2360 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ قَالَ: قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: حَدَّثَنِي هَارُونَ بْنُ رِيَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ هُوَ كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ قَبِيصَةَ جَالِسًا فَأَتَاهُ نَفَرٌ مِنْ قَوْمِهِ يَسْأَلُونَهُ فِي نِكَاحِ صَاحِبِهِمْ، فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهُمُ، وَأَنْتَ سَيِّدُ قَوْمِكَ، فَلِمَ لَمْ تُعْطِهِمْ شَيْئًا؟ قَالَ: إِنَّهُمْ سَأَلُونِي فِي غَيْرِ حَقٍّ لَوْ أَنَّ صَاحِبَهُمْ عَمَدَ إِلَى ذَكَرِهِ فَعَضَّهُ حَتَّى يَيْبَسَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي سَأَلُونِي: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَصَابَتْ مَالَهُ حَالِقَةٌ، فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ سَوَادًا مِنْ مَعِيشَةٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ. وَرَجُلٌ حَمَلَ بَيْنَ قَوْمِهِ حَمَالَةً، فَيَسْأَلُ حَتَّى يُؤَدِّيَ حَمَالَتَهُ، ثُمَّ يُمْسِكُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ. وَرَجُلٌ يُقْسِمُ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ بِاللَّهِ لَقَدْ حَلَّتْ لِفُلَانٍ الْمَسْأَلَةُ، فَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ لَا يَأْكُلُ إِلَّا سُحْتًا "



[تحقيق] 2360 - قال الأعظمي: إسناده صحيح

আমি ক্বাবীসাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন তাঁর গোত্রের কতিপয় লোক তাদের এক সঙ্গীর বিবাহের ব্যাপারে তাঁর কাছে সাহায্য চাইতে এলো। তিনি তাদের কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। (আমি তাঁকে বললাম): আপনি আপনার গোত্রের নেতা, তবুও তাদের কিছু দিলেন না কেন? তিনি বললেন: তারা আমার কাছে এমন কিছু চেয়েছে যা তাদের অধিকার নয়। তাদের সঙ্গী যদি তার লজ্জাস্থান ধরে কামড়ে শুকিয়ে দেয়, তবুও সে আমার কাছে যে সাহায্য চেয়েছে, তার চেয়ে তা ভালো হতো। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তিন প্রকারের লোক ব্যতীত কারো জন্য (সাহায্য) চাওয়া বৈধ নয়:

১. সেই ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো বিপদে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে। সে ততটুকুই চাইতে পারে, যতটুকুতে সে স্বাভাবিক জীবনধারণের ব্যবস্থা করতে পারে, এরপর সে চাওয়া বন্ধ করে দেবে।
২. সেই ব্যক্তি যে নিজ ক্বাওমের (গোত্রের) জন্য কোনো আর্থিক দায়ভার (ক্ষতিপূরণ বা ঋণ) বহন করেছে। সে ততটুকুই চাইতে পারে যতটুকু দিয়ে সে তার দায়ভার পূরণ করতে পারে, এরপর সে চাওয়া বন্ধ করে দেবে।
৩. সেই ব্যক্তি, যার ব্যাপারে তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি আল্লাহর কসম করে সাক্ষ্য দেন যে, অমুক ব্যক্তির জন্য চাওয়া বৈধ হয়েছে।

“এর বাইরে যা কিছু, তা হলো সুহ্ত (হারাম/অবৈধ সম্পদ); যে তা খায় সে কেবল সুহ্ত-ই খায়।”

2361 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ رِيَابٍ، حَدَّثَنَا كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: «أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ، حَتَّى تَأْتِيَنِي الصَّدَقَةُ فَآمُرُ لَكَ بِهَا» ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا - مِنْ عَيْشٍ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ، فَحَلَّتْ لَهُ الصَّدَقَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، فَمَا سِوَى ذَلِكَ يَا قَبِيصَةُ، سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا "

