15123 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ فَخْرَهُمْ بِرِجَالٍ أَوْ لَيَكُونَنَّ أَهْوَنَ عِنْدَ اللهِ مِنْ عِدَّتِهِمْ مِنَ الْجِعْلَانِ الَّتِى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتَنَ.

أخرجه أبو داود (5116) قال: حدَّثنا موسى بن مروان الرقي، قال: حدَّثنا المعافى ح وحدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: أخبرنا ابن وهب
- وهذا حديثه-. و`التِّرمِذي` 3956 قال: حدَّثنا هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي المدني، قال: حدَّثني أبي.
ثلاثتهم (المعافى بن عمران، وابن وهب، وموسى بن أبي علقمة) عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عَنْ أَبِيه، فذكره.
- أخرجه أحمد 2/ 361 (8721) قال: حدثنا محمد بن عبد اللهِ بن الزبير، قال: حدَّثنا هشام بن سعد. وفي 2/ 366 (8778) قال: حدَّثنا خلف بن الوليد، قال: حدَّثنا أبو معشر. وفي 2/ 523 (10791) قال: حدَّثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدَّثنا هشام ابن سعد. و`التِّرمِذي` 3955 قال: حدَّثنا محمد بن بشار، قال: حدَّثنا أبو عامر العقدي، قال: حدَّثنا هشام بن سعد.
كلاهما (هشام بن سعد، وأبو معشر) عن سعيد المقبري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. فذكره. ليس فيه: (عَنْ أَبِيه).
- رواية أبي معشر مختصرة على: ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية، أو ليكونن أبغض إلى الله عز وجل من الخنافس.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের থেকে জাহিলিয়াতের ঔদ্ধত্য এবং পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব দূর করে দিয়েছেন। (মানুষ দু’রকম হতে পারে:) হয় মুত্তাকী মুমিন, আর না হয় হতভাগ্য পাপাচারী। আর সব মানুষ আদম (আঃ)-এর সন্তান, এবং আদম (আঃ) মাটির তৈরি। হয় লোকেরা তাদের (পূর্বপুরুষ) নিয়ে গর্ব করা বন্ধ করবেই, নতুবা তারা আল্লাহর কাছে তাদের সংখ্যায় সেইসব বিষ্ঠা-কীট (গুবরে পোকা) অপেক্ষা বেশি ঘৃণিত হবে, যা তার নাক দিয়ে দুর্গন্ধ ঠেলে নিয়ে যায়।

15124 - عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُنْضِى شَيَاطِينَهُ كَمَا يُنْضِى أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ فِى السَّفَر.

أخرجه أحمد 2/ 380 (8927) قال: حدَّثنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدَّثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় মুমিন ব্যক্তি তার শয়তানদেরকে জীর্ণশীর্ণ করে দেয়, যেমন তোমাদের কেউ সফরকালে তার উটকে জীর্ণশীর্ণ করে ফেলে।

15125 - عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
إِنَّ ثَلَاثَةً فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى الَّذِى قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ. قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِىَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ إِلَاّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِىَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى هَذَا الَّذِى قَذِرَنِى النَّاسُ. قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِىَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ. فَأُعْطِىَ بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِى فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ. قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ. فَأُعْطِىَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا قَالَ فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ
الْغَنَمِ. قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِىَ
الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلَا بَلَاغَ لِىَ الْيَوْمَ إِلَاّ بِاللهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِى سَفَرِى. فَقَالَ الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ. فَقَالَ لَهُ كَأَنِّى أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ. فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِى صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِىَ الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلَا بَلَاغَ لِىَ الْيَوْمَ إِلَاّ بِاللهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِى سَفَرِى فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِى فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِىَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ.

أخرجه البخاري 4/ 208 (3464) قال: حدثني أحمد بن إسحاق، قال: حدَّثنا عَمرو بن عاصم. (ح) وحدثي محمد، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن رجاء. و`مسلم` 8/ 213 قال: حدَّثنا شيبان بن فروخ.
ثلاثتهم (عَمرو بن عاصم، وعبد الله بن رجاء، وشيبان بن فروخ) عن همام، قال: حدَّثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدَّثني عبد الرحمن بن أبي عمرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

বনী ইসরাঈলের তিন ব্যক্তি ছিল: একজন শ্বেতী রোগী, একজন টাক মাথার লোক এবং একজন অন্ধ। আল্লাহ তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন। তাই তিনি তাদের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন।

ফেরেশতাটি প্রথমে শ্বেতী রোগীর কাছে এসে বলল, তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল, সুন্দর রং, সুন্দর চামড়া, এবং মানুষ আমাকে যে কারণে ঘৃণা করে তা যেন দূর হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ফেরেশতা তাকে মুছে দিলেন (স্পর্শ করলেন), ফলে তার থেকে সেই ঘৃণা দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং ও সুন্দর চামড়া দেওয়া হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কোন্ ধরনের সম্পদ তোমার সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল, উট (অথবা সে বলল, গরু – ইসহাক (রাবী) সন্দেহ করেছেন যে, শ্বেতী রোগী বা টাক মাথার লোকের মধ্যে একজন উট চেয়েছিল এবং অন্যজন গরু)। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তাকে একটি গর্ভবতী উটনী দেওয়া হলো। ফেরেশতা বললেন, আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দিন।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতা টাক মাথার লোকটির কাছে এলেন এবং বললেন, তোমার কাছে প্রিয় কী? সে বলল, সুন্দর চুল এবং মানুষ যে কারণে আমাকে ঘৃণা করে তা যেন দূর হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি তাকে মুছে দিলেন (স্পর্শ করলেন), ফলে তার টাক দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর চুল দেওয়া হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কোন্ ধরনের সম্পদ তোমার প্রিয়? সে বলল, গরু। তখন তাকে একটি গর্ভবতী গাভী দেওয়া হলো। তিনি বললেন, আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দিন।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি অন্ধ লোকটির কাছে এলেন এবং বললেন, তোমার কাছে প্রিয় কী? সে বলল, আল্লাহ যেন আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি এর মাধ্যমে মানুষকে দেখতে পাই। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাকে মুছে দিলেন (স্পর্শ করলেন), ফলে আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কোন্ ধরনের সম্পদ তোমার প্রিয়? সে বলল, বকরী (ছাগল)। তখন তাকে একটি বাচ্চা প্রসবকারী বকরী দেওয়া হলো।

অতঃপর ঐ দু'জনের (উট ও গরু) বংশ বৃদ্ধি হলো এবং এর (বকরী) জন্ম হলো। বর্ণনাকারী বলেন, ফলে প্রথমজনের জন্য উটে ভরা একটি উপত্যকা, দ্বিতীয়জনের জন্য গরুতে ভরা একটি উপত্যকা এবং তৃতীয়জনের জন্য বকরীতে ভরা একটি উপত্যকা হয়ে গেল।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতাটি তার পূর্বের শ্বেতী রোগীর রূপ ও বেশ ধারণ করে তার কাছে এলেন এবং বললেন, আমি এক মিসকীন ব্যক্তি। সফরের সকল উপায় আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ও আপনার সাহায্য ছাড়া আমার গন্তব্যে পৌঁছার উপায় নেই। আমি আপনাকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে চাইছি যিনি আপনাকে সুন্দর রং, সুন্দর চামড়া ও সম্পদ দান করেছেন; আমাকে একটি উট দিন, যার দ্বারা আমি আমার সফরে পৌঁছতে পারব।

সে বলল, (আমার ওপর) হক (দায়িত্ব) অনেক বেশি। তখন ফেরেশতা তাকে বললেন, আমার মনে হয় আমি আপনাকে চিনি। আপনি কি শ্বেতী রোগী ছিলেন না, যার কারণে মানুষ আপনাকে ঘৃণা করত এবং আপনি দরিদ্র ছিলেন? অতঃপর আল্লাহ আপনাকে দান করলেন? সে বলল, আমি এই সম্পদ পুরুষানুক্রমে ওয়ারিস সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছি। তখন ফেরেশতা বললেন, যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে আল্লাহ তোমাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিন।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতাটি টাক মাথার লোকটির কাছেও তারই রূপে এলেন এবং তাকে একই কথা বললেন, আর সেও তাকে তেমনই উত্তর দিল। তখন ফেরেশতা বললেন, যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে আল্লাহ তোমাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিন।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর ফেরেশতা অন্ধ লোকটির কাছেও তারই রূপে ও বেশে এলেন এবং বললেন, আমি এক মিসকীন ও মুসাফির। সফরের সকল উপায় আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ও আপনার সাহায্য ছাড়া আমার গন্তব্যে পৌঁছার উপায় নেই। আমি আপনাকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে একটি বকরী চাইছি, যিনি আপনার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন, যার দ্বারা আমি আমার সফরে পৌঁছতে পারব।

