হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 2 | Page 283

لَعَمْرُكَ مَا أبكى النّبيّ لِموْتِهِ! ولكِنْ لِهَرْجٍ كان بَعدَكَ آتيَا

كَأنّ عَلى قَلبى لذِكْرِ مُحَمّدٍ، ومَا خِفتُ من بعدِ النّبيّ المَكاوِيا

أفاطِمَ صلّى الله، رَبّ مُحَمّدٍ، عَلى جَدَثٍ أمْسَى بيْثرِبَ ثَاوِيا!

أبَا حَسَنٍ فَارَقْتَهُ وتَرَكْتَهُ، فَبَكّ بحُزْنٍ آخرَ الدّهرِ شَاجِيَا!

فِدًا لِرَسُولِ اللهِ أُمّى وَخَالَتى وَعَمّى وَنَفْسى قُصْرَةً ثمّ خَاليا

صَبَرْتَ وَبَلّغْتَ الرّسالَةَ صَادِقًا، وقُمْتَ صَليبَ الدينِ أبْلَجَ صَافيا!

فَلَوْ أنّ رَبّ النّاسِ أبقَاكَ بَيْنَنَا سَعِدْنَا، ولكنْ أمرُنا كان ماضِيا!

عَلَيْكَ مِنَ اللهِ السّلامُ تَحِيّةً، وَأُدخِلْتَ جَنَّاتٍ من العَدْنِ رَاضِيا!

قال: وقالت عاتِكة بنت عبد المطّلب ترثى رسول الله، صلى الله عليه وسلم:

عَينيّ جُودا طَوَالَ الدّهرِ وَانْهَمِرَا سَكبًا وَسَحًّا بدَمعٍ غَيرِ تَعذيرِ!

يا عَينِ فاسحَنفِرى بالدّمعِ وَاحتَفَلى حتى المَماتِ بسَجْلٍ غَيرِ مَنْزُورِ

يا عَينِ فانهمِلى بالدّمعِ واجتَهِدى للمُصْطَفى، دونَ خَلقِ اللهِ، بالنورِ

بمُستَهَلٍّ من الشؤبوبِ ذى سَيَلٍ، فقد رُزِئْتُ نبيّ العَدْلِ وَالخيرِ!

وكُنْتُ من حَذَرٍ للموْتِ مُشفقةً، وَللّذى خُطّ من تلكَ المقَاديرِ!

مِن فقدِ أزْهَرَ ضَافى الخلق ذى فخَرٍ صَافٍ من العَيبِ وَالعاهاتِ وَالزّورِ!

فاذهَبْ حَمِيدًا! جَزَاكَ الله مغفرةً، يوْمَ القيامةِ، عَندَ النَّفْخِ في الصُّورِ

وقالت عاتِكة بنت عبد المطّلب(1):

يا عَينِ جودى، ما بقِيتِ، بعَبْرَةٍ سَحًّا على خَيرِ البَرِيّةِ أحْمَدِ

يا عَينِ فاحتَفلى وَسُحّى وَاسْجُمى وَابكى عَلى نُورِ البلاد مُحَمّدِ!

أنّى، لَكِ الوَيلاتُ! مثلُ مُحَمّدٍ في كلّ نائِبَةٍ تَنُوبُ وَمَشْهَدِ؟

فابكى المبارَكَ والموفَّقَ ذا التّقَى، حَامى الحقيقةِ ذا الرّشادِ المرْشِدِ

مَنْ ذا يَفُكّ عَنِ المغَلَّلِ غُلّهُ بَعْدَ المغَيَّبِ في الضّريحِ الملحَدِ؟

أمْ مَنْ لكلّ مُدَفَّعٍ ذى حاجَةٍ، وَمُسَلْسَلٍ يَشكو الحديدَ مُقَيَّدِ؟

--------------------------------------------

(1) راجع النويري ج 18 ص 405 - 406.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 283


আপনার প্রাণের কসম, নবীর জন্য আমার এই কান্না কেবল তাঁর ওফাতের কারণে নয়! বরং তা সেই বিশৃঙ্খলা (هرج) এর আশঙ্কায় যা আপনার পরে ধেয়ে আসছে।

মুহাম্মদের স্মরণে আমার অন্তরের অবস্থা যেন এমন, নবীর বিয়োগের পর আমি আর কোনো দহনকে ভয় করি না।

হে ফাতেমা! মুহাম্মদের প্রতিপালক আল্লাহ সেই কবরের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যা ইয়াসরিবে চিরনিদ্রায় শায়িত হয়েছে!