ক্বাবীসাহ ইবনু মুখারিক আল-হিলালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি একটি আর্থিক দায় (হামালাহ্) গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে এ ব্যাপারে সাহায্য চাইলাম। তিনি বললেন: “হে ক্বাবীসাহ, তুমি এখানে অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমাদের কাছে সাদাকাহ (যাকাত) আসে, তখন আমি তোমাকে তা দেওয়ার আদেশ দেব।” এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সাদাকাহ (যাকাত) মাত্র তিন ধরনের লোকের জন্য হালাল: ১. যে ব্যক্তি কোনো ঋণের বা আর্থিক দায়ের (হামালাহ্) ভার গ্রহণ করেছে, তার জন্য (সাহায্য) চাওয়া হালাল, যতক্ষণ না সে স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনধারণের ভিত্তি (ক্বিওয়াম বা সিদাদ) পরিমাণ সম্পদ অর্জন করতে পারে। ২. যে ব্যক্তিকে কোনো বিপর্যয় আঘাত হেনেছে এবং তার সম্পদ গ্রাস করেছে, তার জন্য চাওয়া হালাল, যতক্ষণ না সে স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনধারণের ভিত্তি পরিমাণ সম্পদ অর্জন করতে পারে। ৩. আর যে ব্যক্তি দরিদ্রতার (ফাক্বাহ্) শিকার হয়েছে, তার জন্য সাদাকাহ হালাল, যতক্ষণ না সে স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনধারণের ভিত্তি পরিমাণ সম্পদ অর্জন করতে পারে। হে ক্বাবীসাহ! এ ছাড়া অন্য কিছু হারাম সম্পদ (সুহত), আর তা গ্রহণকারী তা হারাম হিসেবেই ভক্ষণ করে।”

2362 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَدِمَ عَلَيْنَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا، فَجَعَلَهَا فِي فُقَرَائِنَا، وَكُنْتُ غُلَامًا يَتِيمًا فَأَعْطَانِي مِنْهُ قَلُوصًا»



[تحقيق] 2362 - قال الأعظمي: إسناده حسن

তাঁর পিতা (আবু জুহাইফা) রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহকারী আমাদের কাছে এলেন। অতঃপর তিনি আমাদের ধনীদের কাছ থেকে সাদাকা গ্রহণ করলেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন। আমি ছিলাম এক এতিম বালক, তখন তিনি সেখান থেকে আমাকে একটি প্রাপ্তবয়স্ক উটনী (কালুস) দিলেন।

2363 - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ، وَلَا بِالَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ، وَلَا اللُّقْمَتَانِ، وَلَا التَّمْرَةُ وَلَا التَّمْرَتَانِ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মিসকীন (হতদরিদ্র) সে নয়, যে মানুষের দ্বারে দ্বারে ঘুরে বেড়ায়। আর সে-ও নয় যাকে একটি বা দু’টি লোকমা, কিংবা একটি বা দু’টি খেজুর ফিরিয়ে দেয় (অর্থাৎ সামান্য কিছুতে পরিতুষ্ট হয়ে যায়)। বরং আসল মিসকীন হলো সেই আত্মসংযমী ব্যক্তি, যে মানুষের কাছে কিছুই চায় না, কিন্তু তাকে চেনা বা চিহ্নিত করাও যায় না যে তার প্রতি সদাকাহ (দান) করা হবে।

2364 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا، وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ، فَقُلْتُ: إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ، وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ، فَقَالَ: خُذْ مَا أَعْطَيْتُكَ، فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَمَّلَنِي، فَقُلْتُ: مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقَ» . قَالَ أَبُو بَكْرِ: " ابْنُ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيُّ: أَحْسِبُهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ "

ইবন আস-সা'ঈদী আল-মালিকী বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব দিলেন। যখন আমি তা থেকে অবসর হলাম এবং তা তাঁর কাছে পৌঁছে দিলাম, তখন তিনি আমার জন্য পারিশ্রমিকের নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম: আমি তো কেবল আল্লাহর জন্যই কাজ করেছি, আর আমার প্রতিদান আল্লাহর কাছেই রয়েছে। তিনি বললেন: তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তা গ্রহণ করো। কারণ, আমিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দায়িত্ব পালন করেছিলাম, তখন তিনিও আমাকে পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন। তখন আমিও তোমার মতো একই কথা বলেছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "যদি তোমাকে না চাইতেই কিছু দেওয়া হয়, তবে তুমি তা খাও এবং সাদাকা করো।"