লোকটি বলল, আমি তো অন্ধই ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং তুমি যা খুশি নাও এবং যা খুশি ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম! আজ আল্লাহর জন্য তুমি যা কিছু নেবে, সে ব্যাপারে আমি তোমাকে সামান্যও কষ্ট দেব না (বা প্রত্যাখ্যান করব না)। তখন ফেরেশতা বললেন, তোমার সম্পদ তোমার কাছেই রাখো। তোমাদেরকে কেবল পরীক্ষা করা হয়েছে। আল্লাহ তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন আর তোমার অন্য দুই সঙ্গীর ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন।

15126 - عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
لَمْ يَتَكَلَّمْ فِى الْمَهْدِ إِلَاّ ثَلَاثَةٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلاً عَابِدًا فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً فَكَانَ فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ يُصَلِّى فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ. فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّى وَصَلَاتِى. فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّى فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّى وَصَلَاتِى فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّى فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ. فَقَالَ أَىْ رَبِّ أُمِّى وَصَلَاتِى. فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ. فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ بَغِىٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتُمْ لأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ قَالَ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِى إِلَى صَوْمَعَتِهِ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ. فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِىِّ فَوَلَدَتْ مِنْكَ. فَقَالَ أَيْنَ الصَّبِىُّ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ دَعُونِى حَتَّى أُصَلِّىَ
فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِىَّ فَطَعَنَ فِى بَطْنِهِ وَقَالَ يَا غُلَامُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ فُلَانٌ الرَّاعِى قَالَ فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَقَالُوا نَبْنِى لَكَ
صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ لَا أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ. فَفَعَلُوا. وَبَيْنَا صَبِىٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِى مِثْلَ هَذَا. فَتَرَكَ الثَّدْىَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِى مِثْلَهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ. قَالَ فَكَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْكِى ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِى فَمِهِ فَجَعَلَ يَمُصُّهَا. قَالَ وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ. وَهِىَ تَقُولُ حَسْبِىَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِى مِثْلَهَا. فَتَرَكَ الرَّضَاعَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِثْلَهَا. فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ فَقَالَتْ حَلْقَى مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِى مِثْلَهُ. فَقُلْتَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِى مِثْلَهُ. وَمَرُّوا بِهَذِهِ الأَمَةِ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ. فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِى مِثْلَهَا. فَقُلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِثْلَهَا قَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِى مِثْلَهُ. وَإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لَهَا زَنَيْتِ. وَلَمْ تَزْنِ وَسَرَقْتِ وَلَمْ تَسْرِقْ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِثْلَهَا.

أخرجه أحمد 2/ 307 (8057) قال: حدَّثنا وهمب بن جَرير. وفي 2/ 308 (8058) قال: حدَّثنا حُسين بن محمد. و`البُخاري` 3/ 179 (2482) و 4/ 201 (3436) قال: حدَّثنا مسلم بن إبراهيم. و`مسلم` 8/ 4 قال: حدَّثنا زُهير بن حرب، قال: حدَّثنا يزيد بن هارون.
أربعتهم (وهب بن جَرير، وحُسين بن محمد، ومسلم بن إبراهيم، ويزيد ابن هارون) عن جَرير بن حازم، قال: حدَّثنا محمد بن سيرين، فذكره.
- الروايات مطولة ومختصرة. وأثبتنا لفظ رواية يزيد بن هارون، عن جَرير بن حازم، عند مسلم.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

দোলনায় (শিশুকালে) মাত্র তিনজন কথা বলেছেন: মারইয়ামের পুত্র ঈসা, এবং জুরাইজের সাথী (ঐ শিশু)। জুরাইজ ছিলেন একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। তিনি একটি উপাসনা গৃহ (খানকাহ) নির্মাণ করে সেখানে থাকতেন। একবার তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর মা তাঁর কাছে এসে ডাকলেন, ‘হে জুরাইজ!’ জুরাইজ (মনে মনে) বললেন, ‘হে আমার রব! আমার মা না আমার সালাত?’ তিনি সালাতের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং তাঁর মা ফিরে গেলেন। পরের দিনও তাঁর মা এলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। মা ডাকলেন, ‘হে জুরাইজ!’ তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! আমার মা না আমার সালাত?’ তিনি সালাতের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং তাঁর মা ফিরে গেলেন। তারপর পরের দিনও তিনি এলেন যখন জুরাইজ সালাত আদায় করছিলেন। মা ডাকলেন, ‘হে জুরাইজ!’ তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! আমার মা না আমার সালাত?’ তিনি সালাতের দিকে মনোনিবেশ করলেন। তখন তাঁর মা বললেন, ‘হে আল্লাহ! তুমি তাকে মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না সে বেশ্যা নারীদের মুখমণ্ডল দেখে।’

বনী ইসরাঈলরা জুরাইজ ও তাঁর ইবাদত নিয়ে আলোচনা করছিল। সেখানে এক রূপবতী পতিতা নারী ছিল। সে বলল, ‘তোমরা চাইলে আমি তোমাদের জন্য তাকে ফিতনায় (পরীক্ষায়) ফেলব।’ এরপর সে জুরাইজের কাছে নিজেকে পেশ করল, কিন্তু তিনি তার দিকে ভ্রুক্ষেপও করলেন না। তখন সে এক রাখালের কাছে গেল, যে জুরাইজের খানকাহ'র কাছে আশ্রয় নিত। সে রাখালকে নিজের সাথে মেলামেশার সুযোগ দিল এবং সে তার সাথে সহবাস করল। ফলে সে গর্ভবতী হলো। যখন সে সন্তান জন্ম দিল, তখন সে বলল, ‘এটি জুরাইজের সন্তান।’ লোকেরা জুরাইজের কাছে এসে তাঁকে জোরপূর্বক নিচে নামাল এবং তাঁর উপাসনা গৃহটি ভেঙে দিল আর তাঁকে মারধর করতে লাগল। তিনি বললেন, ‘তোমাদের কী হয়েছে?’ তারা বলল, ‘তুমি এই বেশ্যার সাথে ব্যভিচার করেছো এবং সে তোমার সন্তান প্রসব করেছে।’ তিনি বললেন, ‘শিশুটিকে কোথায়?’ তারা শিশুটিকে নিয়ে এলো। জুরাইজ বললেন, ‘আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যেন সালাত আদায় করতে পারি।’ তিনি সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি শিশুটির কাছে এলেন এবং তার পেটে খোঁচা দিয়ে বললেন, ‘ওহে বালক! তোমার পিতা কে?’ শিশু বলল, ‘অমুক রাখাল।’ তখন লোকেরা জুরাইজের দিকে ফিরে এলো, তাঁকে চুম্বন করতে লাগল এবং তাঁর শরীরে বরকত লাভের জন্য হাত বুলাতে লাগল। তারা বলল, ‘আমরা আপনার খানকাহ সোনা দিয়ে তৈরি করে দেব।’ তিনি বললেন, ‘না, যেমন ছিল, মাটি দিয়েই তৈরি করে দাও।’ তারা তাই করল।

(দ্বিতীয় ঘটনা): এক শিশু তার মায়ের দুধ পান করছিল। এমন সময় একজন লোক একটি উন্নত মানের পশুর উপর আরোহণ করে উত্তম পোশাকে সজ্জিত অবস্থায় অতিক্রম করল। তার মা বললেন, ‘হে আল্লাহ! আমার এই পুত্রকে তার মতো করে দাও।’ তখন শিশুটি স্তন ছেড়ে তার দিকে ফিরল, তার দিকে তাকিয়ে বলল, ‘হে আল্লাহ! তুমি আমাকে তার মতো করো না।’ তারপর সে স্তনের দিকে মনোনিবেশ করে দুধ পান করতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হচ্ছে যেন আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখছি, তিনি তার শাহাদাত আঙ্গুল মুখের মধ্যে দিয়ে দুধ পানের ভঙ্গিটি নকল করছিলেন এবং তিনি তা চুষছিলেন।

(তৃতীয় ঘটনা): বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা একটি দাসীকে প্রহার করতে করতে যাচ্ছিল এবং বলছিল, ‘তুমি ব্যভিচার করেছো! তুমি চুরি করেছো!’ আর সে বলছিল, ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।’ তার মা বললেন, ‘হে আল্লাহ! আমার পুত্রকে তার মতো করো না।’ শিশু দুধ পান ছেড়ে দিয়ে তার দিকে তাকিয়ে বলল, ‘হে আল্লাহ! তুমি আমাকে তার মতোই করে দাও।’ এরপর মা ও ছেলের মধ্যে এই বিষয়ে কথা কাটাকাটি হলো। মা বললেন, ‘আরে পাগল! একজন সুন্দর চেহারার লোক গেল, আর আমি বললাম, ‘হে আল্লাহ! আমার পুত্রকে তার মতো করো,’ আর তুমি বললে, ‘হে আল্লাহ! তুমি আমাকে তার মতো করো না।’ আর এই দাসীকে তারা প্রহার করছিল এবং বলছিল, ‘তুমি ব্যভিচার করেছো! তুমি চুরি করেছো!’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহ! আমার পুত্রকে তার মতো করো না,’ আর তুমি বললে, ‘হে আল্লাহ! তুমি আমাকে তার মতোই করে দাও!’ শিশু বলল, ‘ঐ লোকটি ছিল অত্যাচারী। তাই আমি বললাম, ‘হে আল্লাহ! তুমি আমাকে তার মতো করো না।’ আর এই দাসীর ব্যাপারে তারা বলছে, সে ব্যভিচার করেছে, অথচ সে ব্যভিচার করেনি, এবং বলছে, সে চুরি করেছে, অথচ সে চুরি করেনি। তাই আমি বললাম, ‘হে আল্লাহ! তুমি আমাকে তার মতোই করে দাও।’