হে আবু হাসান! তুমি তাঁকে হারিয়েছ এবং একা হয়ে পড়েছ, অতএব যুগের শেষ অবধি ব্যথিত হৃদয়ে রোদন করো!

রাসূলুল্লাহর চরণে উৎসর্গিত হোক আমার মা ও খালা, আমার চাচা, আমার নিজ সত্তা এবং আমার মামাও!

আপনি ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং সত্যবাদী (صادق) হিসেবে রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনি দ্বীনের ওপর অবিচল থেকেছেন অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ও পবিত্রতার সাথে!

যদি মানুষের প্রতিপালক আপনাকে আমাদের মাঝে জীবিত রাখতেন, তবে আমরা সৌভাগ্যবান হতাম, কিন্তু আমাদের বিষয়টি পূর্বনির্ধারিত ছিল!

আপনার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অভিবাদন ও শান্তি বর্ষিত হোক, এবং আপনি সন্তুষ্ট চিত্তে চিরস্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করুন!

বর্ণনাকারী বলেন: আতিকা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শোকগাথা বর্ণনা করে বলেছেন:

হে আমার দুই চোখ! অনাগত কাল ধরে অঝোরে অশ্রু বিসর্জন করো, কোনো ত্রুটি ছাড়াই বারিধারার মতো কাঁদতে থাকো!

হে চক্ষু! অবিরত অশ্রু ঝরাও এবং কান্নায় ভেঙে পড়ো, মৃত্যু অবধি অঢেল ধারায় যা কখনও ফুরাবে না।

হে চক্ষু! অশ্রু বর্ষণ করো এবং প্রচেষ্টা চালাও, সৃষ্টিজগতের মাঝে সেই জ্যোতির্ময় মুস্তফার জন্য।

প্রবল বেগে প্রবাহিত বারিধারার মতো অশ্রু ঝরাও, কেননা আমি ন্যায় ও কল্যাণের নবীকে হারিয়ে বিপদগ্রস্ত হয়েছি!

আমি মৃত্যুর আশঙ্কায় শঙ্কিত ও আতঙ্কিত ছিলাম, আর সেই তকদিরের জন্য যা চূড়ান্তভাবে নির্ধারিত হয়েছিল!

সেই উজ্জ্বল চেহারার ও মহান চরিত্রের অধিকারীকে হারানোর শোকে, যিনি ছিলেন ত্রুটি (عيب), শারীরিক দোষ ও মিথ্যা থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র!

আপনি প্রশংসিত অবস্থায় বিদায় নিন! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমার মাধ্যমে পুরস্কৃত করুন, কিয়ামতের সেই দিনে যখন শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে।

আতিকা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব(১) আরও বলেন:

হে চক্ষু! তুমি যতদিন অবশিষ্ট আছ অঝোরে অশ্রু বিসর্জন দাও, সৃষ্টির সেরা আহমদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য।

হে চক্ষু! প্রস্তুত হও, অশ্রু বিসর্জন করো ও রোদন করো, এই জনপদের নূর মুহাম্মদের বিয়োগে রোদন করো!

হায় দুর্ভোগ! মুহাম্মদের মতো আর কে আছে, যে প্রতিটি বিপদ ও সমাবেশে পাশে দাঁড়াবে?

অতএব সেই বরকতময়, সফলকাম ও পরহেজগার (تقي) ব্যক্তির জন্য কাঁদো, যিনি ছিলেন সত্যের রক্ষক, সুপথপ্রাপ্ত ও পথপ্রদর্শক।

কবরের গহ্বরে তিনি অন্তরিত হওয়ার পর, এখন কে আছে যে শৃঙ্খলিত বন্দির শিকল মুক্ত করবে?

কিংবা কে আছে সেই লাঞ্ছিত অভাবী ব্যক্তির জন্য, আর সেই শৃঙ্খলিত ব্যক্তির জন্য যে লোহার বেড়িতে আবদ্ধ হয়ে অভিযোগ করছে?

--------------------------------------------

(১) আন-নুওয়াইরি, খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ৪০৫ - ৪০৬ দ্রষ্টব্য।