10163 - عَنْ أَبِي سُخَيْلَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ آيَةٍ فِي كِتَاب ِاللهِ، تَعَالَى، حَدَّثَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)، وَسَأُفَسِّرُهَا لَكَ يَا عَلِيُّ: مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مَرِضٍ، أَوْ عُقُوبَةٍ، أَوْ بَلَاءٍ، فِي الدُّنْيَا، فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ، وَاللهُ، تَعَالَى، أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِمُ الْعُقُوبَةَ فِي الآخِرَةِ، وَمَا عَفَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الدُّنْيَا، فَاللهُ، تَعَالَى، أَحْلَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ بَعْدَ عَفْوِهِ.

أخرجه أحمد 1/ 85 (649) ، قال: حدَّثنا مَرْوَان بن مُعَاوية الفَزَارِي، أَخْبَرنا الأَزْهَر بن راشد الكَاهِلِي، عن الخَضِر بن القَوَّاس، عن أَبي سُخَيْلة، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে মহান আল্লাহর কিতাবের শ্রেষ্ঠতম আয়াত সম্পর্কে অবহিত করব না, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন? (তা হলো): “তোমাদের উপর যে বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল, আর তিনি (আল্লাহ) অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।” (সূরা শুরা, ৪২:৩০)। (এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সম্বোধন করে বললেন:) “হে আলী, আমি তোমার জন্য এর ব্যাখ্যা করব: তোমাদের উপর পৃথিবীতে যে রোগ, শাস্তি অথবা বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল। আর আল্লাহ তাআলা এতই সম্মানিত যে, তিনি তাদের উপর আখিরাতে পুনরায় শাস্তি চাপাবেন না। আর আল্লাহ তাআলা দুনিয়ায় যার কাছ থেকে ক্ষমা করে দেন, আল্লাহ তাআলা এতই ধৈর্যশীল যে, তিনি ক্ষমা করার পর আর ফিরে আসবেন না (অর্থাৎ পুনরায় শাস্তি দেবেন না)।”

10164 - عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا، فَقُلْنَا: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: لَا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِلَاّ أَنْ يُعْطِيَ اللَّهُ، عز وجل، عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: فِيهَا
الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.

أخرجه الحُمَيْدي (40) قال: حدَّثنا سُفْيان. و`أحمد` 1/ 79 (599) قال: حدَّثنا سُفْيان. و`الدارِمِي` 2356 قال: أَخْبَرنا إِسْحاق، أَخْبَرنا جَرِير. و`البُخَارِي` 1/ 38 (111) قال: حدَّثنا مُحَمد بن سَلَام، قال: أَخْبَرنا وَكِيع، عن سُفْيان. وفي 4/ 84 (3047 و 9/ 16 (6915) قال: حدَّثنا أحمد بن يُونُس، حدَّثنا زُهَيْر. وفي 9/ 13 و 16 (6903 و 6915) قال: حدَّثنا صَدَقَة بن الفَضْل، أَخْبَرنا ابن عُيَيْنَة. و`ابن ماجة` 2658 قال: حدَّثنا عَلْقَمة بن عَمْرو الدَّارِمِي، حدَّثنا أبو بَكْر بن عَيَّاش. و`التِّرمِذي` 1412 قال: حدَّثنا أحمد بن مَنِيع، حدَّثنا هُشَيْم. و`النَّسائي` 8/ 23، وفي `الكبرى` 6920 قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن مَنْصُور، قال: حدَّثنا سُفْيان.
خمستهم (سُفْيان بن عُيَيْنَة، وجَرِير، وسُفْيان الثَّوْرِي، وزُهَيْر، وأبو بَكْر بن عَيَّاش، وهُشَيْم) عن مُطَرِّف بن طَرِيف، عن عامر الشَّعْبِي، عن أَبي جُحَيْفَة، فذكره.

আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কুরআন ছাড়া আপনাদের কাছে অন্য কিছু আছে কি? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেন এবং জীব সৃষ্টি করেন, তবে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল কোনো বান্দাকে তাঁর কিতাবে বিশেষ বুঝ (জ্ঞান) দান করতে পারেন, অথবা এই সহীফায় যা কিছু আছে। আমি বললাম: সহীফাতে কী আছে? তিনি বললেন: এতে রয়েছে দিয়াত (রক্তপণ)-এর বিধান, বন্দীকে মুক্ত করা এবং কোনো কাফেরের বদলায় কোনো মুসলিমকে হত্যা করা যাবে না।

10165 - عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَالأَشْتَرُ إِلَى عَلِيٍّ، رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقُلْنَا: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: لَا، إِلَاّ مَا كَانَ فِي كِتَابِي هَذَا، فَأَخْرَجَ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ، فَإِذَا فِيهِ:
الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ بِعَهْدِهِ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.

أخرجه أحمد 1/ 122 (993) قال: حدَّثنا يَحيى. و`أبو داود` 4530 قال: حدَّثنا أحمد بن حَنْبَل، ومُسَدَّد، قالا: حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد. و`النَّسائي` 8/ 19، وفي `الكبرى` 8629 قال: أخبرني مُحَمد بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد ، قالا: حدَّثنا سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، عن قَتَادة، عن الحَسَن، عن قَيْس بن عُبَاد، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কায়স ইবনু উবাদ বলেন, আমি এবং আল-আশতার তাঁর (আলী রাঃ)-এর কাছে গেলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনার কাছে এমন কোনো অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যা তিনি সাধারণ মানুষের কাছে নেননি? তিনি বললেন, না, তবে এই কিতাবে যা রয়েছে তা ছাড়া। এরপর তিনি তাঁর তলোয়ারের কোষ থেকে একটি লিখিত বিষয় বের করলেন। তাতে ছিল:

মুমিনদের রক্ত (পারস্পরিক মূল্যমানে) সমান; এবং তারা অন্য সবার বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ এক শক্তি। তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন ব্যক্তিও (অন্যদের পক্ষে) নিরাপত্তা চুক্তির ব্যবস্থা করতে পারে। সাবধান! কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না, আর যে ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ (অর্থাৎ নিরাপত্তা চুক্তির অধীনে আছে) তাকে তার চুক্তি থাকা অবস্থায় হত্যা করা হবে না। যে ব্যক্তি (শরীয়তে) কোনো নতুন কিছু ঘটায় বা অপরাধ করে, তার দায়ভার তারই। অথবা যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়, তার ওপর আল্লাহ্‌, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (লা'নত)।

10166 - عَنْ أَبِي حَسَّانَ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَأْمُرُ بِالأَمْرِ فَيُؤْتَى، فَيُقَالُ: قَدْ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الأَشْتَرُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي تَقُولُ قَدْ تَفَشَّغَ فِى النَّاسِ، أَفَشَيْءٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ عَلِيٌّ:
مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا خَاصَّةً دُونَ النَّاسِ، إِلَاّ شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، فَهُوَ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي، قَالَ: فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ، قَالَ: فَإِذَا فِيهَا: مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، قَالَ: وَإِذَا فِيهَا: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ الْمَدِينَةَ، حَرَامٌ مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا، وَحِمَاهَا كُلُّهُ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا، إِلَاّ لِمَنْ أَشَارَ بِهَا، وَلَا تُقْطَعُ مِنْهَا شَجَرَةٌ، إِلَاّ أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ، وَلَا يُحْمَلُ فِيهَا السِّلَاحُ لِقِتَالٍ، قَالَ: وَإِذَا فِيهَا: الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ.
- لفظ عمر بن عامر: الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ.