15127 - عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ جُرَيْجٌ يَتَعَبَّدُ فِى صَوْمَعَةٍ فَجَاءَتْ أُمُّهُ.
قَالَ حُمَيْدٌ فَوَصَفَ لَنَا أَبُو رَافِعٍ صِفَةَ أَبِى هُرَيْرَةَ لِصِفَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّهُ حِينَ دَعَتْهُ كَيْفَ جَعَلَتْ كَفَّهَا فَوْقَ حَاجِبِهَا ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا إِلَيْهِ تَدْعُوهُ فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ كَلِّمْنِى. فَصَادَفَتْهُ يُصَلِّى فَقَالَ اللَّهُمَّ أُمِّى وَصَلَاتِى. فَاخْتَارَ صَلَاتَهُ فَرَجَعَتْ ثُمَّ عَادَتْ فِى الثَّانِيَةِ فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ فَكَلِّمْنِى. قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّى وَصَلَاتِى. فَاخْتَارَ صَلَاتَهُ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا جُرَيْجٌ وَهُوَ ابْنِى وَإِنِّى كَلَّمْتُهُ فَأَبَى أَنْ يُكَلِّمَنِى اللَّهُمَّ فَلَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَاتِ. قَالَ وَلَوْ دَعَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتَنَ لَفُتِنَ. قَالَ وَكَانَ رَاعِى ضَأْنٍ يَأْوِى إِلَى دَيْرِهِ قَالَ فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ
مِنَ الْقَرْيَةِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الرَّاعِى فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقِيلَ لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الدَّيْرِ. قَالَ فَجَاءُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ فَنَادَوْهُ فَصَادَفُوهُ يُصَلِّى فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ قَالَ فَأَخَذُوا يَهْدِمُونَ دَيْرَهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَزَلَ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُ سَلْ هَذِهِ قَالَ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَ الصَّبِىِّ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ قَالَ أَبِى رَاعِى الضَّأْنِ. فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْهُ قَالُوا نَبْنِى مَا هَدَمْنَا مِنْ دَيْرِكَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. قَالَ لَا وَلَكِنْ أَعِيدُوهُ تُرَابًا كَمَا كَانَ ثُمَّ عَلَاهُ.

أخرجه أحمد 2/ 385 (8982) قال: حدَّثنا عفان ، قال: حدثنما حماد، قال: أنبأنا ثابت. وفي 2/ 433 (9600) قال: حدَّثنا يَحيى بن سعيد، قال: حدَّثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدَّثنا حُميد بن هلال. و`مسلم` 8/ 3 قال: حدَّثنا شَيْبان بن فروخ، قال: حدَّثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدَّثنا حُميد بن هلال.
كلاهما (ثابت البناني، وحُميد بن هلال) عَنْ أَبِي رافع، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, জুরাইজ একটি নির্জন উপাসনালয়ে (সাউমাআহ) ইবাদত করতেন। তখন তাঁর মা আসলেন।

হুমাইদ বলেন, আবূ রাফি‘ আমাদের কাছে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা অনুসারে, আর আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণনার অনুরূপ, জুরাইজের মা তাঁকে ডাকার সময় কেমন করে তাঁর ভ্রুর উপরে হাত রেখে মাথা উপরে তুলে ডাকছিলেন, তার বিবরণ দেন। তিনি বললেন, হে জুরাইজ! আমি তোমার মা, আমার সাথে কথা বলো। মা তাঁকে সালাতরত অবস্থায় পেলেন। (জুরাইজ মনে মনে) বললেন, হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত? তিনি তাঁর সালাতকেই বেছে নিলেন। ফলে মা ফিরে গেলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার ফিরে আসলেন এবং বললেন, হে জুরাইজ! আমি তোমার মা, আমার সাথে কথা বলো। জুরাইজ বললেন, হে আল্লাহ! আমার মা, নাকি আমার সালাত? তিনি তাঁর সালাতকেই বেছে নিলেন। তখন তিনি (মা) বললেন, হে আল্লাহ! এই হলো জুরাইজ, সে আমারই ছেলে। আমি তাকে ডেকেছি, অথচ সে আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করেছে। হে আল্লাহ! তুমি তাকে মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না তুমি তাকে ব্যভিচারী নারীদের মুখ দেখাও।

(বর্ণনাকারী) বলেন, যদি তিনি তার উপর ফিতনায় নিপতিত হওয়ার জন্য বদদো‘আ করতেন, তবে তিনি তাতে নিপতিত হতেন। তিনি বলেন, তার উপাসনালয়ের কাছেই একজন মেষপালক আশ্রয় নিত। এরপর গ্রামের এক নারী বের হলো এবং রাখাল তার সাথে মিলিত হলো। ফলে সে গর্ভধারণ করল ও একটি ছেলে সন্তান প্রসব করল। তাকে বলা হলো, এটা কী? সে বলল, এ হলো এই উপাসনালয়ের অধিকারীর (জুরাইজের) সন্তান। তিনি বলেন, লোকেরা তাদের কোদাল ও গাঁইতি নিয়ে আসলো এবং তাকে ডাকতে লাগল। তারা তাকে সালাতরত অবস্থায় পেল, তাই তিনি তাদের সাথে কথা বললেন না। তিনি বলেন, তারা তার উপাসনালয় ভাঙতে শুরু করল। জুরাইজ যখন তা দেখলেন, তখন তাদের কাছে নিচে নেমে আসলেন। তারা তাকে বলল, এই নারীকে জিজ্ঞেস করুন। তিনি বলেন, তখন তিনি হাসলেন। এরপর ছেলেটির মাথায় হাত বুলিয়ে বললেন, তোমার পিতা কে? সে বলল, আমার পিতা হলো মেষপালক। তারা যখন তার থেকে এ কথা শুনল, তখন বলল, আপনার উপাসনালয়ের যা আমরা ভেঙে ফেলেছি, তা আমরা সোনা ও রূপা দিয়ে তৈরি করে দেব। তিনি বললেন, না। বরং তা মাটি দিয়েই আগের মতো তৈরি করে দাও। এরপর তিনি উপরে (নিজের উপাসনালয়ে) উঠে গেলেন।

15128 - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
كَانَ رَجُلٌ فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ تَاجِرًا وَكَانَ يَنْقُصُ مَرَّةً وَيَزِيدُ أُخْرَى قَالَ مَا فِى هَذِهِ التِّجَارَةِ خَيْرٌ أَلْتَمِسُ تِجَارَةً هِىَ خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ. فَبَنَى صَوْمَعَةً وَتَرَهَّبَ فِيهَا وَكَانَ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

أخرجه أحمد 2/ 434 (9601) قال: حدَّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدَّثنا أبو عوانة، عن عُمر بن أبي سلمة، عَنْ أَبِيه، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলে এক ব্যক্তি ছিল, যে ছিল একজন ব্যবসায়ী। সে একবার (পরিমাপে) কম দিত এবং আরেকবার বেশি দিত। সে বলল: এই ব্যবসায় কোনো কল্যাণ নেই। আমি এমন এক ব্যবসার সন্ধান করব যা এর চেয়ে উত্তম। অতঃপর সে একটি আশ্রম তৈরি করল এবং তাতে সন্ন্যাস জীবন গ্রহণ করল। আর তাকে জুরাইজ বলা হতো। (রাবী) অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

15129 - عن مُحمد بن شُرَحْبِيل أخى بنى عَبد الدار عن أبى هُرَيْرَةَ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما تكلم مولود من الناس في مهد الا عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وصاحب جُرَيج قيل يا نبي الله وما صاحب جُرَيج قال فإن جريجا كان رَجُلاً راهبا في صومعة له وكان راعى بقر يأوي إلى أسفل صومعته وكانت امرأة من أهل القرية تختلف إلى الراعى فأتت أمه يومًا فقالت يا جُرَيج وهو يصلى فقال في نفسه وهو يصلى أمى وصلاتى فرأى أن يؤثر صلاته ثم صرخت به الثانية فقال في نفسه أمى وصلاتى فرأى أن يؤثر صلاته ثم صرخت به الثالثة فقال أمى وصلاتى فرأى أن يؤثر صلاته فلما لم يجبها قالت لا أماتك الله يا جُرَيج حتى تنظر في وجه المومسات ثم انصرفت فأتى الملك بتلك المرأة ولدت فقال ممن
قالت من جُرَيج قال أصاحب الصومعة قالت نعم قال اهدموا صومعته وأتوني به فضربوا صومعته بالفئوس حتى وقعت فجعلوا يده إلى عنقه بحبل ثم انطلق به فمر به على المومسات فرآهن فتبسم وهن ينظرن إليه في الناس فقال الملك ما تزعم هذه قال ما تزعم قال تزعم أن ولدها منك قال أنت تزعمين قالت نعم قال أين هذا الصغير قالوا هو ذا في حجرها فأقبل عليه فقال من أبوك قال راعي البقر قال الملك أنجعل صومعتك من ذهب قال لا قال من فضة قال لا قال فما نجعلها قال ردوها كما كانت قال فما الذي تبسمت قال أمرا عرفته أدركتنى دعوة أمى ثم أخبرهم.