2365 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْرٍ الْأَيْلِيُّ، أَخْبَرَنَا، أَنَّ سَلَامَةَ بْنَ رَوْحٍ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَلَمْ أُحَدِّثْ إِنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ عَمَلًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ فَقُلْتُ: بَلَى قَالَ عُمَرُ: فَمَا أَنْزَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قُلْتُ: لِي أَفْرَاسٌ وَأَعْبُدٌ، وَأَنَا بِخَيْرٍ، فَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذْ فَتَقَوَّ بِهِ، أَوْ تَصَدَّقْ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ، وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ ইবনু আবী সারহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের সময় তাঁর কাছে আগমন করলেন। তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন, ‘আমি কি শুনিনি যে, তুমি জনকল্যাণমূলক কোনো কাজ গ্রহণ করো, কিন্তু যখন তোমাকে পারিশ্রমিক দেওয়া হয়, তখন তা নিতে অপছন্দ করো?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘কী কারণে তুমি এমনটি করো?’ আমি বললাম, ‘আমার ঘোড়া ও গোলাম রয়েছে, আর আমি সচ্ছল। আমি চাই আমার এই কাজ যেন মুসলমানদের জন্য সদকা (দান) হয়ে যায়।’ তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন, ‘তুমি তা করো না। কারণ আমি নিজেও তোমার মতো ইচ্ছা করেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কিছু দান করতেন, আর আমি বলতাম, ‘এটা আমার চেয়ে অধিক অভাবীকে দিন।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তুমি তা গ্রহণ করো এবং এর দ্বারা শক্তি সঞ্চয় করো অথবা সদকা করে দাও। যখন তোমার কাছে এই সম্পদের কিছু এমন অবস্থায় আসে যে, তুমি তার প্রতি লোভী নও এবং যাঞ্ছা করোনি, তখন তা গ্রহণ করো। আর যা আসে না, তার প্রতি তোমার মনকে ধাবিত করো না।’

2366 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي ابْنَ الْخَطَّابِ، فَيَقُولُ عُمَرُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، أَوْ تَصَدَّقْ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ. عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনুল খাত্তাবকে (উমরকে) কিছু প্রদান করতেন। তখন উমর বলতেন: আমার চেয়ে যে এর বেশি অভাবী, তাকে দিন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “এটি গ্রহণ করো এবং তা সম্পদ হিসেবে রেখে দাও, অথবা সাদকা করে দাও।”

2367 - حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ، أَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَامُ الرَّمَدَاتِ، وَأَجْدَبَتْ بِبِلَادٍ الْأَرْضُ، كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، إِلَى الْعَاصِ بْنِ الْعَاصِ لَعَمْرِي مَا تُبَالِي إِذَا سَمِنْتَ، وَمَنْ قِبَلَكَ أَنْ أَعْجَفَ أَنَا وَمَنْ قِبَلِي، وَيَا غَوْثَاهُ» . فَكَتَبَ عَمْرٌو: " سَلَامٌ، أَمَّا بَعْدُ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُهَا عِنْدَكَ، وَآخِرُهَا عِنْدِي، مَعَ أَنِّي أَرْجُو أَنْ أَجِدَ سَبِيلًا أَنْ أَحْمِلَ فِي الْبَحْرِ، فَلَمَّا قَدِمَتْ أَوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فَقَالَ: اخْرُجْ فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْعِيرِ، فَاسْتَقْبِلْ بِهَا نَجْدًا، فَاحْمِلْ إِلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ قَدَرْتَ عَلَى أَنْ تُحَمِّلَهُمُ، وَإِلَى مَنْ لَمْ تَسْتَطِعْ حَمْلَهُ فَمُرْ لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ بِبَعِيرٍ بِمَا عَلَيْهِ، وَمُرْهُمْ فَلْيَلْبَسُوا كِيَاسَ الَّذِينَ فِيهِمُ الْحِنْطَةُ، وَلْيَنْحَرُوا الْبَعِيرَ، فَلْيَجْمُلُوا شَحْمَهُ، وَلْيَقْدُوا لَحْمَهُ، وَلْيَأْخُذُوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذُوا كَمِّيَّةً مِنْ قَدِيدٍ، وَكَمِّيَّةً مِنْ شَحْمٍ، وَحِفْنَةً مِنْ دَقِيقٍ، فَيَطْبُخُوا، فَيَأْكُلُوا حَتَّى يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ، فَأَبَى الزُّبَيْرُ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَا تَجِدُ مِثْلَهَا حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا، ثُمَّ دَعَا آخَرَ أَظُنُّهُ طَلْحَةَ، فَأَبَى، ثُمَّ دَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، فَخَرَجَ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا رَجَعَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِنِّي لَمْ أَعْمَلْ لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ، وَلَسْتُ آخُذُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ أَعْطَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاءَ بَعَثَنَا لَهَا فَكَرِهْنَا، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاقْبَلْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَاسْتَعِنْ بِهَا عَلَى دُنْيَاكَ وَدِينِكَ فَقَبِلَهَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «فِي الْقَلْبِ مِنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ إِلَّا أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ قَدْ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَدْ خَرَّجْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ»