أخرجه أحمد 1/ 119 (959) قال: حدَّثنا بَهْز، حدَّثنا هَمَّام. و`أبو داود` 2035 قال: حدَّثنا ابن المُثَنَّى، حدَّثنا عَبْد الصَّمد، حدَّثنا هَمَّام. و (عبد الله بن أحمد) 1/ 122 (991) قال: حدَّثني عُبَيْد الله بن عُمَر
القَوَارِيرِي، حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد الواحد بن أَبي حَزْم، حدَّثنا عُمَر بن عامر. و`النَّسائي` 8/ 20، وفي `الكبرى` 6911 قال: أخبرني أبو بَكْر بن علي، قال: حدَّثنا القَوَارِيرِي، قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد الواحد، قال: حدَّثنا عُمَر بن عامر. وفي 8/ 24، وفي `الكبرى` 6921 قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن بَشَّار، قال: حدَّثنا الحَجَّاج بن مِنْهَال، قال: حدَّثنا هَمَّام.
كلاهما (هَمَّام، وعُمر بن عامر) عن قَتَادة، عن أَبي حَسَّان الأَعْرج، فذكره.
- أخرجه النَّسَائِي 8/ 24، وفي `الكبرى` 6922 و 8628 قال: أَخْبَرنا أحمد بن حَفْص، قال: حدَّثني أَبي، قال: حدَّثني إبراهيم بن طَهْمَان، عن الحَجَّاج بن الحَجَّاج، عن قَتَادة، عن أَبي حَسَّان الأَعْرَج، عَنِ الأَشْتَرِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَفَشَّغَ بِهِمْ مَا يَسْمَعُونَ، فَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيْكَ عَهْدًا، فَحَدِّثْنَا بِهِ، قَالَ:
مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ، غَيْرَ أَنَّ فِي قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا: الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ. مُخْتَصَرٌ (1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিতেন। যখন তাঁর কাছে এসে বলা হতো যে, আমরা এমন এমন করেছি, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আশতার (আন-নাখঈ) তাঁকে বললেন: "আপনি যা বলছেন, তা মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে। এটি কি এমন কোনো বিষয় যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে আপনাকে উপদেশ দিয়েছিলেন?"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মানুষের তুলনায় বিশেষ কোনো জিনিস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে উপদেশ দেননি। তবে একটি জিনিস যা আমি তাঁর কাছ থেকে শুনেছি, তা আমার তলোয়ারের খাপের মধ্যে একটি সহীফাতে (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁকে বারবার অনুরোধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি সহীফাটি বের করলেন। তাতে যা ছিল: "যে ব্যক্তি কোনো নতুন বিষয় সৃষ্টি করবে (বিদ’আত উদ্ভাবন করবে) অথবা কোনো বিদ’আতীকে আশ্রয় দেবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিসম্পাত (লা'নত)। তার কাছ থেকে নফল বা ফরয কোনো ইবাদত কবুল করা হবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: তাতে আরও ছিল: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) মক্কাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করেছেন। আর আমি মদীনাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করছি। এর উভয় ‘হাররা’র (কালো পাথুরে ভূমির) মধ্যবর্তী স্থান হারাম এবং এর সমস্ত চারণভূমি (হিমা) হারাম। এখানকার কোনো ঘাস কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর পড়ে থাকা জিনিস (লুকাতাহ) শুধু সেই ব্যক্তির জন্য তোলা যাবে যে তা ঘোষণা করে দেবে, এর কোনো গাছ কাটা যাবে না, তবে হ্যাঁ—যদি কেউ তার উটকে খাওয়ানোর জন্য কাটে (তবে অনুমতি আছে)। আর এখানে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে কোনো অস্ত্র বহন করা যাবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: তাতে আরও ছিল: "মুমিনদের রক্ত সমান (তাদের সকলের রক্তের মূল্য সমান)। তাদের মধ্যেকার নগণ্য ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে জিম্মা (নিরাপত্তা) দেওয়ার অধিকার রাখে। তারা (মুমিনরা) তাদের ছাড়া অন্যদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ। সাবধান! কোনো মুমিনকে কাফেরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকেও তার চুক্তির সময়কালে (চুক্তির ভঙ্গের কারণে) হত্যা করা হবে না।"

—উমার ইবনু আমেরের শব্দে: মুমিনদের রক্ত সমান, তারা তাদের ছাড়া অন্যদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ। তাদের মধ্যেকার নগণ্য ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে জিম্মা দেওয়ার অধিকার রাখে। সাবধান! কোনো মুমিনকে কাফেরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকেও তার চুক্তির সময়কালে হত্যা করা হবে না।

10167 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ قَدْ زَنَتْ، أَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ، وَقَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَرْجُمُ هَذِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ.
قَالَ: صَدَقْتَ، فَخَلَّى عَنْهَا.

أخرجه أبو داود (4401) قال: حدَّثنا ابن السَّرْح. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 7303 قال: أَخْبَرنا أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، في حديثه. و`ابن خزيمة`
1003 و 3048 قال: حدَّثنا يُونُس بن عَبْد الأَعْلى، ومُحَمد بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم.
ثلاثتهم (ابن السَّرْح، ويُونُس، ومُحَمد) عن عَبْد الله بن وَهْب، أخبرني جَرِير بن حازم، عن سُلَيْمان بن مِهْرَان الأَعْمَش، عن أَبي ظَبْيَان، عن ابن عَبَّاس، فذكره.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ (1423): وقد رُوِيَ هذا الحديث عن عَطَاء بن السَّائب، عن أَبي ظَبْيَان، عن علي بن أَبي طالب، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. نحو هذا الحديث.
ورواه الأَعْمَش، عن أَبي ظَبْيَان، عن ابن عَبَّاس، عن عليٍّ، موقوفًا، ولم يَرْفَعْهُ.

أخرجه أحمد 1/ 154 (1328) قال: حدَّثنا عَفَّان، حدَّثنا حَمَّاد. وفي 1/ 158 (1361) قال: حدَّثنا أبو سَعِيد، حدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمَة. و`أبو داود` 4402 قال: حدَّثنا هَنَّاد، عن أَبي الأَحْوَص (ح) وحدَّثنا عُثْمان بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا جَرِير، المَعْنَى. وفي `تحفة الأشراف` 7/ 10078 عن مُحَمد بن مُثَنَّى، عن عَبْد العَزِيز بن عَبْد الصَّمد. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 7304 قال: أَخْبَرنا هِلَال بن بِشْر، قال: حدَّثنا أبو عَبْد الصَّمد.
أربعتهم (حَمَّاد، وأبو الأَحْوَص، وجَرِير، وأبو عَبْد الصَّمد، عَبْد العَزِيز) عن عَطَاء بن السَّائب، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَذَهَبُوا بِهَا لِيَرْجُمُوهَا، فَلَقِيَهُمْ عَلِيٌّ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: زَنَتْ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَانْتَزَعَهَا عَلِيٌّ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَرَدَّهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: مَا رَدَّكُمْ؟ قَالُوا: رَدَّنَا عَلِيٌّ، قَالَ: مَا فَعَلَ هَذَا عَلِيٌّ إِلَاّ لِشَيْءٍ قَدْ عَلِمَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ، فَجَاءَ وَهُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ، فَقَالَ: مَا لَكَ رَدَدْتَ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ.
قَالَ: بَلَى، قَالَ عَلِيٌّ: فَإِنَّ هَذِهِ مُبْتَلَاةُ بَنِي فُلَانٍ، فَلَعَلَّهُ أَتَاهَا وَهُوَ بِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: وَأَنَا لَا أَدْرِي، فَلَمْ يَرْجُمْهَا.
- وفي رواية: عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ؛ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ.
- وفي رواية: عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَمَرَّ عَلِيٌّ، رضي الله عنه، فَأَخَذَهَا، فَخَلَّى سَبِيلَهَا، فَأُخْبِرَ عُمَرُ، قَالَ: ادْعُوا لِي عَلِيًّا، فَجَاءَ عَلِيٌّ، رضي الله عنه، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ، وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ، لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ عَلِيٌّ، عليه السلام: وَأَنَا لَا أَدْرِي.
- وفي رواية: عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ، وَمَعَهَا وَلَدُهَا، فَمَرَّ عَلِيٌّ، فَخَلَّى سَبِيلَهَا، وَقَالَ: هَذِهِ مُبْتَلَاةُ بَنِي فُلَانٍ، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ يَكْبَرَ.
ليس فيه: ابن عَبَّاس.
- وأخرجه أبو داود (4399) قال: حدَّثنا عُثْمان بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا جَرِير. وفي (4400) قال: حدَّثنا يُوسُف بن مُوسَى، حدَّثنا وَكِيع.
كلاهما (جَرِير، ووَكِيع) عن الأَعْمَش، عن أَبي ظَبْيَان، عن ابن عَبَّاس، قال: أتي عُمَر بمجنونة قد زنت، فاستشار فيها أناسًا، فأمر بها عُمَر أن تُرجم، فمر بها على عليِّ بن أَبي طالب، رضوان الله عليه، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: مجنونة بني فلان زنت، فأمر بها عُمَر أن تُرجم، قال: فقال: ارجعوا بها، ثم أتاه، فقال: يا أمير المؤمنين، أما علمتَ أن القلم قد رُفِعَ عن ثلاثة: عن المجنون حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصَّبي حتى يعقل؟ قال: بلى، قال: فما بال هذه ترجم؟ قال: لا شيء، قال: فأرسلها، قال: فأرسلها، قال: فجعل يُكبر.
مَوْقُوفٌ.
- وأخرجه النَّسَائِي، في `الكبرى` 7305 قال: أَخْبَرنا أحمد بن سُلَيْمان، قال: حدَّثنا عُبَيْد الله، قال: أَخْبَرنا إِسْرائِيل، عن أَبي حَصِين، عن أَبي ظَبْيَان، عن عليٍّ، قال: رُفِعَ القلم عن ثلاثةٍ: عن النائم حتى يستيقظَ، وعن المعتوه، وعن الصَّبي.
مَوْقُوفٌ.
قال أبو عَبْد الرَّحْمان النَّسَائِيُّ: وهذا أولى بالصَّواب، يعني الموقوف، وأبو حَصِين أثبت من عَطَاء بن السَّائب، وما حدَّث جَرِير بن حازم به فليس بذاك، وحديثُه عن يَحيى بن أَيُّوب أيضًا فليس بذاك.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী ফুলান গোত্রের এক পাগলিনীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে ব্যভিচার করেছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (রজম কার্যকর করা থেকে) ফিরিয়ে দিলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি এর উপর রজম কার্যকর করবেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার কি মনে নেই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তিন প্রকারের লোক থেকে (দায়িত্বের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: জ্ঞানবুদ্ধি লোপ পাওয়া পাগল থেকে, ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, এবং শিশু থেকে যতক্ষণ না সে বালেগ হয়।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

10168 - عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَلِيٍّ، عليه السلام، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ.