أخرجه البخاري في الأدب المفرد (33) قال: حدَّثنا عياش بن الوليد، قال: حدَّثنا عبد الأعلى، قال: حدَّثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد اللهِ ابن قُسَيط، عن محمد بن شرحبيل، أخي بني عبد الدار، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

মানবজাতির কোনো শিশুই দোলনায় থাকা অবস্থায় কথা বলেনি, শুধুমাত্র ঈসা ইবন মারইয়াম (আঃ) এবং জুরাইজের সাথী (শিশু) ব্যতীত। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর নবী! জুরাইজের সাথী কে?

তিনি বললেন: জুরাইজ ছিলেন একজন সাধক (রাহিব), যিনি তার একটি উপাসনালয়ে (চিলাখানায়) থাকতেন। আর একজন রাখাল তার উপাসনালয়ের নিচে গরু চরাতো এবং সেখানে বিশ্রাম নিত। গ্রামের একজন মহিলা সেই রাখালের কাছে আনাগোনা করত।

একদিন জুরাইজের মা এসে তাকে ডাকলেন, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তিনি বললেন: "হে জুরাইজ!" জুরাইজ সালাতরত অবস্থাতেই মনে মনে বললেন: "আমার মা, নাকি আমার সালাত?" তখন তিনি তার সালাতকেই প্রাধান্য দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন।

এরপর তিনি (মা) দ্বিতীয়বার তাকে ডাকলেন। জুরাইজ মনে মনে বললেন: "আমার মা, নাকি আমার সালাত?" তিনি তার সালাতকেই প্রাধান্য দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন।

এরপর তিনি (মা) তৃতীয়বার তাকে ডাকলেন। জুরাইজ মনে মনে বললেন: "আমার মা, নাকি আমার সালাত?" তিনি তার সালাতকেই প্রাধান্য দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন।

যখন জুরাইজ তার ডাকে সাড়া দিলেন না, তখন মা বললেন: "হে জুরাইজ! আল্লাহ যেন তোমাকে ততক্ষণ মৃত্যু না দেন যতক্ষণ না তুমি ব্যভিচারিণী মহিলাদের মুখ দেখো।" এই বলে তিনি ফিরে গেলেন।

এরপর ঐ মহিলা একটি সন্তান প্রসব করল। তাকে বাদশাহর কাছে আনা হলে বাদশাহ জিজ্ঞেস করলেন: "কার থেকে?" সে বলল: "জুরাইজের কাছ থেকে।" বাদশাহ বললেন: "সেই উপাসনালয়ের মালিক (সাধক)?" সে বলল: "হ্যাঁ।" বাদশাহ বললেন: "তার উপাসনালয় ভেঙে ফেলো এবং তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।"

এরপর তারা কুড়াল দিয়ে তার উপাসনালয়ে আঘাত করতে লাগল, যতক্ষণ না সেটি ধসে পড়ল। এরপর তারা রশি দিয়ে তার হাত গলার সাথে বেঁধে তাকে নিয়ে চলল। তারপর জুরাইজকে ব্যভিচারিণী মহিলাদের পাশ দিয়ে নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি যখন তাদের দেখলেন, তখন মুচকি হাসলেন, আর মানুষজনের ভিড়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে তারা জুরাইজকে দেখছিল।

বাদশাহ জিজ্ঞেস করলেন: "এই মহিলা কী দাবি করছে?" (জুরাইজ বললেন:) "সে কী দাবি করছে?" বাদশাহ বললেন: "সে দাবি করছে যে এই সন্তানটি তোমার।" জুরাইজ জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এই দাবি করছো?" মহিলা বলল: "হ্যাঁ।"

জুরাইজ বললেন: "এই শিশুটি কোথায়?" লোকেরা বলল: "এই যে, তার কোলে।" তখন জুরাইজ শিশুটির দিকে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: "তোমার বাবা কে?" শিশুটি বলল: "গরু রাখাল।"

বাদশাহ বললেন: "আমরা কি আপনার উপাসনালয় সোনা দিয়ে বানিয়ে দেব?" জুরাইজ বললেন: "না।" বাদশাহ বললেন: "রুপা দিয়ে?" জুরাইজ বললেন: "না।" বাদশাহ জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে কী দিয়ে বানাবো?" জুরাইজ বললেন: "আগের মতো করেই ফিরিয়ে দাও।"

বাদশাহ বললেন: "তাহলে আপনি কেন হাসলেন?" তিনি বললেন: "আমি এমন একটি বিষয় জানতে পারলাম যে আমার মায়ের দু'আ আমার উপর প্রতিফলিত হয়েছে।" এরপর তিনি তাদের পুরো ঘটনাটি জানালেন।

15130 - عَن خِلَاسٍ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْهَجَرِىُّ فِيمَا يَحْسَبُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
بَيْنَمَا امْرَأَةٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا إِذْ مَرَّ بِهَا فَارِسٌ مُتَكَبِّرٌ عَلَيْهِ شَارَةٌ حَسَنَةٌ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ اللَّهُمَّ لَا تُمِتِ ابْنِى هَذَا حَتَّى أَرَاهُ مِثْلَ هَذَا الْفَارِسِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْفَرَسِ. قَالَ فَتَرَكَ الصَّبِىُّ الثَّدْىَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِى مِثْلَ هَذَا الْفَارِسِ. قَالَ
ثُمَّ عَادَ إِلَى الثَّدْىِ يَرْضَعُ ثُمَّ مَرُّوا بِجِيفَةٍ حَبَشِيَّةٍ أَوْ زِنْجِيَّةٍ تُجَرُّ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ أُعِيذُ ابْنِى بِاللهِ أَنْ يَمُوتَ مِيتَةَ هَذِهِ الْحَبَشِيَّةِ أَوِ الزِّنْجِيَّةِ. فَتَرَكَ الثَّدْىَ وَقَالَ اللَّهُمَّ أَمِتْنِى مِيتَةَ هَذِهِ الْحَبَشِيَّةِ أَوِ الزِّنْجِيَّةِ. فَقَالَتْ أُمُّهُ يَا بُنَىَّ سَأَلْتُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَكَ مِثْلَ ذَلِكَ الْفَارِسِ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِى مِثْلَهُ وَسَأَلْتُ رَبَّكَ أَنْ لَا يُمِيتَكَ مِيتَةَ هَذِهِ الْحَبَشِيَّةِ أَوِ الزِّنْجِيَّةِ فَسَأَلْتَ رَبَّكَ أَنْ يُمِيتَكَ مِيتَتَهَا قَالَ فَقَالَ الصَّبِىُّ إِنَّكِ دَعَوْتِ رَبَّكِ أَنْ يَجْعَلَنِى مِثْلَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الْحَبَشِيَّةَ أَوِ الزِّنْجِيَّةَ كَانَ أَهْلُهَا يَسُبُّونَهَا وَيَضْرِبُونَهَا وَيَظْلِمُونَهَا فَتَقُولُ حَسْبِىَ اللَّهُ حَسْبِىَ اللَّهُ.

