(১) ‘ল’ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে ‘اشدد’ ইত্যাদি। এই কবিতাগুলোতে ছন্দের বিচ্যুতি রয়েছে যা বহুবার বর্ণিত হয়েছে। আল-মুবররাদ তাঁর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থের ১ম খণ্ড, ৫৫২ পৃষ্ঠায় অভিমত দিয়েছেন যে, ‘اشدد’ শব্দটি বাদ দেওয়া উচিত। আল-আগানী (খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ৩৪, লাইন ২৭-২৮) এবং আসাদুল গাবাহ (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৫, লাইন ১০) দ্রষ্টব্য।

আমি বলছি: আল-মুবররাদ ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে এই দুই পংক্তি উল্লেখ করার পর যা লিখেছেন তা হলো: কবিতাটি কেবল তখনই ছন্দে সঠিক হবে যদি ‘اشدد’ শব্দটিকে বাদ দেওয়া হয়। তখন পংক্তিটি হবে:

حيازيمك للموت … فإن الموت لاقيكا

কিন্তু আরবের শুদ্ধভাষীরা অর্থের পূর্ণতার জন্য অতিরিক্ত শব্দ ব্যবহার করেন এবং ছন্দের ওজনে তা গণ্য করেন না। আবার কখনো ছন্দ থেকে শব্দ উহ্য রাখেন এই বিশ্বাসে যে, শ্রোতা তাদের উদ্দেশ্য বুঝতে পারবেন। অতএব, যখন তিনি বলেন ‘حيازيمك للموت’, তখন তিনি মনে মনে ‘اشدد’ শব্দটিকে উহ্য রেখেছেন এবং পরে তা প্রকাশ করেছেন, কিন্তু ওজনে আনেননি।

আর ছন্দের এই আধিক্যকে ছন্দশাস্ত্রে ‘খাজম’ (الخزم) বলা হয়। এটি চরণের শুরুতে অতিরিক্ত এক বা একাধিক বর্ণ (চারটি পর্যন্ত), যা ছন্দের মূল কাঠামোর (তাকতি) বাইরে থাকে।

(২) ‘হিয়াজিম’ (الحيازيم): এর একবচন হলো ‘হিজুম’ (حيزوم), যা বক্ষদেশকে বেষ্টন করে থাকে। এর অর্থ হলো: নিজেকে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত করো।

(৩) পংক্তি দুটি আল-মুবররাদ রচিত আল-কামিল (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১১২১, বৈরুত: মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণ), সিফাতুস সাফওয়াহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৩৩), আসাদুল গাবাহ (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১১৮), আয-যাহাবী রচিত আল-খুলাফাউর রাশিদুন (পৃষ্ঠা ৬৪৮) এবং ইবন মানজুর রচিত মুখতাসার তারিখি দামেশক (খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ৮৯)-এ রয়েছে। মূল পাঠে ‘لاقيك’ রয়েছে, তবে আমি পূর্বোক্ত উৎসসমূহে যা এসেছে তা অনুসরণ করেছি।