয়ায়রির নিকট এই কবিতাগুলো দেখুন, খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ৪০৫।

(২) আল-ইস্তি'আব-এর ১ম খণ্ড, ৪৯ পৃষ্ঠায় এই কবিতাগুলো সাফিয়াহ-এর প্রতি সম্পর্কিত (نسبت) করা হয়েছে।