أخرجه أحمد 2/ 395 (9124) قال: حدَّثنا هوذة، قال: حدَّثنا عوف، عن خلاس، هو ابن عمرو الهجري، فيما يحسب، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্বের যুগের এক মহিলা তার শিশুকে দুধ পান করাচ্ছিল। হঠাৎ তার পাশ দিয়ে একজন দাম্ভিক অশ্বারোহী ব্যক্তি অতিক্রম করল, যার বেশভূষা ছিল অত্যন্ত চমৎকার। তখন মহিলাটি বলল, "হে আল্লাহ! আমার এই পুত্রকে মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না আমি তাকে এই অশ্বারোহীর মতো এমন ঘোড়ার পিঠে দেখতে পাই।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন শিশুটি স্তন ছেড়ে দিল এবং বলল, "হে আল্লাহ! আমাকে এই অশ্বারোহীর মতো করো না।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে পুনরায় স্তন পান করতে লাগল। এরপর তাদের পাশ দিয়ে এক হাবশি অথবা যিঞ্জি (কৃষ্ণাঙ্গ) মহিলার মৃতদেহ টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। মহিলাটি বলল, "আমি আল্লাহর কাছে আমার সন্তানের আশ্রয় চাই যে, সে যেন এই হাবশি অথবা যিঞ্জি মহিলার মতো মৃত্যু বরণ না করে।" তখন শিশুটি স্তন ছেড়ে দিল এবং বলল, "হে আল্লাহ! আমাকে এই হাবশি অথবা যিঞ্জি মহিলার মতোই মৃত্যু দান করো।"

তার মা তাকে বলল, "ওরে বৎস! আমি তোমার রবের কাছে প্রার্থনা করলাম যেন তিনি তোমাকে সেই অশ্বারোহীর মতো বানান, আর তুমি বললে, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করো না।' আবার আমি তোমার রবের কাছে প্রার্থনা করলাম যেন তিনি তোমাকে এই হাবশি বা যিঞ্জি মহিলার মতো মৃত্যু না দেন, আর তুমি তোমার রবের কাছে তার মতোই মৃত্যু চাইলে!"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন শিশুটি বলল, "তুমি তোমার রবের কাছে এমন এক ব্যক্তির মতো আমাকে বানাতে চেয়েছ, যে ছিল জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। আর এই হাবশি অথবা যিঞ্জি মহিলাকে তার লোকেরা গালি দিত, প্রহার করত এবং অত্যাচার করত, আর সে শুধু বলত, 'আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।'"

15131 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
بَيْنَمَا امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنَهَا إِذْ مَرَّ بِهَا رَاكِبٌ وَهْىَ تُرْضِعُهُ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تُمِتِ ابْنِى حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ هَذَا. فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِى مِثْلَهُ. ثُمَّ رَجَعَ فِى الثَّدْىِ، وَمُرَّ بِامْرَأَةٍ تُجَرَّرُ وَيُلْعَبُ بِهَا فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِى مِثْلَهَا. فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِثْلَهَا. فَقَالَ أَمَّا الرَّاكِبُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَهَا تَزْنِى. وَتَقُولُ حَسْبِى اللَّهُ. وَيَقُولُونَ تَسْرِقُ. وَتَقُولُ حَسْبِى اللَّهُ.

أخرجه البخاري 4/ 210 (3466) قال: حدَّثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شُعَيب، قال: حدَّثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن حدثه، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদা এক মহিলা তার ছেলেকে দুধ পান করাচ্ছিলেন। এমন সময় তার পাশ দিয়ে একজন আরোহী অতিক্রম করল, যখন সে তাকে দুধ পান করাচ্ছিল। মহিলাটি (দোআ করে) বলল, হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না সে এর মতো হয়। তখন ছেলেটি বলল, হে আল্লাহ! আমাকে এর মতো করো না। এরপর সে আবার স্তন মুখে নিল। অতঃপর এক মহিলার পাশ দিয়ে যাওয়া হলো, যাকে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং তার সাথে খেলা করা হচ্ছিল। মহিলাটি বলল, হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে তার মতো করো না। তখন ছেলেটি বলল, হে আল্লাহ! আমাকে তার মতোই করো। অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আরোহীটির ব্যাপার হলো, সে ছিল একজন কাফির। আর ওই মহিলাটির ব্যাপার হলো, লোকেরা তাকে বলে যে সে ব্যভিচারিণী। আর সে (মহিলা) বলে, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। আর তারা বলে যে সে চুরি করে। আর সে বলে, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।

15132 - عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ لأَهْلِهِ إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ ثُمَّ اذْرُوا نِصْفَهُ فِى الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِى الْبَحْرِ فَوَاللهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ. فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ وَأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ يَا رَبِّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ. قَالَ فَغَفَرَ لَهُ.

أخرجه مالك (الموطأ) 165. و`البُخاري` 9/ 177 (7504) قال: حدَّثنا إسماعيل. و`مسلم` 8/ 97 قال: حدثني محمد بن مرزوق، ابن بنت مَهْدي بن ميمون، قال: حدَّثنا رَوْح. و`النَّسائي` في `الكبرى` 11825 عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين ، كلاهما عن ابن القاسم.
ثلاثتهم (إسماعيل بن أبي أويس، وَرَوح ، بن عُبادة، وعبد الرحمن بن القاسم) عن مالك، عَنْ أَبِي الزناد، عن الأعرج، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি, যে জীবনে কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি, সে তার পরিবারের লোকদেরকে বলল, যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে ফেলো। অতঃপর আমার দেহের অর্ধেক অংশ স্থলে ছড়িয়ে দিও এবং অর্ধেক অংশ সমুদ্রে ছড়িয়ে দিও। আল্লাহর শপথ, আল্লাহ যদি আমাকে পাকড়াও করতে সক্ষম হন, তবে তিনি আমাকে এমন শাস্তি দেবেন যা বিশ্বের আর কাউকে দেননি। অতঃপর লোকটি যখন মারা গেল, তারা সেভাবেই করল যেমন সে নির্দেশ দিয়েছিল। তখন আল্লাহ ভূমিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার মধ্যে যা কিছু ছিল, ভূমি তা একত্রিত করে দিল। আর আল্লাহ সমুদ্রকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার মধ্যে যা কিছু ছিল, সমুদ্র তা একত্রিত করে দিল। এরপর আল্লাহ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কেন এমন করলে? লোকটি বলল: হে আমার প্রতিপালক, আপনার ভয় থেকে (আমি এমন করেছি), আর আপনিই ভালো জানেন। আল্লাহ বললেন: অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

15133 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِى ثُمَّ اطْحَنُونِى ثُمَّ ذَرُّونِى فِى الرِّيحِ، فَوَاللهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِّى لَيُعَذِّبَنِّى عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا. فَلَمَّا مَاتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ، فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ، فَقَالَ اجْمَعِى مَا فِيكِ مِنْهُ. فَفَعَلَتْ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَبِّ، خَشْيَتُكَ. فَغَفَرَ لَهُ.

أخرجه أحمد 2/ 269 (7635) قال: حدَّثنا عبد الرزاق، قال: حدَّثنا مَعْمر. و`البُخاري` 4/ 214 (3481) قال: حدثني عَبد اللهِ بن محمد، قال: حدَّثنا هشام، قال: أخبرنا مَعْمر. و`مسلم` 8/ 97 قال: حدَّثنا محمد بن رافع وعَبد بن حُميد. قال عَبد: أخبرنا ، وقال ابن رافع: حدَّثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمر. وفي 8/ 98 قال: حدثني أبو الربيع سُليمان بن داود، قال: حدَّثنا محمد بن حرب قال: حدثني الزبيدي. و`ابن ماجة` 4255 قال: حدَّثنا محمد بن يَحيى وإسحاق بن منصور. قالا: حدَّثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا مَعْمر. و`النَّسائي` 4/ 112 ، وفي `الكبرى` 2217 قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدَّثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي.
كلاهما (مَعْمر بن راشد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، فذكره.
- في رواية عبد الرزاق، عن مَعْمر:
قال مَعْمر: قال لي الزهري: ألا أحدثك بحديثين عجيبين؛ قال الزهري: أخبرني حميد بن عبد الرحمن
فذكر هذا الحديث، وحديث المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি ছিল, যে নিজের উপর বাড়াবাড়ি (পাপ) করত। যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন সে তার সন্তানদেরকে বলল: আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে ফেলো, তারপর আমাকে পিষে ফেলো, এরপর আমাকে বাতাসে ছড়িয়ে দিও। আল্লাহর শপথ! যদি আমার রব আমার উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারেন (অর্থাৎ আমাকে একত্র করতে সক্ষম হন), তবে তিনি আমাকে এমন শাস্তি দেবেন, যা তিনি অন্য কাউকে দেননি। এরপর যখন সে মারা গেল, তার সাথে তেমনই করা হলো। তখন আল্লাহ্ তাআলা যমীনকে আদেশ করে বললেন: এর থেকে যা কিছু তোমার মধ্যে আছে, সব একত্রিত করো। যমীন তা করল। হঠাৎ দেখা গেল সে (ব্যক্তিটি) দাঁড়িয়ে আছে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এমন করতে উদ্বুদ্ধ হলে কেন? সে বলল: হে আমার রব! আপনার ভয়। তখন আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

15134 - عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَاّ التَّوْحِيدَ فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لأَهْلِهِ انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ أَنْ يَحْرِقُوهُ حَتَّى يَدَعُوهُ حُمَمًا ثُمَّ اطْحَنُوهُ ثُمَّ اذْرُوهُ فِى يَوْمِ رِيحٍ. فَلَمَّا مَاتَ فَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ فَإِذَا هُوَ فِى قَبْضَةِ اللهِ فَقَالَ اللَّهُ عز وجل يَا ابْنَ آدَمَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ أَىْ رَبِّ مِنْ مَخَافَتِكَ. قَالَ فَغُفِرَ لَهُ بِهَا وَلَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَاّ التَّوْحِيد.

