হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 35

فقالت: ثلاثة آلاف وقتلَ عليّ بن أبي طالب، فقال: والله ما جاءَ بي إلى هذا المصر إلّا قتلُ عليّ بن أبي طالب وقد آتيتُكِ ما سألْتِ.

ولقى عبدُ الرّحمن بن مُلجم شبيبَ بن بَجَرَة الأشجعى فأعلمه ما يريد ودعاه إلى أن يكون معه فأجابه إلى ذلك، وبات عبد الرّحمن بن ملجم تلك الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليًّا في صبيحتها يناجى الأشعث بن قيس الكنديَّ في مسجده حتَّى كاد أن يطلع الفجر، فقال له الأشعث: فضَحَك الصّبحُ فقُمْ، فقام عبد الرّحمن بن ملجم وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما ثمّ جاءا حتى جلسا مقابل السّدّة التي يخرج منها عليّ.

قال الحسن بن عليّ: وأتيته سحَرًا فجلست إليه فقال: إنى بِتّ اللّيلةَ أوقظ أهلى فَمَلَكَتنى عيناى وأنا جالس فسنَحَ لي رسول الله فقلت: يا رسول الله ما لقيتُ من أُمّتِكَ من الأوَد واللَّدَد(1)، فقال لي: ادْعُ الله عليهم، فقلت اللهمّ أبْدِلْنى بهم خيرًا لي منهم وأبدلهم شرًّا لهم منى. ودخل ابن النّبّاح المؤذّنُ على ذلك فقال: الصّلاة، فأخذت بيده فقام يمشى وابن النّبّاح بين يديه وأنا خلفه، فلمّا خرج من الباب نادى: أيّها النّاسُ الصّلاةَ الصّلاةَ، كذلك كان يفعل في كلّ يوم يخرج ومعه درّتُهُ يوقِظُ النّاسَ، فاعترضه الرّجلان، فقال بعض من حضر ذلك: فرأيت بريق السيف وسمعتُ قائلًا يقول: لله الحُكْمُ يا عليّ لا لَكَ! ثمّ رأيتُ سيفًا ثانيًا فضربا جميعًا فأمّا سيف عبد الرّحمن بن ملجم فأصاب جبهته إلى قَرْنه ووصل إلى دماغه، وأمّا سيف شبيب فوقع في الطّاق، وسمعتُ عليًّا يقول: لا يفوتنّكم الرجلُ، وشدّ الناّسُ عليهما من كلّ جانب.

فأمّا شبيب فأفلت، وأُخِذَ عبدُ الرّحمن بن ملجم فأُدخل على عليّ، فقال: أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعِشْ فأنا وَلِيُّ دَمِى، عفوٌ أو قصاص(2) وإنْ أمُتْ فألحِقُوه بي أُخاصمه عند ربّ العالمين. فقالت أمّ كلثوم بنت عليّ: يا عدوّ الله

--------------------------------------------

(1) الأَوَد: العِوَج. واللَّدَد: الخصومة الشديدة (النهاية).

(2) كذا في ت، ث. ومثله لدى ابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج 18 ص 92 وهو ينقل عن ابن سعد. وابن الأثير في أسد الغابة ج 4 ص 120. وفى ل "فأنا أولى بدمى عفوًا وَقصاصا" وقد تحرفت "بدمى" إلى "بدمه" في طبعة التحرير وإحسان وعطا.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 35


তিনি বললেন: "তিন হাজার (দিরহাম) এবং আলী ইবনে আবি তালিবের হত্যা।" সে বলল: "আল্লাহর কসম, আলী ইবনে আবি তালিবকে হত্যা করা ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে আমি এই শহরে আসিনি। আমি তোমাকে তোমার কাঙ্ক্ষিত বিষয়ই প্রদান করলাম।"

অতঃপর আবদুর রহমান ইবনে মুলজাম শাবিব ইবনে বাজারা আল-আশজায়ি-এর সাক্ষাৎ পেল এবং তাকে নিজের উদ্দেশ্যের কথা জানাল। সে তাকে নিজের সাথে যোগ দেওয়ার আহ্বান জানালে শাবিব তাতে সাড়া দিল। আবদুর রহমান ইবনে মুলজাম সেই রাতটি—যেটির ভোরে সে আলীকে হত্যার সংকল্প করেছিল—আশআছ ইবনে কায়স আল-কিন্দি-এর মসজিদে তার সাথে অতি গোপনীয় আলাপে অতিবাহিত করল, এমনকি ফজর উদিত হওয়ার উপক্রম হলো। তখন আশআছ তাকে বলল: "ভোরের শুভ্রতা প্রকাশ পেয়েছে, সুতরাং উঠে পড়ো।" তখন আবদুর রহমান ইবনে মুলজাম ও শাবিব ইবনে বাজারা উঠে দাঁড়াল এবং তাদের তলোয়ার হাতে নিল। অতঃপর তারা এসে সেই ফটকের সামনে বসল যেখান দিয়ে আলী বের হতেন।