أخرجه أبو داود (4403) قال: حدَّثنا مُوسَى بن إِسْماعِيل، حدَّثنا وُهَيْب، عن خالد، عن أَبي الضُّحَى، فذكره.
- قال أبو داود: رواه ابن جُرَيْج، عن القاسم بن يَزِيد، عن عليٍّ، رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، زاد فيه: والخَرِف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন প্রকার ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে; আর শিশু, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়; আর পাগল, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায়।

10169 - عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقَولُ:
- وفي رواية: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ.
- وفي رواية: عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: مَا لَكَ ذَلِكَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الطِّفْلِ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ، أَوْ يَعْقِلَ. فَأَدْرَأَ عَنْهَا عُمَرُ.
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ.

أخرجه أحمد 1/ 116 (940) قال: حدَّثنا هُشَيْم، أنبأنا يُونُس. وفي 1/ 118 (956) قال: حدَّثنا بَهْز، وحدَّثنا عَفَّان، قالا: حدَّثنا هَمَّام، عن قَتَادة. وفي 1/ 140 (1183) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا سَعِيد، عن قَتَادة. و`التِّرمِذي` 1423 قال: حدَّثنا مُحَمد بن يَحيى القُطَعِي البَصْرِي، حدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حدَّثنا هَمَّام، عن قَتَادة. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 7306 قال: أَخْبَرنا أبو داود، قال: حدَّثنا عَفَّان، قال: حدَّثنا هَمَّام، عن قَتَادة.
كلاهما (يُونُس، وقَتَادَة) عن الحَسَن، فذكره.
- أخرجه النَّسَائِي، في `الكبرى` 7307 قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلى، قال: حدَّثنا يَزِيد، قال: حدَّثنا يُونُس، عن الحَسَن، عن عليٍّ،
قال: رُفِعَ القلم عن ثلَاثةٍ: عن النائم حتى يستيقظَ، وعن الصَّبي حتى يَبْلُغَ الحِنْثَ، وعن المجنون حتى يُكشفَ ما به.
مَوْقُوفٌ (4.
- قال لنا أبو عَبْد الرَّحْمان النَّسَائِيُّ: ما فيه شيء صحيح، والموقوف أصح، هذا أولى بالصَّواب.
- وقال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ: حديث علي حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد رُوِيَ من غير وجه عن عليٍّ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وذكر بعضهم: وَعَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ (ولا نعرفُ للحَسَن سماعًا من عليِّ بن أَبي طالب.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ: وقد رُوِيَ هذا الحديث عن عَطَاء بن السَّائب، عن أَبي ظَبْيَان، عن علي بن أَبي طالب، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. نحو هذا الحديث، ورواه الأَعْمَش، عن أَبي ظَبْيَان، عن ابن عَبَّاس، عن عليٍّ، موقوفًا، ولم يَرْفَعْهُ.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذيُّ: قد كان الحَسَن في زمان عليٍّ، وقد أدركه، ولكنا لا نعرفُ له سماعًا منه، وأبو ظَبْيَان اسمه: حُصَيْن بن جُنْدَُب.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তিন ব্যক্তি থেকে (তাদের আমল লেখার) কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: অপ্রাপ্তবয়স্ক বা শিশু থেকে যতক্ষণ না সে বালেগ হয়; ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়; এবং উন্মাদ বা বুদ্ধিভ্রষ্ট ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে সুস্থ হয় বা জ্ঞান ফিরে পায়।"

(অন্য একটি বর্ণনায়, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক উন্মাদ নারীকে রজম করার ইচ্ছা করলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তিন ব্যক্তি থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, শিশু থেকে যতক্ষণ না সে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে বালেগ হয়, এবং উন্মাদ ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে সুস্থ হয় বা জ্ঞান ফিরে পায়।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর থেকে শাস্তি রহিত করলেন।)

10170 - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
يُرْفَعُ الْقَلَمُ عَنِ الصَّغِيرِ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ، وَعَنِ النَّائِمِ.

أخرجه ابن ماجة (2042) قال: حدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حدَّثنا رَوْح بن عُبَادة، حدَّثنا ابن جُرَيْج، أنبأنا القاسم بن يَزِيد، فذكره.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ছোট (অপ্রাপ্তবয়স্ক) শিশু থেকে, পাগল ব্যক্তি থেকে এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে (তাদের আমলনামার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।

10171 - عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه؛
أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَتَقَعُ فِيهِ، فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَمَهَا.

أخرجه أبو داود (4362) قال: حدَّثنا عُثْمان بن أَبي شَيْبَة، وعَبْد الله بن الجَرَّاح، عن جَرِير، عن مُغِيرة، عن الشَّعْبِي، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিত এবং তাঁর নিন্দা করত। তখন এক ব্যক্তি তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে ফেলে। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্তকে মূল্যহীন ঘোষণা করেন।

10172 - عَنْ أَبِي تِحْيَى، قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ عَلِيًّا الضَّرْبَةَ، قَالَ عَلِيٌّ: افْعَلُوا بِهِ كَمَا أَرَأدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَفْعَلَ بِرَجُلٍ أَرَادَ قَتْلَهُ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ، ثُمَّ حَرِّقُوهُ.

أخرجه أحمد 1/ 92 (713) قال: حدَّثنا أبو أحمد، حدَّثنا شَرِيك، عن عِمْران بن ظَبْيَان، عن أَبي تِحْيى، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইবনু মুলজাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তার সাথে (ইবনু মুলজাম) সেইরূপ করো, যেরূপ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির সাথে করতে চেয়েছিলেন যে তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: তোমরা তাকে হত্যা করো, অতঃপর তাকে জ্বালিয়ে দাও।

10173 - عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، ضَرَبَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَالَ: أَجْلِدُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَأَرْجُمُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1.
- وفي رواية: عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِزَانٍ مُحْصَنٍ، فَجَلَدَهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ مِئَةَ، ثُمَّ رَجَمَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقِيلَ لَهُ: جَمَعْتَ عَلَيْهِ حَدَّيْنِ؟ فَقَالَ: جَلَدْتُهُ بِكِتَابِ اللهِ، وَرَجَمْتُهُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
- وفي رواية: عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِمَوْلَاةٍ لِسَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، مُحْصَنَةٍ قَدْ فَجَرَتْ، قَالَ: فَضَرَبَهَا مِئَةً، ثُمَّ رَجَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ.
- وفي رواية: عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: كَانَ لِشُرَاحَةَ زَوْجٌ غَائِبٌ بِالشَّامِ، وَإِنَّهَا حَمَلَتْ، فَجَاءَ بِهَا مَوْلَاهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ زَنَتْ فَاعْتَرَفَتْ، فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ مِئَةً، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَحَفَرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ، وَأَنَا شَاهِدٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الرَّجْمَ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ كَانَ شَهِدَ عَلَى هَذِهِ أَحَدٌ، لَكَانَ أَوَّلَ مَنْ يَرْمِي الشَّاهِدُ، يَشْهَدُ، ثُمَّ يُتْبِعُ شَهَادَتَهُ حَجَرَهُ، وَلَكِنَّهَا أَقَرَّتْ، فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ رَمَاهَا، فَرَمَاهَا بِحَجَرٍ، ثُمَّ رَمَى النَّاسُ، وَأَنَا فِيهِمْ، قَالَ: فَكُنْتُ وَاللهِ فِيمَنْ قَتَلَهَا.
- وفي رواية: عَنِ الشَّعْبِيِّ؛ أَنَّ شُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةَ أَتَتْ عَلِيًّا، فَقَالَتْ: إِنِّي زَنَيْتُ، فَقَالَ: لَعَلَّكِ غَيْرَى؟ لَعَلَّكِ رَأَيْتِ فِي مَنَامِكِ؟ لَعَلَّكِ اسْتُكْرِهْتِ؟ وَكُلُّ ذَلِكَ تَقُولُ: لَا، فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
- وفي رواية: عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِشُرَاحَةَ: لَعَلَّكِ اسْتُكْرِهْتِ، لَعَلَّ زَوْجَكِ أَتَاكِ، لَعَلَّكِ، لَعَلَّكِ؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا جَلَدَهَا، ثُمَّ رَجَمَهَا، فَقِيلَ لَهُ: جَلَدْتَهَا، ثُمَّ رَجَمْتَهَا؟! قَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
- وفي رواية: عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: حَمَلَتْ شُرَاحَةُ، وَكَانَ زَوْجُهَا غَائِبًا، فَانْطَلَقَ بِهَا مَوْلَاهَا إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ: لَعَلَّ زَوْجَكِ جَاءَكِ، أَوْ لَعَلَّ أَحَدًا اسْتَكْرَهَكِ عَلَى نَفْسِكِ؟ قَالَتْ: لَا، وَأَقَرَّتْ بِالزِّنَا، فَجَلَدَهَا عَليٌّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، أَنَا شَاهِدُهُ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَنَا شَاهِدُهُ، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الرَّجْمَ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ كَانَتْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ، فَهَلَكَ مَنْ كَانَ يَقْرَؤُهَا، وآيًا مِنَ الْقُرْآنِ، بِالْيَمَامَةِ.
- وفي رواية: عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ، فِي الثَّيِّبِ: أَجْلِدًهَا بِالْقُرْآنِ، وَأَرْجُمُهَا بِالسُّنَّةِ.