أخرجه أحمد 1/ 398 (3785) قال: قال يَحيى. وفي 2/ 304 (8027) قال: حدَّثنا أبو كامل.
كلاهما (يَحيى بن إسحاق، وأبو كامل) قالا: حدَّثنا حماد، عن ثابت، عَنْ أَبِي رافع، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল যে তাওহীদ (আল্লাহর একত্ববাদ) ব্যতীত কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, সে তার পরিবারবর্গকে বলল: তোমরা খেয়াল রাখবে, যখন আমি মারা যাব, তারা যেন আমাকে পুড়িয়ে ছাই করে দেয়। অতঃপর তোমরা তা পিষে ফেলো, তারপর কোনো এক ঝড়ের দিনে তা বাতাসে উড়িয়ে দেবে। যখন সে মারা গেল, তারা তার সাথে তাই করল। অতঃপর সে আল্লাহর আয়ত্তে এসে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন, হে আদম সন্তান! কী কারণে তুমি এমন কাজ করলে? সে বলল, হে আমার রব! আপনার ভয়ে (আমি এমন করেছি)। তিনি বললেন: তখন তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো তার ঐ ভয়ের কারণে। অথচ সে তাওহীদ ব্যতীত কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি।

15135 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَ ائْتِنِى بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ. فَقَالَ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا. قَالَ فَأْتِنِى بِالْكَفِيلِ. قَالَ كَفَى بِاللهِ كَفِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِى الْبَحْرِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا، يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِى أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ
خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ، فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّى كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِى كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللهِ كَفِيلاً، فَرَضِىَ بِكَ، وَسَأَلَنِى شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا، فَرَضِىَ بِكَ، وَأَنِّى جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا، أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِى لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّى أَسْتَوْدِعُكَهَا. فَرَمَى بِهَا فِى الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهْوَ فِى ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا، يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ أَسْلَفَهَ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِى فِيهَا الْمَالُ، فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِى كَانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ وَاللهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِى
طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِى أَتَيْتُ فِيهِ. قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّى لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِى جِئْتُ فِيهِ. قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِى بَعَثْتَ فِى الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا.

أخرجه أحمد 2/ 348 (8571) قال: حدَّثنا يونس بن محمد. و`البُخاري` 3/ هامش 73 قال: حدثني عبد اللهِ بن صالح. و`النَّسائي` في `الكبرى` 5800 عن علي بن محمد، عن داود بن منصور.
ثلاثتهم (يونس، وعبد الله، وداود) عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره.

أخرجه البخاري تعليقًا في 2/ 159 (1498) و 3/ 124 (2291) و 3/ 156 (2404) و 3/ 164 (2430) و 3/ 258 (2734) و 8/ 72 (6261) قال: وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে বনী ইসরাঈলের অপর এক ব্যক্তির কাছে এক হাজার দীনার কর্জ (ঋণ) চেয়েছিল। সে (ঋণদাতা) বলল: তুমি সাক্ষী নিয়ে আসো, আমি তাদের সাক্ষী রাখব। সে (ঋণগ্রহীতা) বলল: সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। সে বলল: তবে তুমি একজন জামিন (কাফিল) নিয়ে আসো। সে বলল: জামিন হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। সে বলল: তুমি সত্য বলেছ। এরপর সে এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তাকে তা দিয়ে দিল। লোকটি (ঋণগ্রহীতা) সমুদ্রপথে বেরিয়ে পড়ল এবং তার প্রয়োজন পূরণ করল।

এরপর সে এমন একটি নৌকা খুঁজতে লাগল যাতে আরোহণ করে সে নির্দিষ্ট সময়ে ঋণদাতার কাছে পৌঁছাতে পারে, কিন্তু কোনো নৌকা পেল না। তখন সে একটি কাঠখণ্ড নিল, তাতে ছিদ্র করল এবং তার মধ্যে এক হাজার দীনার ও ঋণদাতার উদ্দেশে লেখা তার একটি চিঠি রাখল। এরপর সে ছিদ্রটি বন্ধ করে দিল। এরপর সে তা নিয়ে সাগরের দিকে আসল এবং বলল: হে আল্লাহ! তুমি জানো, আমি অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে এক হাজার দীনার কর্জ নিয়েছিলাম। সে আমার কাছে জামিন চেয়েছিল, আমি বলেছিলাম, জামিন হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট, আর সে তোমাতেই সন্তুষ্ট হয়েছিল। সে আমার কাছে সাক্ষী চেয়েছিল, আমি বলেছিলাম, সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট, আর সে তোমাতেই সন্তুষ্ট হয়েছিল। আর আমি আপ্রাণ চেষ্টা করেও এমন কোনো নৌকা খুঁজে পাইনি যার মাধ্যমে তার প্রাপ্য তার কাছে পাঠাতে পারি। এখন আমি তোমার কাছেই তা আমানত রাখছি। এরপর সে কাঠখণ্ডটি সাগরে নিক্ষেপ করল, এমনকি তা সাগরে প্রবেশ করে অদৃশ্য হয়ে গেল। এরপর সে ফিরে এলো। এই অবস্থায়ও সে তার দেশে ফিরে যাওয়ার জন্য একটি নৌকা খুঁজছিল।

এদিকে যে লোকটি ঋণ দিয়েছিল, সে এই আশায় বেরিয়ে এলো যে, হয়তো কোনো নৌকা তার সম্পদ নিয়ে এসেছে। হঠাৎ সে কাঠখণ্ডটি দেখতে পেল, যার মধ্যে অর্থ ছিল। সে কাঠটি তার পরিবারের জন্য জ্বালানি কাঠ হিসেবে তুলে নিল। যখন সে কাঠটি চিরল, তখন তার মধ্যে অর্থ ও চিঠিটি পেল। এরপর সেই লোকটি (ঋণগ্রহীতা) এলো যে কর্জ নিয়েছিল। সে এক হাজার দীনার নিয়ে এল এবং বলল: আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আপনার সম্পদ পৌঁছে দেওয়ার জন্য একটি নৌকার সন্ধানে আপ্রাণ চেষ্টা করেছি, কিন্তু এই নৌকাটিতে চড়ে আসার আগে আমি আর কোনো নৌকা পাইনি। সে (ঋণদাতা) বলল: তুমি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলে? সে বলল: আমি আপনাকে তো বললামই যে, এই নৌকাটিতে চড়ে আসার আগে আমি কোনো নৌকা পাইনি। সে বলল: তুমি কাঠের মধ্যে যা পাঠিয়েছিলে, আল্লাহ তা তোমার পক্ষ থেকে (আমার কাছে) পৌঁছে দিয়েছেন। তুমি এই এক হাজার দীনার নিয়ে নিরাপদে ফিরে যাও।

15136 - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَكَتَبَ إِلَيْهِ صَاحِبُهُ: مِنْ فُلَانٍ إِلى فُلَانٍ.

أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1128) قال: حدَّثنا موسى، قال: حدَّثنا أبو عوانة، قال: حدَّثنا عمر، عَنْ أَبِيه، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি..." এবং (বর্ণনাকারী) হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর তার সঙ্গী তার নিকট লিখল: "অমুকের পক্ষ থেকে অমুকের নিকট।"

15137 - عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
إِنَّ رَجُلاً حَمَلَ مَعَهُ خَمْرًا فِى سَفِينَةٍ يَبِيعُهُ وَمَعَهُ قِرْدٌ قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَاعَ الْخَمْرَ شَابَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ بَاعَهُ قَالَ فَأَخَذَ الْقِرْدُ الْكِيسَ فَصَعِدَ بِهِ فَوْقَ الدَّقَلِ قَالَ فَجَعَلَ يَطْرَحُ دِينَارًا فِى الْبَحْرِ وَدِينَارًا فِى السَّفِينَةِ حَتَّى قَسَمَهُ.