হাসান ইবনে আলী বললেন: আমি শেষ রাতে তাঁর কাছে এলাম এবং তাঁর পাশে বসলাম। তিনি বললেন: "আমি আজ সারারাত আমার পরিবারকে জাগিয়ে দিচ্ছিলাম। অতঃপর বসা অবস্থাতেই তন্দ্রা আমাকে আচ্ছন্ন করল। তখন রাসূলুল্লাহ আমার সামনে আবির্ভূত হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের পক্ষ থেকে আমি কী পরিমাণ বক্রতা ও চরম শত্রুতার সম্মুখীন হয়েছি!" তিনি আমাকে বললেন: "তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দুআ করো।" আমি বললাম: "হে আল্লাহ! আমাকে তাদের পরিবর্তে তাদের চেয়ে উত্তম কেউ দান করুন এবং আমার পরিবর্তে তাদের ওপর মন্দ কাউকে চাপিয়ে দিন।" এমতাবস্থায় মুয়াজ্জিন ইবনুন্নাব্বাহ প্রবেশ করে বললেন: "সালাত।" আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তিনি হাঁটতে শুরু করলেন; ইবনুন্নাব্বাহ তাঁর সামনে আর আমি তাঁর পেছনে ছিলাম। যখন তিনি দরজা দিয়ে বের হলেন, তখন উচ্চস্বরে ডাকলেন: "হে লোকসকল! সালাত, সালাত।" প্রতিদিন বের হওয়ার সময় তিনি এভাবেই করতেন, তাঁর হাতে একটি চাবুক থাকত যা দিয়ে তিনি মানুষকে জাগাতেন। তখন লোক দুজন তাঁর সামনে এসে পথরোধ করল। উপস্থিতদের কেউ বলেন: আমি তলোয়ারের ঝিলিক দেখতে পেলাম এবং কাউকে বলতে শুনলাম: "হে আলী! ফয়সালা আল্লাহরই, তোমার নয়!" অতঃপর আমি দ্বিতীয় একটি তলোয়ার দেখলাম এবং তারা উভয়েই আঘাত করল। আবদুর রহমান ইবনে মুলজামের তলোয়ারটি তাঁর কপাল থেকে সিঁথি পর্যন্ত আঘাত করল এবং তা মস্তিষ্ক পর্যন্ত পৌঁছে গেল। আর শাবিবের তলোয়ারটি খিলানের ওপর পড়ল। আমি আলীকে বলতে শুনলাম: "লোকটি যেন পালিয়ে না যায়!" তখন চারপাশ থেকে মানুষ তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।

শাবিব পালিয়ে যেতে সক্ষম হলো, তবে আবদুর রহমান ইবনে মুলজাম ধরা পড়ল। তাকে আলীর সামনে আনা হলে তিনি বললেন: "তার খাবারের মান উন্নত করো এবং তার বিছানা আরামদায়ক করো। যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমিই আমার রক্তের মালিক; চাই ক্ষমা করব কিংবা কিসাস (قصاص) গ্রহণ করব। আর যদি আমি মারা যাই, তবে তাকে আমার সাথে পৌঁছে দিয়ো, আমি রাব্বুল আলামিনের দরবারে তার বিরুদ্ধে বিবাদ করব।" তখন আলীর কন্যা উম্মে কুলসুম বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু..."

--------------------------------------------

(১) আল-আওয়াদ: বক্রতা। আল-লাদাদ: চরম শত্রুতা (আন-নিহায়াহ)।

(২) 'তা' ও 'ছা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। ইবনে মানজুর প্রণীত মুখতাসার তারিখু দামিশক-এ (১৮ খণ্ড, ৯২ পৃষ্ঠা) ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে, যা তিনি ইবনে সাদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে আসির আসাদুল গাবাহ গ্রন্থে (৪ খণ্ড, ১২০ পৃষ্ঠা) অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমিই আমার রক্তের বিষয়ে অধিক হকদার, ক্ষমা কিংবা কিসাস (قصاص) এর ক্ষেত্রে।" তাহরির, ইহসান ও আতা সংস্করণে 'বি-দামি' (আমার রক্ত) শব্দটি বর্ণ বিপর্যয়ের কারণে 'বি-দামিহি' (তার রক্ত) হয়ে গেছে।