[تحقيق] 2367 - قال الألباني: إسناده حسن إن ثبتت عدالة عبد المجيد فإني إلى الآن لم أجد له ترجمة
علق الألباني على قول المصنف " في القلب من عطية بن سعد العوفي " - بقوله: ليس لعطية ذكر في إسناد هذا الخبر كما ترى ... . ثم بدا لي وهو الصواب بإذن الله تعالى أن قول المؤلف وقع هنا سهوا من الناسخ ومحله بعد الحديث الآتي فإنه من حديث عطية كما ترى

আসলাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। যখন 'আমুর রামাদাত' (দুর্ভিক্ষের বছর) এলো এবং দেশের ভূমি শুকিয়ে বিরান হয়ে গেল, তখন উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে চিঠি লিখলেন: "আল্লাহর বান্দা উমার, আমীরুল মুমিনীন-এর পক্ষ থেকে আস ইবনুল আস (আমর ইবনুল আস)-এর কাছে। আমার জীবনের কসম! আমার এবং আমার সাথে যারা আছে, তারা দুর্বল হয়ে গেলে তোমার এবং তোমার কাছের লোকেরা মোটা (সুস্থ) থাকলে তাতে তুমি পরোয়া করো না! হে সাহায্যকারী! (ত্রাণ পাঠাও)।"

আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তরে লিখলেন: "সালাম। অতঃপর, লাব্বাইকা! লাব্বাইকা! একটি কাফেলা আপনার কাছে পৌঁছে গেছে, যার শুরু আপনার কাছে এবং শেষ আমার কাছে। এরপরেও আমি আশা করি যে, আমি সমুদ্রপথে (খাদ্য) বহন করার ব্যবস্থা করতে পারব।"

যখন প্রথম কাফেলাটি পৌঁছল, তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "এই কাফেলার শুরুর অংশ নিয়ে বের হও এবং নজদের দিকে যাও। তুমি যতগুলো পরিবারকে খাদ্য বহন করে দিতে সক্ষম হবে, তাদের কাছে পৌঁছে দাও। আর যাদের কাছে বহন করে দিতে সক্ষম হবে না, প্রত্যেক পরিবারকে নির্দেশ দাও যেন তারা একটি উট এবং তার উপর যা আছে তা নিয়ে নেয়। তাদের আদেশ করো যেন তারা গমভর্তি বস্তাগুলো পরিধান করে, উটটিকে যবেহ করে, তার চর্বি গলিয়ে নেয়, মাংস শুকিয়ে শুঁটকি (কাদীদ) বানায় এবং চামড়া নিয়ে নেয়। এরপর তারা কিছু শুঁটকি মাংস, কিছু চর্বি এবং এক মুঠো আটা নিয়ে রান্না করে খায়, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের জন্য জীবিকার ব্যবস্থা করেন।"

যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বের হতে অস্বীকার করলেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "শপথ আল্লাহর! দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার আগ পর্যন্ত তুমি এর মতো সুযোগ আর পাবে না।" অতঃপর তিনি অন্য একজনকে ডাকলেন—আমি ধারণা করি, তিনি ছিলেন তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনিও অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকলেন। তিনি এই কাজের জন্য বের হলেন।

যখন আবূ উবাইদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফিরে আসলেন, তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে এক হাজার দীনার পাঠালেন। আবূ উবাইদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব, আমি আপনার জন্য কাজ করিনি; আমি তো আল্লাহর জন্যই কাজ করেছি এবং আমি এর জন্য কিছু নেব না।"

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমন কাজের জন্য কিছু জিনিস দিয়েছিলেন যার জন্য আমরা প্রেরিত হয়েছিলাম, কিন্তু আমরা (তা গ্রহণ করতে) অপছন্দ করেছিলাম, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তা প্রত্যাখ্যান করতে বারণ করেছিলেন। হে লোকটি, আপনি এটি গ্রহণ করুন এবং আপনার দুনিয়া ও দীনের কাজে এর মাধ্যমে সাহায্য নিন।" আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তা গ্রহণ করলেন। অতঃপর হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

2368 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عِمْرَانَ هُوَ الْبَارِقِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ، مَعَ بَرَاءَتِي مِنْ عُهْدَتِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: الْعَامِلِ عَلَيْهَا، أَوْ غَارِمٍ، أَوْ مُشْتَرِيهَا، أَوْ عَامِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَارٍ فَقِيرٍ يَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، أَوْ أَهْدَى لَهُ "