أخرجه أحمد 1/ 93 (716) قال: حدَّثنا حُسَين بن مُحَمد، حدَّثنا شُعْبة، عن سَلَمَة، والمُجَالِد. وفي 1/ 107 (839) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة، عن سَلَمَة بن كُهَيْل. وفي 1/ 116 (941) قال: حدَّثنا هُشَيْم، حدَّثنا إِسْماعِيل بن سالم. وفي 1/ 121 (978) قال: حدَّثنا يَحيى بن سَعِيد، عن مُجَالِد. وفي 1/ 140 (1185) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا سَعِيد، عن قَتَادة. وفي 1/ 141 (1190) قال: حدَّثنا بَهْز، حدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، أنبأنا سَلَمَة بن كُهَيْل. وفي 1/ 143 (1210) قال: حدَّثنا يَحيى بن زكريا بن أَبي زائدة، أَخْبَرنا مُجَالِد. وفي 1/ 153 (1317) قال: حدَّثنا عَفَّان، حدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، عن سَلَمَة بن كُهَيْل. و`البُخَارِي` 8/ 204 (6812) قال: حدَّثنا آدم، حدَّثنا شُعْبة، حدَّثنا سَلَمَة بن كُهَيْل. و (عبد الله بن أحمد) 1/ 116 (942) قال: حدَّثني أَبي، حدَّثنا هُشَيْم (ح) وأبو إبراهيم المُعَقِّب، قال: حدَّثنا هُشَيْم، أنبأنا حُصَيْن. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 7102 قال: أَخْبَرنا عَمْرو بن يَزِيد البَصْرِي، قال: حدَّثنا بَهْز، قال: حدَّثنا شُعْبة، عن سَلَمَة بن كُهَيْل. وفي (7103) قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إِسْماعِيل بن إبراهيم ابن عُلَيَّة، قال: حدَّثنا وَهْب، هو ابن جَرِير، قال: أَخْبَرنا شُعْبة، عن سَلَمَة بن كُهَيْل، ومُجَالِد.
خمستهم (إسماعيل بن أبي خالد، وسَلَمَة بن كُهيل، ومُجَالِد، وإِسْماعِيل بن سالم، وقَتَادَة، وحُصَيْن بن عبد الرحمن السلمي) عن عامر بن شَراحيل الشَّعْبِي، فذكره.

শা'বী থেকে বর্ণিত, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফার এক নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেন, তখন তিনি বৃহস্পতিবার তাকে বেত্রাঘাত করেন এবং শুক্রবার তাকে রজম করেন। তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অনুযায়ী তাকে বেত্রাঘাত করি, আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুযায়ী তাকে রজম করি।"

- এবং অন্য এক বর্ণনায়: শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন বিবাহিত ব্যভিচারীকে আনা হলো। তিনি বৃহস্পতিবার তাকে একশো বেত্রাঘাত করলেন, অতঃপর শুক্রবার তাকে রজম করলেন। তাকে বলা হলো: আপনি তার উপর দুইটি শাস্তি একত্রিত করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বেত্রাঘাত করেছি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুযায়ী রজম করেছি।
- এবং অন্য এক বর্ণনায়: শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সাঈদ ইবনু কাইসের আযাদকৃত বিবাহিত দাসীকে আনা হলো, যে ব্যভিচার করেছিল। তিনি তাকে একশো বেত্রাঘাত করলেন, অতঃপর তাকে রজম করলেন। অতঃপর বললেন: আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তাকে বেত্রাঘাত করেছি এবং আল্লাহর রাসূলের সুন্নাত অনুযায়ী তাকে রজম করেছি।
- এবং অন্য এক বর্ণনায়: আমের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাহার স্বামী শামে (সিরিয়ায়) অনুপস্থিত ছিলেন এবং সে গর্ভধারণ করে। তখন তার মওলা (অভিভাবক) তাকে আলী ইবনু আবী তালিবের নিকট নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এই নারী ব্যভিচার করেছে এবং সে স্বীকারও করেছে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বৃহস্পতিবার তাকে একশো বেত্রাঘাত করলেন এবং শুক্রবার তাকে রজম করলেন। তিনি তার জন্য নাভি পর্যন্ত গর্ত খুঁড়লেন, আর আমি উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: রজম এমন একটি সুন্নাহ যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবর্তন করেছেন। যদি এই নারীর বিরুদ্ধে কেউ সাক্ষী দিত, তবে সাক্ষীই প্রথম পাথর নিক্ষেপকারী হতো; সে সাক্ষ্য দিত, অতঃপর তার সাক্ষ্যের অনুসরণ করে তার পাথর নিক্ষেপ করত। কিন্তু সে নিজে স্বীকার করেছে, তাই আমিই প্রথম তাকে পাথর নিক্ষেপ করলাম। তিনি তাকে একটি পাথর ছুঁড়লেন, অতঃপর লোকেরা পাথর নিক্ষেপ করল এবং আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। (আমের) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি তাকে হত্যাকারীদের মধ্যে ছিলাম।
- এবং অন্য এক বর্ণনায়: শা'বী থেকে বর্ণিত, শুরাহা আল-হামদানিয়্যাহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি ব্যভিচার করেছি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সম্ভবত তুমি ঈর্ষান্বিত ছিলে? সম্ভবত তুমি স্বপ্নে দেখেছিলে? সম্ভবত তোমাকে বাধ্য করা হয়েছিল? প্রতিবারই সে বলল: না। তখন তিনি বৃহস্পতিবার তাকে বেত্রাঘাত করলেন এবং শুক্রবার তাকে রজম করলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তাকে বেত্রাঘাত করেছি এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুযায়ী তাকে রজম করেছি।
- এবং অন্য এক বর্ণনায়: শা'বী থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাহাকে বললেন: সম্ভবত তোমাকে বাধ্য করা হয়েছিল? সম্ভবত তোমার স্বামী তোমার নিকট এসেছিল? সম্ভবত... সম্ভবত...? সে বলল: না। তিনি বলেন: যখন সে তার পেটের সন্তান প্রসব করল, তখন তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন, অতঃপর তাকে রজম করলেন। তাকে বলা হলো: আপনি তাকে বেত্রাঘাতও করলেন, আবার রজমও করলেন?! তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তাকে বেত্রাঘাত করেছি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুযায়ী তাকে রজম করেছি।
- এবং অন্য এক বর্ণনায়: আমের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাহা গর্ভধারণ করল, অথচ তার স্বামী অনুপস্থিত ছিল। তার মওলা তাকে আলীর নিকট নিয়ে গেল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: সম্ভবত তোমার স্বামী তোমার নিকট এসেছিল? অথবা সম্ভবত কেউ তোমাকে জোরপূর্বক বাধ্য করেছিল? সে বলল: না, এবং সে ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি করল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বৃহস্পতিবার তাকে বেত্রাঘাত করলেন, আমি তার সাক্ষী ছিলাম, এবং শুক্রবার তাকে রজম করলেন, আমি তার সাক্ষী ছিলাম। তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তার জন্য নাভি পর্যন্ত গর্ত খোঁড়া হলো। অতঃপর বললেন: রজম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি সুন্নাহ। রজমের আয়াত নাযিল হয়েছিল, কিন্তু যে ব্যক্তি তা পাঠ করত, সে ইয়ামামাতে (যুদ্ধক্ষেত্রে) মারা গিয়েছিল, এবং কুরআনের আরও কিছু আয়াতও (ঐভাবে হারিয়ে গিয়েছিল)।
- এবং অন্য এক বর্ণনায়: আমের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহিত ব্যভিচারী সম্পর্কে বললেন: আমি তাকে কুরআন দ্বারা বেত্রাঘাত করি, আর সুন্নাহ দ্বারা রজম করি।

10174 - عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ، قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَقِيمُوا عَلَى أَرِقَّائِكُمُ الْحَدَّ، مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ،
فَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَنَتْ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا، فَإِذَا هِيَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِنِفَاسٍ، فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ أَقْتُلَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَحْسَنْتَ.
- في رواية إِسْرائِيل، لَمْ يَذْكُرْ: مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ.
وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ: اتْرُكْهَا حَتَّى تَمَاثَلَ.