أخرجه أحمد 2/ 306 (8041) قال: حدَّثنا بهز. وفى 2/ 335 (8408) قال: حدَّثنا سليمان بن حرب. وفي 2/ 407 (9271) قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (بهز، وسليمان بن حرب، وعفان) قالوا: حدَّثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا إسحاق بن عَبد اللهِ بن أبي طلحة، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، فذكره.
- في رواية عفان: عَنِ النَّبِيِّ مجَجَبهته فيما يحسب حماد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি একটি নৌকায় মদ (খম্র) নিয়ে যাচ্ছিল বিক্রি করার জন্য এবং তার সাথে একটি বানর ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি যখন মদ বিক্রি করত, তখন সে তার সাথে পানি মিশিয়ে দিত, অতঃপর তা বিক্রি করত। বর্ণনাকারী বলেন, তখন বানরটি (টাকার) থলেটি নিয়ে মাস্তুলের (নৌকার খুঁটির) উপর উঠে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, বানরটি একটি দীনার সমুদ্রে এবং একটি দীনার নৌকার মধ্যে নিক্ষেপ করতে লাগল, যতক্ষণ না সে (সমস্ত দীনার) ভাগ করে ফেলল।

15138 - عَنْ ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
كَانَ رَجُلَانِ فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ مُتَآخِيَيْنِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِى الْعِبَادَةِ فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ أَقْصِرْ. فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ أَقْصِرْ فَقَالَ خَلِّنِى وَرَبِّى أَبُعِثْتَ عَلَىَّ رَقِيبًا فَقَالَ وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ. فَقُبِضَ أَرْوَاحُهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ أَكُنْتَ بِى عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِى يَدِى قَادِرًا وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِى وَقَالَ لِلآخَرِ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ.

أخرجه أحمد 2/ 323 (8275) قال: حدَّثنا أبو عامر. وفي 2/ 362 (8734) قال: حدَّثنا عبد الصمد. و`أبو داود` 4901 قال: حدَّثنا محمد بن الصباح بن سفيان، قال: أخبرنا علي بن ثابت.
ثلاثتهم (أبو عامر، وعبد الصمد، وعلي بن ثابت) عن عكرمة بن عمار،
عن ضمضم بن جوس اليمامي، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, বনী ইসরাঈলের মধ্যে দুজন লোক ছিল, যারা একে অপরের ভাইতুল্য বন্ধু ছিল। তাদের একজন পাপ করত এবং অন্যজন ইবাদতে খুব পরিশ্রমী ছিল। সেই পরিশ্রমী ব্যক্তিটি সব সময় অন্যজনকে পাপ করতে দেখত এবং তাকে বলত: বিরত হও। একদিন সে তাকে পাপ করতে দেখে বলল: বিরত হও। তখন সে বলল: আমাকে আমার রবের সাথে ছেড়ে দাও, তুমি কি আমার ওপর নজরদার হিসেবে প্রেরিত হয়েছ? তখন সে (পরিশ্রমী ব্যক্তি) বলল: আল্লাহর কসম, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করবেন না অথবা আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। এরপর তাদের উভয়ের রূহ কবজ করা হলো এবং তারা রাব্বুল আলামীনের কাছে একত্রিত হলো। আল্লাহ সেই পরিশ্রমী ব্যক্তিকে বললেন: তুমি কি আমার সম্পর্কে অবগত ছিলে? অথবা আমার হাতে যা আছে, তার ওপর তোমার কি কোনো ক্ষমতা ছিল? আর পাপী লোকটিকে বললেন: যাও, আমার রহমতে জান্নাতে প্রবেশ কর। আর অন্যজনকে বললেন: তোমরা তাকে জাহান্নামে নিয়ে যাও। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে এমন একটি কথা বলেছিল যা তার দুনিয়া ও আখেরাত উভয়কে ধ্বংস করে দিয়েছে।

15139 - عَنْ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
بَيْنَمَا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ لَهُ فِى السَّلَفِ الْخَالِى لَا يَقْدِرَانِ عَلَى شَىْءٍ فَجَاءَ الرَّجُلُ مِنْ سَفَرِهِ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ جَائِعًا قَدْ أَصَابَتْهُ مَسْغَبَةٌ شَدِيدَةٌ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ أَعِنْدَكِ شَىْءٌ قَالَتْ نَعَمْ أَبْشِرْ أَتَاكَ رِزْقُ اللهِ. فَاسْتَحَثَّهَا فَقَالَ وَيْحَكِ ابْتَغِى إِنْ كَانَ عِنْدَكِ شَىْءٌ. قَالَتْ نَعَمْ هُنَيَّةً نَرْجُو رَحْمَةَ اللهِ. حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِ الطَّوَى قَالَ وَيْحَكِ قَوْمِى فَابْتَغِى إِنْ كَانَ عِنْدَكِ خُبْزٌ فَأْتِينِى بِهِ فَإِنِّى قَدْ بَلَغْتُ وَجَهِدْتُ. فَقَالَتْ نَعَمِ الآنَ يَنْضُجُ التَنُّورُ فَلَا تَعْجَلْ. فَلَمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا سَاعَةً وَتَحَيَّنَتْ أَيْضًا أَنْ يَقُولَ لَهَا قَالَتْ هِىَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهَا لَوْ قُمْتُ فَنَظَرْتُ إِلَى تَنُّورِى. فَقَامَتْ فَنَظَرَتْ فَوَجَدَتْ تَنُّورَهَا مَلآنَ جُنُوبَ الْغَنَمِ وَرَحْيَيْهَا تَطْحَنَانِ فَقَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَنَفَضَتْهَا وَأَخْرَجَتْ مَا فِى تَنُّورِهَا مِنْ جُنُوبِ الْغَنَمِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَوَالَّذِى نَفْسُ أَبِى الْقَاسِمِ بِيَدِهِ عَنْ قَوْلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَخَذَتْ مَا فِى رَحْيَيْهَا وَلَمْ تَنْفُضْهَا لَطَحَنَتْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة.

أخرجه أحمد 2/ 421 (9445) قال: حدَّثنا قَالَ: عبد الحميد، يعني ابن بهرام، قال: حدَّثنا هاشم بن القاسم، قال: حدَّثنا شهر بن حوشب، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পূর্ববর্তী যুগে (বা প্রাচীনকালে) এক দম্পতির এমন অবস্থা ছিল যে তাদের কোনো কিছুর ওপরই ক্ষমতা ছিল না (তারা ছিল দরিদ্র)। অতঃপর লোকটি তার সফর থেকে ফিরে তার স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করল, সে ছিল ক্ষুধার্ত এবং তীব্র ক্ষুধায় কাতর। সে তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কাছে কি কিছু আছে? স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমার কাছে আল্লাহর রিযিক এসেছে। লোকটি তাকে দ্রুত করতে বলল এবং বলল: তোমার জন্য আফসোস! যদি তোমার কাছে কিছু থাকে তবে তা তালাশ করো। সে বলল: হ্যাঁ, একটু অপেক্ষা করো, আমরা আল্লাহর রহমতের আশা করি। অবশেষে যখন তার ক্ষুধা অসহনীয় হয়ে উঠলো, সে বলল: তোমার জন্য আফসোস! ওঠো এবং তালাশ করো, যদি তোমার কাছে রুটি থাকে তবে তা আমার কাছে নিয়ে এসো, কারণ আমি চরম ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে পড়েছি। স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, এখনই তন্দুরটি প্রস্তুত (বা গরম) হচ্ছে, সুতরাং তাড়াহুড়ো করো না। এরপর সে (স্বামী) কিছুক্ষণ চুপ থাকল, এবং স্ত্রী যখন আবার তার মুখ থেকে কথা বের হওয়ার আশঙ্কা করল, তখন সে নিজ থেকেই বলল: আমি যদি উঠে আমার তন্দুরের দিকে তাকাই। সে উঠল এবং তাকাল, দেখতে পেল তার তন্দুরটি ভেড়ার গোশতের পার্শ্বদেশ দ্বারা পূর্ণ এবং তার দুটি জাঁতা (পাথর) নিজে নিজেই চলছে (আটা পিষছে)। সে তখন জাঁতা দুটির দিকে এগিয়ে গেল এবং সেগুলিকে ঝেড়ে দিল (বা বন্ধ করল), এবং তন্দুরের ভেতর থেকে ভেড়ার গোশতের পার্শ্বদেশ বের করে আনল। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কাসিমের পিতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথায়— যাঁর হাতে আমার জীবন, যদি সে জাঁতা দুটির মধ্য থেকে যা কিছু ছিল তা তুলে নিত এবং সেগুলিকে না ঝাড়তো, তবে কিয়ামত পর্যন্ত সে দুটি চলতে থাকত।

15140 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قال:
دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أهْلِهِ، فَلَمَّا رَأى مَابِهِمْ مِن الْحَاجَةِ خَرَجَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، فَلَمَّا رَأتْ ذَلِكَ امْرأتُهُ قَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَوَضَعَتْها، وَإِلَى التَّنُّورِ فَسَجَّرَتْهُ ثُمَّ قَالَتْ: اللهمَّ ارْزُقْنَا، فَنَظَرَتْ، فَإِذَا الْجَفْنَةُ قَدِ امْتَلأتْ، قَالَ: وَذَهَبَتْ إِلَى التَّنُّورِ فَوَجَدَتْهُ مُمْتَلِئًا ، قال: فَرَجَعَ الزَّوْجُ فَقَالَ: أصَبْتُمْ بَعْدِىِ شَيْئًا؛ قَالَتِ امْرَأتُهُ: نَعَمْ مِنْ رَبِّنَا، فَقَامَ إِلَى الرَّحَى فَرَفَعَهَا. فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أمَا إِنَّهُ لَوْلَمْ يَرْفَعْهَا لَمْ تَزَلْ تَدُورُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِّ لأنْ يَأْتِيَ أحَدُكُمْ صَبِيرًا ثُمَّ يَحْمِلُهُ يَبِيعُهُ فيَسْتَعِفّ مِنْهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَأتِيَ رَجُلاً يَسْألُهُ.