[تحقيق] 2368 - قال الألباني: حديث صحيح فإن له إسنادا صحيحا سيسوقه المصنف 2374

আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ধনীর জন্য সাদকা (যাকাত) হালাল নয়, তবে পাঁচ প্রকার লোকের জন্য তা হালাল: ১. এর (সাদকা আদায়ের) দায়িত্বে নিয়োজিত কর্মী, ২. অথবা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, ৩. অথবা যে ব্যক্তি সাদকার মাল ক্রয় করে নেয়, ৪. অথবা আল্লাহর পথে কর্মরত ব্যক্তি, ৫. অথবা দরিদ্র প্রতিবেশী— যাকে সাদকা দেওয়া হয় অথবা তাকে (উপহারস্বরূপ) হাদিয়া দেওয়া হয়।

2369 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنَ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ»



[تحقيق] 2369 - قال الأعظمي: إسناده صحيح

বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমরা যাকে কোনো কাজে নিযুক্ত করি এবং তাকে জীবিকা (বা বেতন) প্রদান করি, এরপর সে যা কিছু গ্রহণ করে, তা খেয়ানত (বা আত্মসাৎ) বলে গণ্য হবে।”

2370 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَخْلَدِ بْنِ الْمُفْتِي، حَدَّثَنَا مُعَافَى هُوَ ابْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا حَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا، فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ، فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ، فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " يَعْنِي الْمُعَافَى أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ»



[تحقيق] 2370 - قال الأعظمي: إسناده صحيح

আল-মুসতাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমাদের পক্ষ থেকে কর্মচারী হিসেবে নিয়োজিত, সে যেন একজন স্ত্রী গ্রহণ করে। যদি তার কোনো খাদেম (সেবক) না থাকে, তবে সে যেন একজন খাদেম গ্রহণ করে। আর যদি তার বাসস্থান না থাকে, তবে সে যেন একটি বাসস্থান গ্রহণ করে।"

আবূ বাকর (অর্থাৎ মু'আফা) বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এর অতিরিক্ত গ্রহণ করবে, সে খেয়ানতকারী অথবা চোর হিসেবে গণ্য হবে।"

2371 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو مُوسَى قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسْأَلْ شَيْئًا عَلَى الْإِسْلَامِ إِلَّا أَعْطَاهُ قَالَ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ، فَأَمَرَ لَهُ بِشِيَاءٍ كَثِيرَةٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ مِنْ شِيَاءِ الصَّدَقَةِ قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لَا يَخْشَى الْفَاقَةَ "

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ইসলামের ব্যাপারে যা-ই চাওয়া হতো, তিনি তা-ই দান করতেন। তিনি (আনাস) বলেন, অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে চাইল। তখন তিনি তাকে সাদকার বকরির এমন বিশাল পাল দেওয়ার নির্দেশ দিলেন যা দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দিতে পারে। লোকটি তার গোত্রের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: "হে আমার গোত্রের লোকেরা, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো। কারণ মুহাম্মদ এমন দান করেন যে তিনি দরিদ্রতার ভয় করেন না।"

2372 - حَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسٌ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لَهُ بِشِيَاءٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: أَسْلِمُوا؛ فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءَ رَجُلٍ لَا يَخْشَى الْفَاقَةَ "

আনাছ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো। তখন তিনি তাকে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানের সব বকরী দিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সে তার গোত্রের কাছে ফিরে গিয়ে বললো: তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো; কেননা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে দান করেন, যেমন অভাবকে ভয় করে না এমন ব্যক্তি দান করে।

2373 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ يَعْنِي ابْنَ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَهَبٍ لَمْ يُخْلَصْ مِنْ تُرَابِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ: الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ، وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْمُرَادِيِّ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْجَعْفَرِيِّ، أَوْ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ - هُوَ شَكٌّ -، وَزِيدٍ الطَّائِيِّ، فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مِنَ الْأَنْصَارِ وَغَيْرِهِمْ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: «أَلَا تَأْتَمِنُونِي، وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرُ مَنْ فِي السَّمَاءِ صَبَاحَ مَسَاءَ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামন থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কিছু স্বর্ণ পাঠালেন, যা তার মাটি (অর্থাৎ খনিজ কাদা) থেকে তখনও পুরোপুরি পরিষ্কার করা হয়নি। অতঃপর তিনি তা চারজনের মধ্যে বন্টন করলেন: আকরা ইবনু হাবিস আল-হানযালী, উয়াইনাহ ইবনু হিসন আল-মুরাদী, আলকামাহ ইবনু উলাসাহ আল-জাফারী (অথবা আমির ইবনু তুফাইল – এটা বর্ণনাকারীর সন্দেহ) এবং যায়িদ আত-ত্বাঈ।