أخرجه أحمد 1/ 156 (1341) قال: حدَّثنا سُلَيْمان بن داود، أَخْبَرنا زائدة. و`مسلم` 5/ 125 (4470) قال: حدَّثنا مُحَمد بن أَبي بَكْر المُقَدَّمِي، حدَّثنا سُلَيْمان أبو داود، حدَّثنا زائدة. وفي (4471) قال: وحدَّثناه إِسْحاق بن إبراهيم، أَخْبَرنا يَحيى بن آدم، حدَّثنا إِسْرائِيل. و`التِّرمِذي` 1441 قال: حدَّثنا الحَسَن بن علي الخَلَاّل، حدَّثنا أبو داود الطَّيَالِسِي، حدَّثنا زائدة بن قُدَامَة.
كلاهما (زائدة، وإِسْرائِيل) عن إِسْماعِيل السُّدِّي، عن سَعْد بن عُبَيْدة، عن أَبي عَبْد الرَّحمان السُّلَمِي، فذكره.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: والسُّدِّي اسمه: إِسْمَاعيل بن عَبْد الرَّحْمان، وهو من التابعين، قد سَمِعَ من أَنَس بن مالك، ورأى حُسَين بن علي بن أَبي طالب، رضي الله عنه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা দিতে গিয়ে বললেন: “হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের দাস-দাসীদের উপর হদ (শরীয়তের দণ্ড) কার্যকর করো—তাদের মধ্যে যারা বিবাহিত বা যারা বিবাহিত নয় (সবার ক্ষেত্রেই)। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন দাসী ব্যভিচার করেছিল। তিনি আমাকে তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু সে ছিল সবেমাত্র সন্তান প্রসবের পর নিফাস অবস্থায়। আমি ভয় পেলাম যে, যদি আমি তাকে বেত্রাঘাত করি, তবে সে মারা যেতে পারে। তখন আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানালাম। তিনি বললেন: ‘তুমি উত্তম কাজ করেছ।’
ইস্রাঈলের বর্ণনায় ‘তাদের মধ্যে যারা বিবাহিত বা যারা বিবাহিত নয়,’ এই বাক্যটি উল্লেখ করা হয়নি। তবে হাদীসে এই অতিরিক্ত অংশটি যুক্ত হয়েছে: ‘তাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়’।”

10175 - عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الطُّهَوِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ؛
أَنَّ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثَتْ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ، فَأَتَيْتُهَا فَوَجَدْتُهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: إِذَا جَفَّتْ مِنْ دَمِهَا فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ، أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.
- وفي رواية: عَنْ عَلِيٍّ؛ أَنَّ أَمَةً لَهُمْ زَنَتْ، فَحَمَلَتْ، فَأَتَى عَلِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ: دَعْهَا حَتَّى تَلِدَ، أَوْ تَضَعَ، ثُمَّ اجْلِدْهَا.
- وفي رواية: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَمَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ، زَنَتْ، لأَجْلِدَهَا الْحَدَّ، قَالَ: فَوَجَدْتُهَا فِي دِمَائِهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لِي: إِذَا تَعَالَتْ مِنْ نِفَاسِهَا فَاجْلِدْهَا خَمْسِينَ - وَقَال أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِذَا جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَحُدَّهَا - ثُمَّ قَالَ: أَقِيمُوا الْحُدُودَ.
- وفي رواية: عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَحْدَثَتْ جَاِريَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، زَنَتْ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهَا، فَوَجَدَهَا عَلِيٌّ قَدْ وَضَعَتْ، فَلَمْ يَجْلِدْهَا، حَتَّى تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا، فَجَلَدَهَا خَمْسِينَ جَلْدَةً، فَقَالَ: أَحْسَنْتَ.
- وفي رواية: أُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَمَةٍ لَهُمْ فَجَرَتْ ، فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهَا، فَقَالَ: اذْهَبْ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ ، فَانْطَلَقْتُ فَوَجَدْتهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دِمَائِهَا ، فَقَالَ: أَفْرَغْتَ؟ فَقُلْتُ: وَجَدْتُهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دِمَائِهَا ، فَقَالَ: إِذَا جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.
- وفي رواية: زَنَتْ جَارِيَةٌ لِي، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: لَا تَضْرِبْهَا حَتَّى تَضَعَ.

أخرجه أحمد 1/ 89 (679) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة. وفي 1/ 95 (736) قال: حدَّثنا وَكِيع، حدَّثنا سُفْيان. وفي
1/ 145 (1231) قال: حدَّثنا يَزِيد، أنبأنا سُفْيان بن سَعِيد. و`أبو داود` 4473 قال: حدَّثنا مُحَمد بن كَثِير، أَخْبَرنا إِسْرائِيل. و (عبد الله بن أحمد) 1/ 135 (1137) قال: حدَّثنا إِسْحاق بن إِسْماعِيل، حدَّثنا وَكِيع، عن سُفْيان (ح) وحدَّثني أبو خَيْثَمة، حدَّثنا يَزِيد بن هارون، حدَّثنا سُفْيان. وفي (1138) قال: حدَّثني أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، والعَبَّاس بن الوَلِيد النَّرْسِي، قالا: حدَّثنا أبو الأَحْوَص. وفي 1/ 136 (1142) قال: حدَّثني مُحَمد بن بَكَّار، مَوْلى بني هاشم، وأبو الرَّبِيع الزَّهْرَانِي، قالا: حدَّثنا أبو وَكِيع، الجَرَّاح بن مَلِيح. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 7201 قال: أَخْبَرنا عَبْد الرَّحمان بن مُحَمد بن سَلَاّم، قال: حدَّثنا إِسْحاق الأَزْرَق، عن سُفْيان. وفي (7227) قال: أَخْبَرنا إِسْماعِيل بن مَسْعُود الجَحْدَرِي، قال: حدَّثنا خالد بن الحارث، قال: حدَّثنا شُعْبة. وفي (7228) قال: أَخْبَرنا عَمْرو بن علي، عن يَحيى، قال: حدَّثنا سُفْيان الثَّوْرِي. وفي (7229) قال: أَخْبَرنا قُتَيْبة بن سَعِيد، قال: حدَّثنا أبو الأَحْوَص.
خمستهم (شُعْبة ، وسُفْيان الثَّوْرِي، وإِسْرائِيل، وأبو الأَحْوَص، والجَرَّاح) عن عَبْد الأَعْلى الثَّعْلَبِي، عن أَبي جَمِيلة، مَيْسَرة الطُّهَوِيِّ، فذكره.
- قال أبو داود: وكذلك رواه أبو الأَحْوَص، عن عَبْد الأَعْلى، ورواه شُعْبة، عن عَبْد الأَعْلى، فقال فيه: قال: لا تضربها حتى تضع، والأول أصح.
- قال أبو عَبْد الرَّحمان النَّسَائِيُّ: عَبْد الأَعْلى ليس بذلك القَوِيّ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এক দাসী ব্যভিচার (যিনা) করেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি তার উপর হদ (শরয়ী দণ্ড) কায়েম করি। আমি তার কাছে গেলাম এবং দেখলাম যে সে তখনও তার (প্রসব পরবর্তী) রক্ত থেকে শুচি হয়নি। আমি তাঁর নিকট এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "যখন সে তার রক্ত থেকে শুচি হবে, তখন তার উপর হদ কায়েম করো। তোমরা তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (অর্থাৎ দাস-দাসীদের) উপর হদ কায়েম করো।"

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের এক দাসী ব্যভিচার করে গর্ভবতী হলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে অবহিত করলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না সে প্রসব করে, অতঃপর তাকে বেত্রাঘাত করো।"

