হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 150

قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حَرِيز بن عثمان قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن مَيْسَرَة عن أبي راشد الحبرانى قال: خرجتُ من المسجد فإذا أنا بالمقداد بن الأسود على تابوت من توابيت الصيارفة قد فضل عنها عِظَمًا، فقلت له: قد أعْذَرَ الله إليك، فقال: أبتْ علينا سورةُ البُحُوث(1) {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [سورة التوبة: 41].

قالَ: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا موسى بن يعقوب عن عمّته عن أمّها كريمة بنت المقداد أنّها وصفت أباها لهم فقالت: كان رجلًا طويلًا آدم، ذا بَطْنٍ، كثير شعرِ الرّأس، يُصَفّر لحيته وهي حسنة وليست بالعظيمة ولا بالخفيفة، أعْيَنَ مقرون الحاجبين، أقْنَى(2).

قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسديّ قال: أخبرنا عمرو بن ثابت أبى المقْدام عن أبيه عن أبي فائد أنّ المقداد بن الأسود شرب دُهْن الخرْوَع فمات.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا موسى بن يعقوب عن عمّته عن أمّها كريمة بنت المقداد قالت: مات المقداد بالجُرُف على ثلاثة أميال من المدينة فحُمل على رقاب الرجال حتى دُفن بالمدينة بالبقيع وصلّى عليه عثمان بن عفّان، وذلك سنة ثلاثٍ وثلاثين، وكان يومَ مات ابن سبعين سنة أو نحوها.

قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة أو نُبّئتُ عنه عن شُعبة عن الحكَم أنّ عثمان بن عفّان جعل يُثنى على المقداد بعدما مات، فقال الزّبير:

لا أُلْفيَنّك بعدَ الموتِ تَنْدُبُنى وفى حياتىَ ما زَوّدْتنى زادى(3)

* * *

--------------------------------------------

(1) في متن ل "البَحوث" وبهامشها الشيخ محمده عبده "البُحُوث" وقد آثرت قراءة الشيخ اعتمادا على رواية ت حيث ضبطت الكلمة فيها -ضبط قلم- بضم الباء وكذا لدى الذهبي في سير أعلام النبلاء. وسورة البحوث هي التوبة، سميت بذلك لما فيها من البحث عن المنافقين وكشف أسرارهم.

(2) في متن ل "أَقْنَأَ" وقراءة الشيخ محمد عبده "أَقْنَى" وآثرت قراءته لموافقتها رواية ت، ث، وكذلك ما ورد لدى المزى في تهذيب الكمال. ج 28 ص 454 وهو ينقل عن ابن سعد.

(3) البيت لعبيد بن الأبرص من قصيدة له، وهو في ديوانه ص 48 وروايته: "لا أعرفنك" وهو من الأمثال يضرب فيمن يضيِّع حق أخيه في حياته، ثم يبكيه بعد موته. انظر كتاب الأمثال للقاسم بن سلام ص 181، 182.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 150


তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হারীয বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন মায়সারা আবু রাশিদ আল-হাবরানী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদ থেকে বের হয়ে দেখি মিকদাদ বিন আসওয়াদ মুদ্রা-বিনিময়কারীদের ব্যবহৃত একটি বিশাল সিন্দুকের ওপর বসে আছেন, তার শারীরিক বিশালতার কারণে তিনি সেটি ছাপিয়ে যাচ্ছিলেন। আমি তাকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে (জিহাদে না যাওয়ার) অবকাশ দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: সূরা আল-বুহুস আমাদের সামনে সেই অবকাশকে অস্বীকার করেছে: {তোমরা অভিযানে বের হও হালকা ও ভারী অবস্থায়} [সূরা আত-তাওবাহ: ৪১]।

তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা বিন ইয়াকুব তার ফুফু থেকে, তিনি তার মা কারীমা বিনতে মিকদাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাদের কাছে তার পিতার বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছিলেন: তিনি ছিলেন দীর্ঘদেহী ও শ্যামবর্ণ পুরুষ, স্থূলোদর এবং মাথায় প্রচুর চুল ছিল। তিনি তার দাড়িতে হলুদ খিযাব লাগাতেন, যা ছিল অত্যন্ত সুন্দর—তা খুব বেশি ঘনও ছিল না, আবার খুব পাতলাও ছিল না। তিনি ছিলেন ডাগর চোখ বিশিষ্ট, জোড়া ভ্রু এবং উন্নত নাসিকার অধিকারী।

তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর বিন সাবিত আবু আল-মিকদাম তার পিতা থেকে, তিনি আবু ফায়িদ থেকে বর্ণনা করেন যে, মিকদাদ বিন আসওয়াদ রেড়ির তেল পান করেছিলেন এবং এর ফলেই তিনি ইন্তেকাল করেন।

তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা বিন ইয়াকুব তার ফুফু থেকে, তিনি তার মা কারীমা বিনতে মিকদাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মিকদাদ মদীনা থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত আল-জুরুফ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। এরপর তাকে মানুষের কাঁধে বহন করে মদীনায় নিয়ে আসা হয় এবং জান্নাতুল বাকীতে দাফন করা হয়। উসমান বিন আফফান তার জানাযার সালাত পড়ান। এটি ছিল তেত্রিশ হিজরি সালের ঘটনা এবং মৃত্যুর সময় তার বয়স হয়েছিল সত্তর বছর বা তার কাছাকাছি।

তিনি বলেন: রাওহ বিন উবাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন অথবা তার পক্ষ থেকে আমাকে অবহিত করা হয়েছে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, মিকদাদ ইন্তেকাল করার পর উসমান বিন আফফান তার প্রশংসা করতে শুরু করেন। তখন যুবাইর বলেন:

মৃত্যুর পর আমি যেন তোমাকে আমার জন্য বিলাপ করতে না দেখি... অথচ আমার জীবদ্দশায় তুমি আমাকে আমার পাথেয় সরবরাহ করোনি।

* * *

--------------------------------------------

(১) 'লাম' পাণ্ডুলিপির মূলে রয়েছে "আল-বাহুস", তবে এর হাশিয়ায় শেখ মুহাম্মদ আবদু "আল-বুহুস" লিখেছেন। আমি শেখের পঠনকেই গ্রহণ করেছি যা 'তা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনার (رواية) ওপর ভিত্তি করে, যেখানে শব্দটি স্বরচিহ্ন দ্বারা যথাযথভাবে সংরক্ষিত (ضبط) হয়েছে। অনুরূপভাবে যাহাবীর 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থেও রয়েছে। সূরা আল-বুহুস হলো সূরা আত-তাওবাহ; মুনাফিকদের সম্পর্কে অনুসন্ধান এবং তাদের গোপন রহস্য উন্মোচনের কারণে একে এই নামে অভিহিত করা হয়।

(২) 'লাম' পাণ্ডুলিপির মূলে রয়েছে "আকনাআ" (হামযাহ সহ), তবে শেখ মুহাম্মদ আবদুর পঠন হলো "আকনা" (আলিফ মাকসুরা সহ)। আমি তার পঠনকেই গ্রহণ করেছি কারণ এটি 'তা' ও 'সা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনার (رواية) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তেমনিভাবে আল-মিযযীর 'তাহযীবুল কামাল' (২৮ খণ্ড, ৪৫৪ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে ইবনে সা'দ থেকে উদ্ধৃত বর্ণনায়ও এমনটি এসেছে।

(৩) এই পঙক্তিটি উবাইদ বিন আল-আবরাসের একটি কাসিদা থেকে গৃহীত, যা তার দিওয়ানের ৪৮ পৃষ্ঠায় বর্ণিত। এর মূল পাঠ হলো "আমি যেন তোমাকে না চিনি..."। এটি এমন একটি প্রবাদ যা এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয়, যে তার ভাইয়ের জীবদ্দশায় তার অধিকার নষ্ট করে এবং মৃত্যুর পর তার জন্য শোক প্রকাশ করে। দেখুন: কাসিম বিন সাল্লামের 'কিতাবুল আমসাল' পৃষ্ঠা ১৮১, ১৮২।