এতে আনসার এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে তাঁর কিছু সাহাবী মনোঃকষ্ট পেলেন। যখন এ খবর তাঁর কাছে পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: “তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করবে না? অথচ আমি হলাম সেই সত্তার বিশ্বস্ত যিনি আসমানে আছেন। সকাল-সন্ধ্যা আসমানে থাকা সত্তার সংবাদ আমার কাছে আসে।”

2374 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ سَهْلُ بْنُ عَسْكَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ يَعْنِي إِلَّا لِخَمْسَةٍ: الْعَامِلِ عَلَيْهَا، وَرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ غَارِمٍ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَى مِنْهَا لَغَنِيٍّ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " لَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِي عَنِ ابْنِ عَسْكَرٍ: أَوْ غَارِمٍ "



[تحقيق] 2374 - قال الأعظمي: إسناده صحيح

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করা পাঁচ ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও জন্য হালাল নয়: এর (যাকাত সংগ্রহের) দায়িত্বে নিয়োজিত কর্মী, অথবা এমন ব্যক্তি যে তা নিজ সম্পদ দিয়ে ক্রয় করেছে, অথবা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, অথবা আল্লাহর পথে জিহাদকারী, অথবা এমন মিসকীন যাকে সাদাকাহ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে কোনো ধনী ব্যক্তিকে উপহার দিয়েছে।” আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু।

2375 - حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، عَنْ كِنَانَةَ بنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: «نُؤَدِّيهَا عَنْكَ وَنُخْرِجُهَا مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ» ، ثُمَّ قَالَ: " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حَرُمَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا، ثُمَّ يُمْسِكُ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، وَفَاقَةٌ حَتَّى يَتَكَلَّمَ أَوْ يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ، حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ فَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ ". قَالَ الْبِسْطَامِيُّ: «وَنُخْرِجُهَا مِنَ الصَّدَقَةِ»

ক্বাবীসাহ ইবনু মুখারিক্ব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি ঋণের (বা ক্ষতিপূরণের) দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলাম। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে (সাহায্য চাওয়ার জন্য) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন: “আমরা তোমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেব এবং সদাকার (যাকাতের) উট থেকে তা বের করে দেব।” অতঃপর তিনি বললেন: “হে ক্বাবীসাহ! তিন প্রকার লোক ছাড়া অন্য কারও জন্য কিছু চাওয়া (ভিক্ষা করা) হারাম (অবৈধ): ১. যে ব্যক্তি কোনো ঋণের (বা ক্ষতিপূরণের) দায়িত্ব নিয়েছে, তার জন্য তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত সাহায্য চাওয়া বৈধ। পরিশোধের পর তাকে বিরত থাকতে হবে। ২. যে ব্যক্তির উপর এমন কোনো দুর্যোগ আপতিত হয়েছে, যা তার সমস্ত সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে, তার জন্য জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাওয়া বৈধ। এরপর তাকে বিরত থাকতে হবে। ৩. যে ব্যক্তির উপর দুর্যোগ এবং চরম দারিদ্র্য আপতিত হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ তিন জন লোক সাক্ষ্য দেয় যে তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ হয়েছে, তার জন্য জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাওয়া বৈধ। এরপর তাকে বিরত থাকতে হবে। এই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কিছু (সাহায্য চাওয়া) হলো ‘সুহত’ (অবৈধ উপার্জন/হারাম মাল)।”

2376 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ: تَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَجَهَّزُوا مَعَهُ قَالَتْ: وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَرَجَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمَ جِئْتُهُ، فَقَالَ: «مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا فِي وَجْهِنَا هَذَا يَا أُمِّ مَعْقِلٍ؟» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ تَجَهَّزْتُ فَأَصَابَتْنَا هَذِهِ الْقُرْحَةُ، فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ، وَأَصَابَنِي مِنْهَا سَقَمٌ، وَكَانَ لَنَا حِمْلٌ نُرِيدُ أَنْ نَخْرُجَ عَلَيْهِ، فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: «فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»



[تحقيق] 2376 - قال الألباني: حديث صحيح وفي سنده اختلاف وجهالة كما في صجيج أبي داود 1736