অন্য এক বর্ণনায়:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক কালো দাসীর নিকট আমাকে পাঠালেন, যে ব্যভিচার করেছিল, যেন আমি তাকে হদস্বরূপ বেত্রাঘাত করি। তিনি (আলী) বলেন: আমি তাকে তার (প্রসবের) রক্তের মধ্যে পেলাম। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম। তিনি আমাকে বললেন: "যখন সে নিফাস (প্রসব পরবর্তী রক্তক্ষরণ) থেকে শুচি হবে, তখন তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করো।" অতঃপর তিনি বলেন: "তোমরা হদসমূহ কায়েম করো।"

অন্য এক বর্ণনায়:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাসী ব্যভিচার করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে সে ইতোমধ্যেই প্রসব করেছে। তাই নিফাস থেকে শুচি না হওয়া পর্যন্ত তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন না। যখন সে শুচি হলো, তখন তিনি তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি উত্তম কাজ করেছ।"

অন্য এক বর্ণনায়:
আমার এক দাসী ব্যভিচার করলে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তাকে প্রসব না করা পর্যন্ত প্রহার করো না।"

10176 - عَنْ سَعْدِ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّ يُحَنَّسَ وَصَفِيَّةَ كَانَا مِنْ سَبْيِ الْخُمُسِ، فَزَنَتْ صَفِيَّةُ بِرَجُلٍ مِنَ الْخُمُسِ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فَادَّعَاهُ الزَّانِي وَيُحَنَّسُ، فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَرَفَعَهُمَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَقْضِي فِيهِمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ.
وَجَلَدَهُمَا خَمْسِينَ خَمْسِينَ.

أخرجه أحمد 1/ 104 (820) قال: حدَّثنا عَفَّان، حدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، أنبأنا الحَجَّاج، عن الحَسَن بن سَعْد، عن أبيه، فذكره.

সা'দ ইবনে মা'বাদ থেকে বর্ণিত যে, ইয়ুহান্নাস ও সাফিয়্যা উভয়ই ‘খুমুস’ (এক-পঞ্চমাংশ) -এর যুদ্ধবন্দী ছিল। অতঃপর সাফিয়্যা ‘খুমুস’-এর একজন লোকের সাথে যেনা (ব্যভিচার) করে ফেলল এবং একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল। তখন ব্যভিচারী লোকটি এবং ইয়ুহান্নাস উভয়েই সেই শিশুটিকে নিজের বলে দাবি করল। তারা উভয়েই উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই বিষয়ে বিচার নিয়ে গেল। তিনি (উসমান) তাদের উভয়কে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাদের উভয়ের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিচার অনুসারে ফায়সালা করব: "সন্তান যার বিছানা (বিবাহবন্ধনে জন্ম), তারই। আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে প্রস্তর।" আর তিনি (আলী) তাদের উভয়কে পঞ্চাশ ঘা করে বেত্রাঘাত করলেন।

10177 - عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
مَا كُنْتُ أُقِيمُ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فَيَمُوتَ فِيهِ، فَأَجِدَ مِنْهُ فِي نَفْسِي، إِلَاّ صَاحِبَ الْخَمْرِ، لأَنَّهُ إِنْ مَاتَ وَدَيْتُهُ، لأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّهُ.
- وفي رواية: عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: لَا أَدِي، أَوْ مَا كُنْتُ لأَدِيَ، مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا، إِلَاّ شَارِبَ الْخَمْرِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ قُلْنَاهُ نَحْنُ.
- وفي رواية: مَنْ أَقَمْنَا عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ مِنْهُ، فَلَا دِيَةَ لَهُ، إِلَاّ مَنْ ضَرَبْنَاهُ فِي الْخَمْرِ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ صَنَعْنَاهُ.

أخرجه أحمد 1/ 125 (1024) قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحمان، عن سُفْيان، عن أَبي حَصِين. وفي 1/ 130 (1084) قال: حدَّثنا وَكِيع، حدَّثنا مِسْعَر، وسُفْيان، عن أَبي حَصِين. و`البُخَارِي` 8/ 196 (6778) قال: حدَّثنا عَبْد الله بن عَبْد الوَهَّاب، حدَّثنا خالد بن الحارث، حدَّثنا سُفْيان، حدَّثنا أبو حَصِين. و`مسلم` 5/ 126 (4478) قال: حدَّثني مُحَمد بن مِنْهَال الضَّرِير، حدَّثنا يَزِيد بن زُرَيْع، حدَّثنا سُفْيان الثَّوْرِي، عن أَبي حَصِين. وفي (4479) قال: حدَّثنا مُحَمد بن المُثَنَّى، حدَّثنا عَبْد الرَّحمان، حدَّثنا سُفْيان، بهذا الإسناد. و`أبو داود` 4486 قال: حدَّثنا إِسْماعِيل بن مُوسَى الفَزَارِي، حدَّثنا شَرِيك، عن أَبي حَصِين. و`ابن ماجة` 2569 قال: حدَّثنا إِسْماعِيل بن مُوسَى، حدَّثنا شَرِيك، عن أَبي حَصِين (ح) وحدَّثنا عَبْد الله بن مُحَمد الزُّهْرِي، حدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْنَة، حدَّثنا مُطَرِّف. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 5252 قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن بَشَّار، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحمان، قال: حدَّثنا سُفْيان، عن أَبي حَصِين. وفي (5253) قال: أَخْبَرنا عَمْرو بن يَحيى بن الحارث، قال: حدَّثنا أحمد بن أَبي شُعَيْب، قال: حدَّثنا مُوسَى، عن مُطَرِّف، عن الشَّعْبِي.
ثلاثتهم (أبو حَصِين، عُثْمان بن عاصم، ومُطَرِّف بن طريف، وعامر الشَّعْبِي) عن عُمَيْر بن
سَعِيد النَّخَعِي، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কারো উপর কোনো হদ্দ (নির্দিষ্ট শাস্তি) কার্যকর করি না, আর যদি সে এতে মারা যায়, তবে তার জন্য আমার মনে কোনো দ্বিধা বা আপসোস আসে না, কেবল মদপানকারী ছাড়া। কারণ, সে যদি মারা যায়, তবে আমি তার দিয়াত (রক্তমূল্য বা ক্ষতিপূরণ) প্রদান করি। কেননা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জন্য (শাস্তির) কোনো সুনির্দিষ্ট বিধান দেননি।

অন্য এক বর্ণনায় আছে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যার উপর হদ্দ কার্যকর করেছি, মদপানকারী ছাড়া, তার জন্য দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দিতাম না। কেননা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে কিছু নির্দিষ্ট করেননি। বস্তুত এটা এমন একটা বিষয় যা আমরাই নির্ধারণ করেছি।

অন্য বর্ণনায় আছে: যার উপর আমরা হদ্দ কার্যকর করি এবং সে তাতে মারা যায়, তার জন্য কোনো দিয়াত নেই, তবে যাকে আমরা মদপানের জন্য প্রহার করি (তার ক্ষেত্রে দিয়াত প্রযোজ্য)। কারণ এটা এমন একটি বিষয় যা আমরাই তৈরি করেছি।

10178 - عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ، أَبِي سَاسَانَ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ، قَدْ صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: أَزِيدُكُمْ؟ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ، أَنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ، وَشَهِدَ آخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْ حَتَّى شَرِبَهَا، فَقَالَ: يَا عَلِيُّ، قُمْ فَاجْلِدْهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: قُمْ يَا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ، فَقَالَ الْحَسَنُ: وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا، فَكَأَنَّهُ وَجَدَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قُمْ فَاجْلِدْهُ، فَجَلَدَهُ، وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ، فَقَالَ: أَمْسِكْ، ثُمَّ قَالَ:
جَلَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ.
وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ.
- وفي رواية: عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: إنَّهُ قَدِمَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَلَى عُثْمَانَ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْوَلِيدِ - أَيْ بِشُرْبِهِ الْخَمْرَ - فَكَلَّمَهُ عَلِيٌّ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ، فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ: يَا حَسَنُ، قُمْ فَاجْلِدْهُ، قَالَ: مَا أَنْتَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ، وَلِّ هَذَا غَيْرَكَ، قَالَ: بَلْ ضَعُفْتَ وَوَهَنْتَ وَعَجَزْتَ، قُمْ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ، فَجَعَلَ عَبْدُ اللهِ يَضْرِبُهُ، وَيَعُدُّ عَلِيٌّ، حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ قَالَ: أَمْسِكْ - أَوْ قَالَ: كُفْ - جَلَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ.
- وفي رواية: عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ؛ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ أَرْبَعًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: أَزِيدُكُمْ؟ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: قُمْ يَا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ، قَالَ: وَفِيمَ أَنْتَ وَذَاكَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: بَلْ عَجَزْتَ وَوَهَنْتَ، قُمْ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَاجْلِدْهُ، فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ فَجَلَدَهُ، وَعَلِيٌّ يَعُدُّ، فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِينَ، قَالَ لَهُ: أَمْسِكْ، ثُمَّ قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ، وَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ.
- وفي رواية: عَنِ الْحُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ؛ أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَجَلَدَهُ، وَعُثْمَانُ يَعُدُّ، حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَوْطًا، ثُمَّ قَالَ: أَمْسِكْ، فَقَالَ عَلِيٌّ: جَلَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، فَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ.

