3041 - عَنْ مَاعِزٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ:
إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ.

أخرجه أحمد 3/ 354 (14876) قال: حدثنا أبو اليَمَان، حدَّثنا صَفْوَان، عن ماعز التَّمِيمِي، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তান এই বিষয়ে নিরাশ হয়েছে যে, সালাত আদায়কারীরা তার ইবাদত করবে। তবে তাদের পরস্পরের মধ্যে ফিতনা (বিবাদ) সৃষ্টি করে দিতে (সে সচেষ্ট)।

3042 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ إِبْلِيسَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ.
- لفظ ابن جُرَيْج: قَدْ يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُسْلِمُونَ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ.

أخرجه أحمد 3/ 366 (15002) قال: حدَّثنا أبو نُعَيْم، حدَّثنا سُفْيان. وفي (15003) قال: حدَّثناه وَكِيع، عن سُفْيان. وفي 3/ 384 (15184) قال: حدَّثنا رَوْح، حدَّثنا ابن جُرَيْج.
كلاهما (سُفْيان، وابن جُرَيْج) عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.
- صَرَّح ابن جُرَيْج بالسَّماع.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইবলিস এ বিষয়ে নিরাশ হয়ে গেছে যে, নামাজিরা তাকে উপাসনা করবে (বা তার ইবাদত করবে), তবে সে তাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ সৃষ্টি করার (বিদ্বেষ জাগিয়ে তোলার) চেষ্টায় আছে।"

3043 - عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً، أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، قَالَ: ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ، وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ.
قَالَ الأَعْمَشُ: أُرَاهُ قَالَ: فَيَلْتَزِمُهُ.
- وفي رواية: إِنَّ عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ، فَيَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَيَفْتِنُونَ النَّاسَ، فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ، أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً.

أخرجه أحمد 3/ 314 (14430) قال: حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة. و`عَبد بن حُميد` 1033 قال: حدَّثني ابن أَبي شَيْبَة، حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة. و`مسلم` 8/ 138 (7207) قال: حدَّثنا عُثْمَان بن أَبي شَيْبَة، وإِسْحَاق بن إبراهيم، قال إِسْحَاق: أخبرنا، وقال عُثْمَان: حدَّثنا جَرِير. وفي (7208) قال: حدَّثنا أبو كُرَيْب، مُحَمَّد بن العَلَاء، وإِسْحَاق بن إبراهيم، واللفظ لأَبي كُرَيْب، قالا: أخبرنا أبو مُعَاوِيَة.
كلاهما (أبو مُعَاوِيَة، وجَرِير) عن الأَعْمَش، عن أَبي سُفْيان، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় ইবলীস তার সিংহাসন পানির উপর স্থাপন করে, এরপর সে তার দলসমূহকে (বাহিনীকে) প্রেরণ করে। তাদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে তার নিকটতম হলো সেই ব্যক্তি, যে সবচেয়ে বড় ফিতনা সৃষ্টি করে। তাদের একজন এসে বলে: আমি এমন এমন করেছি। তখন ইবলীস বলে: তুমি কিছুই করোনি। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরপর তাদের আরেকজন আসে এবং বলে: আমি তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়িনি যতক্ষণ না তার এবং তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছি। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন সে (ইবলীস) তাকে তার নিকটবর্তী করে নেয় এবং বলে: তুমি কতই না উত্তম! আল-আ'মাশ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: এরপর সে তাকে জড়িয়ে ধরে।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: নিশ্চয় ইবলীসের সিংহাসন সমুদ্রের উপর। সে তার দলসমূহকে প্রেরণ করে। তারা মানুষকে ফিতনায় ফেলে। তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বড় ফিতনা সৃষ্টি করে, সেই তার নিকট সবচেয়ে মহান।

3044 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
يَبْعَثُ الشَّيْطَانُ سَرَايَاهُ، فَيَفْتِنُونَ النَّاسَ، فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً.
- وفي رواية: عَرْشُ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ، يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً، أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً.

أخرجه أحمد 3/ 332 (14608) قال: حدَّثنا أبو أحمد، حدَّثنا سُفْيان. وفي 3/ 366 (15001) قال: حدَّثنا أبو نُعَيْم، حدَّثنا سُفْيان. وفي 3/ 384 (15185) قال: حدَّثنا رَوْح، حدَّثنا ابن جُرَيْج. و`مسلم` 8/ 138 (7209) قال: حدَّثني سَلَمَة بن شَبِيب، حدَّثنا الحَسَن بن أَعْيَن، حدَّثنا مَعْقِل.
ثلاثتهم (سُفْيان، وابن جُرَيْج، ومَعْقِل) عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.
- صَرَّح ابن جُرَيْج بالسَّماع.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: শয়তান তার বাহিনীসমূহকে প্রেরণ করে, অতঃপর তারা মানুষকে ফিতনায় ফেলে। তাদের মধ্যে তার কাছে মর্যাদার দিক থেকে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বড়, যে ফিতনা সৃষ্টিতে সবচেয়ে বড়।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: ইবলিসের সিংহাসন সমুদ্রের উপর। সে তার বাহিনীসমূহকে প্রেরণ করে। তাদের মধ্যে তার কাছে মর্যাদার দিক থেকে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বড়, যে ফিতনা সৃষ্টিতে সবচেয়ে বড়।

3045 - عَنْ مَاعِزٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
عَرْشُ إِبْلِيسَ فِي الْبَحْرِ، يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ، يَفْتِنُونَ
النَّاسَ، فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً، أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً لِلنَّاسِ.