উম্মু মা'কিল রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের জন্য প্রস্তুতি নিলেন এবং জনগণকে তাঁর সাথে প্রস্তুতি নিতে নির্দেশ দিলেন।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রা করলেন এবং জনগণও তাঁর সাথে যাত্রা করল। যখন তিনি (ফিরে) এলেন, আমি তাঁর কাছে গেলাম।

তিনি বললেন: “হে উম্মু মা'কিল! আমাদের এই সফরে তোমার আমাদের সাথে বের হতে কিসে বাধা দিল?”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তো প্রস্তুতি নিয়েছিলাম, কিন্তু এই (এক প্রকার) রোগ/ঘা আমাদের আক্রমণ করল। ফলে আবূ মা'কিল মারা গেলেন এবং আমি নিজেও এর কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লাম। আর আমাদের একটি আরোহী পশু ছিল, যার ওপর চড়ে আমরা বের হতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আবূ মা'কিল এটিকে আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) ওয়াকফ করে দেওয়ার ওসীয়ত করে গেলেন।

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি কেন তার ওপর চড়ে বের হলে না? কেননা হজ্জও আল্লাহর পথের (ফি সাবিলিল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত।”

2377 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي لَاسٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: حَمَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ضِعَافٍ لِلْحَجِّ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلَنَا هَذِهِ؟ فَقَالَ: «مَا مِنْ بَعِيرِ إِلَّا عَلَى ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكَبْتُوهَا كَمَا أَمَرَكُمْ، ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لِأَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ»



[تحقيق] 2377 - قال الألباني: إسناده حسن فقد صرح ابن اسحق بالتحديث في احدى روايتيه

আবু লাস আল-খুযাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুর্বল সদকার উটের পিঠে আমাদেরকে হজ্জের জন্য সওয়ার করালেন। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা মনে করি না যে এগুলি আমাদের বহন করতে পারবে। তিনি বললেন: এমন কোনো উট নেই যার কুব্জের উপর শয়তান নেই। অতএব, যখন তোমরা এগুলিতে আরোহণ করবে, তখন আল্লাহ তোমাদের যেরূপ নির্দেশ দিয়েছেন, সেভাবে আল্লাহর নাম স্মরণ করো। তারপর সেগুলোকে নিজেদের জন্য কাজে লাগাও। কারণ, আল্লাহই কেবল বহনকারী।

2378 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالُوا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كُنْتُ امْرَأً قَدْ أُوتِيتُ مِنْ جِمَاعِ النِّسَاءِ مَا لَمْ يُؤْتَ غَيْرِي، فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ تَظَاهَرْتُ مِنَ امْرَأَتِي مَخَافَةَ أَنْ أُصِيبَ مِنْهَا شَيْئًا فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَأَتَتَابَعُ فِي ذَلِكَ، فَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْزِعَ حَتَّى يُدْرِكَنِي الصُّبْحُ، فَبَيْنَا هِيَ ذَاتُ لَيْلَةٍ تَخْدُمُنِي إِذْ تَكَشَّفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي، فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي، فَقُلْتُ: انْطَلِقُوا مَعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَأُخْبِرُهُ قَالُوا: لَا، وَاللَّهِ لَا نَذْهَبُ مَعَكَ نَخَافُ أَنْ يَنْزِلَ فِينَا قُرْآنٌ أَوْ يَقُولُ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَقَالَةً يَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهَا، فَاذْهَبْ أَنْتَ وَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي قَالَ: «أَنْتَ بِذَاكَ؟» قَالَ: أَنَا بِذَاكَ، وَهَا أَنَا ذَا فَامْضِ فِيَّ حُكْمَ اللَّهِ فَإِنِّي صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ قَالَ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً» ، فَضَرَبْتُ صَفْحَةَ رَقَبَتِي بِيَدِي، فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ غَيْرَهَا قَالَ: «صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي إِلَّا فِي الصِّيَامِ؟ قَالَ: «أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ حَشَاءً مَا نَجِدُ عَشَاءً قَالَ: «فَانْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ الصَّدَقَةِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ، فَمُرْهُ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ مِنْهَا وَسْقًا وَسِتِّينَ مِسْكِينًا، وَاسْتَعِنْ بِسَائِرِهَا عَلَى عِيَالِكَ فَأَتَيْتُ قَوْمِي» ، فَقُلْتُ: وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " لَمْ أَفْهَمْ عَنِ الدَّوْرَقِيِّ مَا بَعْدَهَا وَقَالَ الْآخَرُونَ: وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ، وَسُوءَ الرَّأْيِ وَوَجَدْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعَةَ وَالْبَرَكَةَ قَدْ أَمَرَ لِي بِصَدَقَتِكُمْ فَادْفَعُوهَا إِلَيَّ قَالَ: فَدَفَعُوهَا إِلَيَّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَسَاءً "



[تحقيق] 2378 - قال الألباني: حديث صحيح ورجاله موثقون وهو مخرج في الإرواء 2091

সালামাহ ইবনু সাখর আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম, যাকে অন্য কারো চেয়ে নারীদের সাথে সহবাসের ক্ষেত্রে (অধিক) শক্তি দেওয়া হয়েছিল। যখন রমযান মাস এলো, তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে জিহার করলাম—এই ভয়ে যে, রাতের কোনো অংশে হয়তো আমি তার সাথে মিলিত হয়ে যাবো, ফলে আমি তাতে অবিরাম লিপ্ত হয়ে পড়বো এবং ফজর হয়ে গেলেও নিজেকে ফেরাতে পারবো না। একদিন রাতে সে আমাকে সেবা করছিল, এমতাবস্থায় তার শরীরের কিছু অংশ আমার সামনে উন্মোচিত হলো। তখন আমি তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম (সহবাস করে ফেললাম)।

যখন সকাল হলো, আমি আমার গোত্রের লোকদের কাছে গিয়ে আমার ঘটনা জানালাম এবং বললাম: তোমরা আমার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চলো, আমি তাঁকে ঘটনাটি জানাবো। তারা বলল: না, আল্লাহর কসম! আমরা আপনার সাথে যাবো না। আমরা ভয় করছি যে, আমাদের সম্পর্কে কোনো কুরআন অবতীর্ণ হবে, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সম্পর্কে এমন কোনো কথা বলবেন, যার লজ্জা আমাদের ওপর থেকে যাবে না। আপনি একাই যান, আপনার যা ইচ্ছা হয় করুন।

তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে আমার ঘটনা জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি কি তা করেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমিই তা করেছি। এই আমি আপনার সামনে উপস্থিত। অতএব আপনি আমার ব্যাপারে আল্লাহর হুকুম কার্যকর করুন, আমি ধৈর্য ধারণকারী এবং সওয়াবের প্রত্যাশী।

তিনি বললেন: "একটি দাস মুক্ত করো।" আমি আমার হাত দিয়ে আমার গর্দানে চাপ দিয়ে বললাম: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! এই মুহূর্তে আমি আমার এই শরীর ছাড়া আর কিছুর মালিক নই।

তিনি বললেন: "পরপর দুই মাস সাওম (রোযা) পালন করো।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার উপর এই বিপদ তো সাওমের (রোযার) কারণেই এসেছে!

তিনি বললেন: "ষাটজন মিসকীনকে খাবার দাও।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমরা এই রাত ক্ষুধার্ত অবস্থায় অতিবাহিত করেছি, আমাদের কাছে রাতের খাবারের কিছুই ছিল না।

তিনি বললেন: "তুমি বনু যুরাইক-এর সাদকাহ্ (দানের মাল) উসুলকারী ব্যক্তির কাছে যাও। তাকে নির্দেশ দাও যেন তিনি তোমাকে তা দিয়ে দেন। তুমি তা থেকে এক ওয়াসক (প্রায় ৬০ সা') খাবার ষাটজন মিসকীনকে দাও এবং অবশিষ্ট দ্বারা তোমার পরিবারের জন্য সাহায্য নাও।"

সালামাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি আমার গোত্রের কাছে এসে বললাম: আমি তোমাদের মাঝে পেলাম সংকীর্ণতা ও খারাপ ধারণা, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেলাম প্রশস্ততা ও বরকত। তিনি তোমাদের সাদকাহ্ আমাকে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। তোমরা তা আমাকে দিয়ে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তা আমাকে দিয়ে দিল।

2379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مَقْدَمٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا سَاعِيًا عَلَى الصَّدَقَةِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ فَيَقْسِمُهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ، فَأَمَرَ لِي بِقَلُوصٍ»

আবূ জুহাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজনকে সাদাকা (যাকাত) আদায়ের জন্য প্রেরণ করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে ধনীদের কাছ থেকে (যাকাত) গ্রহণ করে এবং তা দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দেয়। অতঃপর তিনি আমাকে একটি উটনী (কালূস) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।