1 ~ أخرجه أحمد 1/ 82 (624) قال: حدَّثنا إِسْماعِيل. وفي 1/ 140 (1184) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر. وفي 1/ 144 (1230) قال: حدَّثنا يَزِيد بن هارون. و`مسلم` 5/ 126 (4477) قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، وزُهَيْر بن حَرْب، وعلي بن حُجْر، قالوا: حدَّثنا إِسْماعِيل، وهو ابن عُلَيَّة. و`أبو داود` 4481 قال: حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا يَحيى. و`ابن ماجة` 2571 قال: حدَّثنا عُثْمان بن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا ابن عُلَيَّة. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 5250 قال: أَخْبَرنا حُمَيْد بن مَسْعَدَة، قال: أَخْبَرنا يَزِيد، وهو ابن زُرَيْع.

2 ~ وأخرجه الدَّارِمِي (2312) قال: حدَّثنا مُسْلم بن إبراهيم. و`مسلم`
5/ 126 (4477) قال: حدَّثنا إِسْحاق بن إبراهيم الحَنْظَلِي، أَخْبَرنا يَحيى بن حَمَّاد. و`أبو داود` 4480 قال: حدَّثنا مُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ومُوسَى بن إِسْماعِيل، المَعْنَى. و`ابن ماجة` 2571 قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد الملك بن أَبي الشَّوَارِب. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 5251 قال: أَخْبَرنا إِسْحاق بن إبراهيم، قال: أَخْبَرنا يَحيى بن حَمَّاد.
خمستهم (مُسْلم بن إبراهيم، ويَحيى بن حَمَّاد، ومُسَدَّد، ومُوسَى، ومُحَمد بن عَبْد الملك) عن عَبْد العَزِيز بن المُخْتَار.
كلاهما (سَعِيد، وعَبْد العَزِيز) عن عَبْد الله بن فَيْرُوز، مَوْلى ابن عامر، الدَّانَاج، قال: حدَّثنا حُضَيْن بن المُنْذِر، أَبو سَاسَانَ، فذكره.
- قال أبو داود (4481): وقال الأَصْمَعِيُّ: وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا (وَلِّ شديدها من تولى هينها.
قال أبو داود: هذا كان سيد قومه، حُضَيْن بن المُنْذِر أبو ساسان.

হুযাইন ইবনুল মুনযির (আবু সাসান) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন ওয়ালীদকে [মদ পানের দায়ে] তাঁর সামনে আনা হলো। ওয়ালীদ ফজরের সালাত দুই রাকাআত আদায় করে বলেছিল, ‘আমি কি তোমাদেরকে আরো বাড়িয়ে দেব?’ (অন্য বর্ণনায় এসেছে, সে চার রাকাআত আদায় করে বলেছিল, ‘আমি কি তোমাদেরকে আরো বাড়িয়ে দেব?’)

তখন দু’জন লোক তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল, তাদের একজন ছিলেন হুমরান, যে ওয়ালীদ মদ পান করেছে। আর অন্যজন সাক্ষ্য দিল যে, সে ওয়ালীদকে বমি করতে দেখেছে।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে এটি পান না করা পর্যন্ত বমি করেনি।

অতঃপর তিনি বললেন: হে আলী! দাঁড়াও এবং তাকে বেত্রাঘাত করো।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে হাসান! তুমি দাঁড়াও এবং তাকে বেত্রাঘাত করো।

তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে এর আরামের দিকটি সামলেছে, তাকেই এর কঠিন দিকটি সামলাতে দিন। [অর্থাৎ, শাসন ক্ষমতা যার হাতে, শাস্তি প্রদানের ভারও তারই নেওয়া উচিত]।

এতে মনে হলো উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন তাঁর উপর অসন্তুষ্ট হলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনু জা‘ফর! তুমি দাঁড়াও এবং তাকে বেত্রাঘাত করো।

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু জা‘ফর তাকে বেত্রাঘাত করলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গণনা করতে লাগলেন। যখন তা চল্লিশে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: থামো।

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশিটি বেত্রাঘাত করেছেন। আর সবগুলোই সুন্নাহ (সম্মত)। তবে আমার কাছে এটি (চল্লিশ) অধিক প্রিয়।

(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনু জা‘ফরকে তাকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেত্রাঘাত গণনা করছিলেন। যখন তা চল্লিশে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: থামো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদ পানের শাস্তি চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আশিটি দ্বারা পূর্ণ করেছেন। আর সবগুলোই সুন্নাহ।)

10179 - عَنْ إبراهيم بن عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَن عَلِيٍّ، قَالَ:
أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ مُتَعَمِّدًا، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِئَةً جَلْدَةٍ، وَنَفَاهُ سَنَةً، وَمَحَا سَهْمَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَقُدْهُ مِنْهُ.

أخرجه ابن ماجة (2664) قال: حدَّثنا مُحَمد بن يَحيى، حدَّثنا ابن الطَّبَّاع ، قال: حدثنا إِسْماعِيل بن عَيَّاش، عن إِسْحاق بن عَبْد الله بن أَبي فَرْوَة، عن إبراهيم بن عَبْد الله بن حُنَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
قَتَلَ رَجُلٌ عَبْدَهُ عَمْدًا مُتَعَمِّدًا، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِئَةً، وَنَفَاهُ سَنَةً، وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
لم يقل إبراهيم بن عَبْد الله بن حُنَيْنٍ: عن أبيه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, যে ইচ্ছাকৃতভাবে তার গোলামকে হত্যা করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন, এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন এবং মুসলমানদের তালিকা থেকে তার হিস্যা মুছে দিলেন। কিন্তু তিনি তাকে (হত্যাকারীকে) তার (গোলামের) বদলে কিসাস (মৃত্যুদণ্ড) দেননি।

10180 - عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
الْمُكَاتَبُ يَعْتِقُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ، وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ.

أخرجه النَّسَائِي 8/ 46، وفي `الكبرى` 6986 قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عِيسَى بن النَّقَّاش، قال: حدَّثنا يَزِيد، يعني ابن هارون، قال: أنبأنا حَمَّاد، عن قَتَادة، عن خِلَاس، عن عليٍّ.
وعن أَيُّوب، عن عِكْرِمة، عن ابن عَبَّاس، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) যতটুকু পরিশোধ করে, সে ততটুকুই স্বাধীন হয়। আর সে তার স্বাধীনতার অনুপাতে হদ (দণ্ড) ভোগ করে এবং স্বাধীনতার অনুপাতে উত্তরাধিকারী হয়।

10181 - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى.

أخرجه أحمد 1/ 94 (723) و 1/ 104 (818) قال: حدَّثنا عَفَّان. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 5003 قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبْد الله بن المُبَارك، قال: حدَّثنا أبو هِشَام.
كلاهما (عَفَّان، وأبو هِشَام المَخْزُومِي) قالا: حدَّثنا وُهَيْب، حدَّثنا أَيُّوب، عن عِكْرِمة، فذكره.
- أخرجه النسائي في `الكبرى` 5004 قال: أَخْبَرنا زكريا بن
يَحيى، قال: حدَّثنا إِسْحاق ، عن إِسْماعِيل إبراهيم ابن عُلَيَّة، عن أَيُّوب، عن عِكْرِمة، قال: قال عليٌّ: يُودَى من المُكَاتَبِ بقدر ما أداه (مَوْقُوفٌ.
- قال أبو عَبْد الرَّحمان النَّسَائِيُّ: ابن عُلَيَّة أثبث في أَيُّوب من وُهَيْب، وحديثه أشبه بالصَّواب.
- وأخرجه النَّسَائِي في `الكبرى` 5006 قال: أَخْبَرنا حُمَيْد بن مَسْعَدَة، قال: حدَّثنا سُفْيان، عن خالد، عن عِكْرِمة، عن عليٍّ، قال: إذا أدى النصف فهو غريم.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ (1259): وروى خالد الحَذَّاء، عن عِكْرِمَة، عن عليٍّ؛ قوله.