أخرجه أحمد 2/ 513 (10667 و 10668) قال: حدَّثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر، عن هشام، عن محمد، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার পরিবারের কাছে গেল। যখন সে তাদের অভাব ও প্রয়োজন দেখতে পেল, তখন সে খোলা মাঠের দিকে বেরিয়ে গেল। যখন তার স্ত্রী তা দেখল, সে যাঁতার কাছে গিয়ে তা স্থাপন করল এবং চুল্লির কাছে গিয়ে তাতে আগুন জ্বালালো। এরপর সে বলল: হে আল্লাহ, আমাদেরকে রিযক (জীবিকা) দান করুন। অতঃপর সে তাকালো, দেখল পাত্রটি (খাদ্যের পাত্র) পূর্ণ হয়ে গেছে। রাবী বলেন: সে চুল্লির কাছে গেল এবং দেখল সেটিও পূর্ণ। রাবী বলেন: স্বামী ফিরে এসে জিজ্ঞেস করল: আমার অনুপস্থিতিতে তোমরা কি কিছু পেয়েছ? তার স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, আমাদের রবের পক্ষ থেকে। অতঃপর সে (স্বামী) যাঁতার কাছে গিয়ে তা তুলে রাখল। বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: শোনো! যদি সে তা (যাঁতা) তুলে না রাখতো, তবে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তা ঘুরতেই থাকত।

(আবূ হুরায়রা বলেন) আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম! তোমাদের কারো জন্য বোঝা (কাঠ/খড়ি) আনা, অতঃপর তা বহন করে বিক্রি করা এবং এর মাধ্যমে নিজের সতীত্ব রক্ষা করা উত্তম, সেই ব্যক্তির চেয়ে যে কোনো লোকের কাছে গিয়ে ভিক্ষা করে।

15141 - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِىِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِى سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ. فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِى حَرَّةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْحَرَّةِ فَإِذَا هُوَ فِى أَذْنَابِ شِرَاجٍ وَإِذَا شِرَاجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَبِعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِى حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلَانٌ بِالاِسْمِ الَّذِى سَمِعَ فِى السَّحَابَةِ. فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللهِ لِمَ سَأَلَتْنِى عَنِ اسْمِى قَالَ إِنِّى سَمِعْتُ صَوْتًا فِى السَّحَابِ الَّذِى هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ لاِسْمِكِ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا قَالَ أَمَا إِذَا قُلْتَ هَذَا فَإِنِّى أَنْظُرُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِى ثُلُثَهُ وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ.

أخرجه أحمد 2/ 296 (7928) قال: حدَّثنا يزيد. و`مسلم` 8/ 222 و 223 قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. قالا: حدَّثنا يزيد بن هارون. (ح) وحدثناه أحمد بن عبدة الضبي، قال: أخبرنا أبو داود.
كلاهما (يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي) عن عبد العزيز بن عَبد اللهِ بن أبي سلمة الماجشون، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير الليثي، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

এক ব্যক্তি একটি জনশূন্য প্রান্তরে থাকা অবস্থায় সে এক মেঘের মধ্যে আওয়াজ শুনতে পেল: “অমুক ব্যক্তির বাগানে পানি দাও।” অতঃপর সেই মেঘটি সরে গেল এবং তার পানি একটি ‘হাররা’য় (কালো পাথুরে ভূমি) ঢেলে দিল। সে (লোকটি) সেই হাররা পর্যন্ত পৌঁছল, দেখল যে তা কিছু নালার শেষাংশে গিয়ে পড়েছে, আর সেই নালাগুলোর মধ্যে একটি নালা সমস্ত পানি শোষণ করে নিয়েছে। সে পানির অনুসরণ করল এবং দেখল যে এক ব্যক্তি তার বাগানে দাঁড়িয়ে তার কোদাল দিয়ে পানি ঘুরিয়ে (নিজেদের দিকে) নিচ্ছে। সে তাকে বলল, ‘হে আল্লাহর বান্দা, আপনার নাম কী?’ সে বলল: ‘অমুক’ – যে নামটি সে মেঘের মধ্যে শুনতে পেয়েছিল। লোকটি তাকে বলল, ‘হে আল্লাহর বান্দা, আপনি আমার নাম কেন জিজ্ঞেস করলেন?’ সে বলল, ‘আমি ঐ মেঘের মধ্যে একটি শব্দ শুনতে পেয়েছি, যার পানি এই (ভূমিতে এসেছে), সে বলছিল: তোমার নাম ধরে অমুক ব্যক্তির বাগানে পানি দাও। আপনি এতে কী করেন (এর ফসল দিয়ে)?’ সে বলল, ‘যেহেতু আপনি এই কথা বলেছেন, (তাহলে শুনুন), আমি এর থেকে যা কিছু উৎপন্ন হয়, তার দিকে দৃষ্টি দিই। অতঃপর আমি তার এক-তৃতীয়াংশ সাদাকাহ করে দিই, এক-তৃতীয়াংশ আমি ও আমার পরিবার খাই এবং এক-তৃতীয়াংশ আমি এতে (বীজ ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য) ফিরিয়ে দিই।’

15142 - عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ مَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ:
أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ. قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْعَنَانُ وَرَوَايَا الأَرْضِ يَسُوقُهُ اللَّهُ إِلَى مَنْ
لَا يَشْكُرُهُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَا يَدْعُونَهُ أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ فَوْقَكُمْ. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ الرَّقِيعُ مَوْجٌ مَكْفُوفٌ وَسَقْفٌ مَحْفُوظٌ أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ. ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الَّتِى فَوْقَهَا. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ سَمَاءٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ. حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْعَرْشُ قَالَ أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ. ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا تَحْتَكُمْ. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ أَرْضٌ أَتَدْرُونَ مَا تَحْتَهَا. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ أَرْضٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهَا وَبَيْنَهَا. قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ. حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ ثُمَّ قَالَ وَايْمُ اللهِ لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الأَرْضِ السُّفْلَى السَّابِعَةِ لَهَبَطَ. ثُمَّ قَرَأَ ?هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ
بِكُّلِ شَىْءٍ عَلِيمٌ?.

أخرجه أحمد 2/ 370 (8814) قال: حدَّثنا سُريج، قال: حدَّثنا الحكم بن عبد الملك. و`التِّرمِذي` 3298 قال: حدَّثنا عَبد بن حُميد وغير واحد. قالوا: حدَّثنا يونس بن محمد، قال: حدَّثنا شَيْبان بن عبد الرحمن.
كلاهما (الحكم بن عبد الملك، وشَيْبان بن عبد الرحمن) عن قتادة، عن الحسن، فذكره.
- قال الترمذي: هذا حديث غريبٌ من هذا الوجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় একখণ্ড মেঘ অতিক্রম করল। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, এটা কী? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটা হলো 'আনান' (মেঘ), আর এটি হলো জমিনের বাহন। আল্লাহ এটিকে এমন বান্দার দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যান, যারা তাঁর কৃতজ্ঞতা আদায় করে না এবং তাঁকে ডাকেও না। (তারপর) তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের উপরে এটা কী? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটা হলো 'রাক্বী' (আকাশ), যা সুরক্ষিত ঢেউ এবং সংরক্ষিত ছাদ। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের ও এর মাঝে দূরত্ব কত? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: পাঁচ শত বছরের পথ। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, এর উপরে কী আছে? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: অন্য একটি আসমান। তোমরা কি জানো, তোমাদের ও এর মাঝে দূরত্ব কত? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: পাঁচ শত বছরের পথ। এভাবে তিনি সাতটি আসমান গণনা করলেন। তারপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, এর উপরে কী আছে? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আরশ (সিংহাসন)। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের ও সপ্তম আসমানের মাঝে দূরত্ব কত? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: পাঁচ শত বছরের পথ। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের নিচে এটা কী? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: জমিন। তোমরা কি জানো, এর নিচে কী আছে? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: অন্য আরেকটি জমিন। তোমরা কি জানো, এ দুটির মাঝে দূরত্ব কত? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: পাঁচ শত বছরের পথ। এভাবে তিনি সাতটি জমিন গণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমাদের কেউ যদি রশি দিয়ে নিচের সপ্তম জমিন পর্যন্ত ঝুলে পড়ে, তবে সে নিচে নেমে যাবে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশমান এবং তিনিই গোপন, আর তিনি সকল বিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।" (সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:৩)।