أخرجه أحمد 3/ 354 (14874) قال: حدَّثنا أبو المُغِيرَة، حدَّثنا صَفْوَان، حدَّثنا ماعز التَّمِيمِي، فذكره.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইবলিসের সিংহাসন সাগরে অবস্থিত। সে প্রতিদিন তার বাহিনীসমূহ প্রেরণ করে, যারা মানুষের মাঝে ফিতনা সৃষ্টি করে। তাদের মধ্যে ইবলিসের কাছে মর্যাদায় সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে মানুষের জন্য সর্বাধিক ফিতনা সৃষ্টি করতে পারে।

3046 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رضي الله عنهما، قَالَ:
أَشْرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَلَقٍ مِنْ أَفْلَاقِ الْحَرَّةِ، وَنَحْنُ مَعَهُ، فَقَالَ: نِعْمَتِ الأَرْضُ الْمَدِينَةُ، إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ، عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكٌ لَا يَدْخُلُهَا، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ رَجَفَتِ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، لَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَاّ خَرَجَ إِلَيْهِ، وَأَكْثَرُ- يَعْنِي مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ - وَذَلِكَ يَوْمُ التَّخْلِيصِ، وَذَلِكَ يَوْمَ تَنْفِي الْمَدِينَةُ الْخَبَثَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، يَكُونُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ، عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَاجٌ وَسَيْفٌ مُحَلًّى، فَتُضْرَبُ قُبَّتُهُ بِهَذَا الضَّرْبِ الَّذِي عِنْدَ مُجْتَمَعِ السُّيُولِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا كَانَتْ فِتْنَةٌ، وَلَا تَكُونُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، أَكْبَرَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَاّ وَقَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ، وَلأُخْبِرَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مَا أَخْبَرَهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ قَبْلِي، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَيْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ، عز وجل، لَيْسَ بِأَعْوَرَ.

أخرجه أحمد 3/ 292 (14158) قال: حدَّثنا أبو عامر، عَبْد الملك بن عَمْرو، حدَّثنا زُهَيْر، عن زَيْد، يَعْنِي ابن أَسْلَم، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাররা নামক পাথুরে এলাকার উপত্যকা বা গিরিপথগুলোর একটির দিকে উঁকি দিলেন (বা দেখলেন), আর আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: মদীনা কতই না উত্তম ভূমি! যখন দাজ্জাল বের হবে, তখন এর (মদীনার) প্রতিটি প্রবেশপথে একজন করে ফেরেশতা থাকবে, সে (দাজ্জাল) তাতে প্রবেশ করতে পারবে না। যখন এমন হবে, তখন মদীনা তার অধিবাসীসহ তিনবার কেঁপে উঠবে। কোনো মুনাফিক পুরুষ বা মুনাফিক নারী অবশিষ্ট থাকবে না, বরং তারা তার (দাজ্জালের) কাছে বেরিয়ে যাবে। আর যারা তার কাছে বের হবে তাদের অধিকাংশই হবে নারী। আর সেটাই হলো পবিত্রকরণের দিন। সেদিন মদীনা তার মধ্য থেকে খারাপ লোকদেরকে এমনভাবে বের করে দেবে, যেমন কামারের হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়। তার (দাজ্জালের) সাথে সত্তর হাজার ইহুদি থাকবে। তাদের প্রত্যেকের গায়ে সবুজ চাদর (বা সা-জ নামক পোশাক) এবং অলংকৃত তলোয়ার থাকবে। আর তার তাঁবু এই স্থানে স্থাপন করা হবে, যেখানে বৃষ্টির পানির ঢল একত্রিত হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দাজ্জালের ফেতনা অপেক্ষা বড় কোনো ফেতনা অতীতে আসেনি এবং ক্বিয়ামত পর্যন্তও আসবে না। এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবী তাঁর উম্মতকে অবহিত করেননি। অতঃপর তিনি তাঁর হাত তাঁর চোখের উপর রাখলেন, অতঃপর বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল এক-চোখা নন।

3047 - عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلَا دِرْهَمٌ. قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ، يَمْنَعُونَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ: يُوشِكَ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلَا مُدْيٌ. قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ الرُّومِ، ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ، يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا، لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا.
قَالَ: قُلْتُ لأَبِي نَضْرَةَ، وَأَبِي الْعَلَاءِ: أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ فَقَالَا: لَا.