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) রক্তপণ সে যতটুকু (মুক্তিপণ) পরিশোধ করেছে সেই পরিমাণ অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।

10182 - عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى قَوْمٍ قَدْ بَنَوْا زُبْيَةً لِلأَسَدِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ يَتَدَافَعُونَ إِذْ سَقَطَ رَجُلٌ، فَتَعَلَّقَ بِآخَرَ، ثُمَّ تَعَلَّقَ رَجُلٌ بِآخَرَ، حَتَّى صَارُوا فِيهَا أَرْبَعَةً، فَجَرَحَهُمُ الأَسَدُ، فَانْتَدَبَ لَهُ رَجُلٌ بِحَرْبَةٍ فَقَتَلَهُ، وَمَاتُوا مِنْ جِرَاحَاتِهِمْ كُلُّهُمْ، فَقَامَ أَوْلِيَاءُ الأَوَّلِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الآخَرِ، فَأَخْرَجُوا السِّلَاحَ لِيَقْتَتِلُوا، فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ، رضي الله عنه، عَلَى تَفْيِئَةِ ذَلِكَ، فَقَالَ: تُرِيدُونَ أَنْ تَقَاتَلُوا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ؟! إِنِّي أَقْضِي بَيْنَكُمْ قَضَاءً، إِنْ رَضِيتُمْ فَهُوَ الْقَضَاءُ، وَإِلَاّ حَجَزَ بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ، حَتَّى تَأْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَيَكُونَ هُوَ الَّذِي يَقْضِي بَيْنَكُمْ، فَمَنْ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا حَقَّ لَهُ، اجْمَعُوا مِنْ قَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ رُبُعَ الدِّيَةِ، وَثُلُثَ الدِّيَةِ، وَنِصْفَ الدِّيَةِ، وَالدِّيَةَ كَامِلَةً، فَلِلأَوَّلِ الرُّبُعُ، لأَنَّهُ
هَلَكَ مَنْ فَوْقَهُ، وَلِلثَّانِى ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ، فَأَبَوْا أَنْ يَرْضَوْا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ، وَاحْتَبَى، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّ عَلِيًّا قَضَى فِينَا، فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد 1/ 77 (573) قال: حدَّثنا أبو سَعِيد، حدَّثنا إِسْرائِيل، حدَّثنا سِمَاك، عن حَنَش، فذكره.
- أخرجه أحمد 1/ 77 (574) قال: حدَّثنا بَهْز، حدَّثنا حَمَّاد. وفي 1/ 128 (1063) قال: حدَّثنا وَكِيع، حدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمَة. وفي 1/ 152 (1310) قال: حدَّثنا بَهْز، وعَفَّان، المَعْنَى، قالا: حدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمَة ، عن سِمَاك بن حَرْب، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ؛
أَنَّ عَلِيًّا كَانَ بِالْيَمَنِ، فَاحْتَفَرُوا زُبْيَةً لِلأَسَدِ، فَجَاءَ حَتَّى وَقَعَ فِيهَا رَجُلٌ، وَتَعَلَّقَ بِآخَرَ، وَتَعَلَّقَ الآخَرُ بِآخَرَ، وَتَعَلَّقَ الآخَرُ بِآخَرَ، حَتَّى صَارُوا أَرْبَعَةً، فَجَرَحَهُمُ الأَسَدُ فِيهَا، فَمِنْهُمْ مَنْ مَاتَ فِيهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ أُخْرِجَ فَمَاتَ، قَالَ: فَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ حَتَّى أَخَذُوا السِّلَاحَ، قَالَ: فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ، فَقَالَ: وَيْلَكُمْ، تَقْتُلُونَ مِئَتَيْ إِنْسَانٍ فِي شَأْنِ أَرْبَعَةِ أَنَاسِيَّ، تَعَالَوْا أَقْضِ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ، فَإِنْ رَضِيتُمْ بِهِ، وَإِلَاّ فَارْتَفِعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَقَضَى لِلأَوَّلِ رُبُعَ دِيَتِهِ، وَلِلثَّانِي ثُلُثَ دِيَتِهِ، وَلِلثَّالِثِ نِصْفَ دِيَتِهِ، وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةَ كَامِلَةً، قَالَ: فَرَضِيَ بَعْضُهُمْ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ، وَجَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى قَبَائِلِ الَّذِينَ ازْدَحَمُوا، قَالَ: فَارْتَفَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَهْزٌ: قَالَ حَمَّادٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: كَانَ مُتَّكِئًا، فَاحْتَبَى - قَالَ: سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ، قَالَ: فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، قَضَى بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَأَمْضَى قَضَاءَهُ.
قَالَ عَفَّانُ: سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ.
- وفي رواية: عَن حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: حُفِرَتْ زُبْيَةٌ بِالْيَمَنِ لِلأَسَدِ، فَوَقَعَ فِيهَا الأَسَدُ ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَدَافَعُونَ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ ، فَوَقَعَ فِيهَا رَجُلٌ، فَتَعَلَّقَ بِآخَرَ ، وَتَعَلَّقَ الآخَرُ بِآخَرَ ، فَهَوَى فِيهَا أَرْبَعَةٌ، فَهَلَكُوا فِيهَا جَمِيعًا ، فَلَمْ يَدْرِ النَّاسُ كَيْفَ يَصْنَعُونَ؟ فَجَاءَ عَلِيٌّ، فَقَالَ: إنْ شِئْتُمْ قَضَيْت بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ، يَكُونُ جَائِزًا بَيْنَكُمْ، حَتَّى تَأْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَإِنِّي أَجْعَلُ الدِّيَةَ عَلَى مَنْ حَفَرَ رَأْسَ الْبِئْرِ ، فَجَعَلَ لِلأَوَّلِ الَّذِي هُوَ فِي الْبِئْرِ رُبُعَ الدِّيَةِ ، وَلِلثَّانِي ثُلُثَ الدِّيَةِ ، وَلِلثَّالِثِ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةَ كَامِلَةً ، قَالَ: فَتَرَاضَوْا عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى أَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرُوهُ بِقَضَاءِ عَلِيٍّ ، فَأَجَازَ الْقَضَاءَ.
مُرْسَلٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন। আমরা এমন এক কাওমের কাছে পৌঁছলাম যারা একটি বাঘের জন্য গর্ত তৈরি করেছিল। তারা যখন এভাবে ভিড় করছিল, তখন একজন লোক (গর্তে) পড়ে গেল, আর সে আরেকজনকে ধরল, এরপর সেই লোকটি আরেকজনকে ধরল, এভাবে মোট চারজন তার মধ্যে পড়ে গেল। তখন বাঘটি তাদেরকে জখম করল। এরপর একজন লোক বল্লম নিয়ে এগিয়ে গেল এবং বাঘটিকে হত্যা করল। কিন্তু তারা সবাই তাদের আঘাতের কারণে মারা গেল। তখন প্রথম মৃত ব্যক্তির অভিভাবকরা অন্য মৃত ব্যক্তিদের অভিভাবকদের দিকে দাঁড়াল এবং তারা যুদ্ধ করার জন্য অস্ত্র বের করল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একটি পরিস্থিতিতে তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: তোমরা কি যুদ্ধ করতে চাও, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখনো জীবিত আছেন?! আমি তোমাদের মাঝে একটি বিচার ফায়সালা করে দিচ্ছি। যদি তোমরা সন্তুষ্ট হও, তবে এটাই বিচার। অন্যথায়, তোমরা একে অপরের থেকে দূরে থাকবে যতক্ষণ না তোমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসো এবং তিনিই তোমাদের মাঝে ফায়সালা করেন। এরপর যে সীমালঙ্ঘন করবে, তার কোনো হক থাকবে না। যারা গর্তটি খনন করেছিল, তাদের গোত্রসমূহ থেকে তোমরা এক চতুর্থাংশ রক্তপণ (দিয়ত), এক তৃতীয়াংশ রক্তপণ, অর্ধেক রক্তপণ এবং পূর্ণ রক্তপণ সংগ্রহ করো। প্রথম জনের জন্য এক-চতুর্থাংশ (দিয়ত), কারণ সে তার উপরের লোকটিকে ধ্বংস করেছিল (নিচে টেনেছিল)। দ্বিতীয়জনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ, এবং তৃতীয়জনের জন্য অর্ধেক রক্তপণ।

কিন্তু তারা সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলো। তখন তিনি মাকামে ইবরাহীমের কাছে ছিলেন। তারা তাঁর কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করল। তিনি বললেন: আমি তোমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেব। এরপর তিনি (কাপড় দিয়ে হাঁটু জড়িয়ে) বসলেন। তখন তাদের মধ্যে একজন লোক বলল: নিশ্চয় আলী আমাদের মাঝে ফায়সালা করেছিলেন। অতঃপর তারা তাঁর কাছে (আলী'র) ফায়সালার কথা বর্ণনা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ফায়সালাকে অনুমোদন দিলেন।