أخرجه أحمد 3/ 317 (14459) قال: حدَّثنا إِسْمَاعِيل، هو ابن عُلَيَّة. و`مسلم` 8/ 184 (7421) قال: حدَّثنا زُهَيْر بن حَرْب، وعلي بن حُجْر، واللفظ لزُهَيْر، قالا: حدَّثنا إِسْمَاعِيل ابن إبراهيم. وفي 8/ 185 (7422) قال: وحدَّثنا ابن المُثَنَّى، حدَّثنا عَبْد الوَهَّاب.
كلاهما (إِسْمَاعِيل، وعَبْد الوَهَّاب) عن سَعِيد الجُرَيْرِي، عن أَبي نَضْرَة، عن جابر، فذكره.
- أخرجه أحمد 3/ 38 (11359) و 3/ 333 (14621). ومُسْلم 8/ 185 (7424) قال: حدَّثني زُهَيْر بن حَرْب.
كلاهما (أحمد، وزُهَيْر أبو خَيْثَمَة) عن عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوارث، حدَّثنا أَبي، حدَّثنا داود، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ، يَقْسِمُ الْمَالَ، وَلَا يَعُدُّهُ.
- رواه داود بن أَبي هِنْد، وسَعِيد بن يَزِيد، وعلي بن زَيْد، عن أَبي نَضْرَة، عن أَبي سَعِيد، رضي اللهُ تعالى عنه، وسيأتي، إن شاء اللهُ تعالى، برقم (5290.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ নাদ্রাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তিনি বললেন, ইরাকবাসীদের নিকট অচিরেই (খাজনা স্বরূপ) কোনো কফীয (খাদ্যশস্যের পরিমাপ) এবং দিরহাম (মুদ্রা) আসবে না। আমরা বললাম, এটা কোত্থেকে হবে? তিনি বললেন, আজম (অনারব) জাতির পক্ষ থেকে, তারা এটি বন্ধ করে দেবে। এরপর তিনি বললেন, অচিরেই সিরিয়াবাসীদের নিকট কোনো দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) এবং মুদ্য (খাদ্যশস্যের পরিমাপ) আসবে না। আমরা বললাম, এটা কোত্থেকে হবে? তিনি বললেন, রূম (বাইজান্টাইন) জাতির পক্ষ থেকে। এরপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব রইলেন, তারপর বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মাতের শেষ যুগে একজন খলীফা আসবেন, যিনি ধন-সম্পদ মুষ্টি ভরে ভরে দান করবেন, তিনি তা গণনা করে দেখবেন না। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আবূ নাদ্রাহ ও আবূ আল-আলা'কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কি মনে করেন তিনি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)? তারা দুজন বললেন: না।

3048 - عَنْ جَارٍ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَدِمْتُ مِنْ سَفَرٍ، فَجَاءَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ عَنِ افْتِرَاقِ النَّاسِ وَمَا أَحْدَثُوا، فَجَعَلَ جَابِرٌ يَبْكِي، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا، وَسَيَخْرُجُونَ مِنْهُ أَفْوَاجًا.

أخرجه أحمد 3/ 343 (14752) قال: حدَّثنا مُعَاوِيَة بن عَمْرو، حدَّثنا أَبو إِسْحَاق، عن الأَوْزَاعِي، حدَّثني أبو عَمَّار، حدَّثني جارٌ لجابر بن عَبْد اللهِ، فذكره.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর এক প্রতিবেশী বলেন: আমি সফর থেকে ফিরে এলাম। তখন জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে দেখা করতে (সালাম দিতে) এলেন। আমি তাকে মানুষের মধ্যে বিভেদ এবং তারা যা নতুন সৃষ্টি করেছে সে বিষয়ে বলতে শুরু করলাম। এতে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

নিশ্চয় মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করেছে, আর শীঘ্রই তারা দলে দলে তা থেকে বেরিয়ে যাবে।

3049 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ؛ أَنَّ ابْنَ صَّائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ: أَتَحْلِفُ بِاللهِ؟ قَالَ:
إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

أخرجه البُخَارِي (7355) قال: حدَّثنا حَمَّاد بن حُمَيْد. ومُسْلم 8/ 192 (7460). وأبو داود (4331.
ثلاثتهم (حَمَّاد، ومُسْلم، وأبو داود) عن عُبَيْد اللهِ بن مُعَاذ العَنْبَرِي، قال: حدَّثنا أَبي، حدَّثنا شُعْبة، عن سَعْد بن إبراهيم، عن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির বলেন, আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর নামে কসম করে বলতে দেখলাম যে, ইবনু সাঈদই হলো দাজ্জাল। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি আল্লাহর নামে কসম করে বলছেন? তিনি (জাবির) বললেন, আমি উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এই বিষয়ে কসম খেতে শুনেছি, অথচ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে আপত্তি করেননি।

3050 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ:
إِنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ وَلَدَتْ غُلَامًا، مَمْسُوحَةٌ عَيْنُهُ طَالِعَةٌ نَاتِئَةٌ، فَأَشْفَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُونَ الدَّجَّالَ، فَوَجَدَهُ تَحْتَ قَطِيفَةٍ يُهَمْهِمُ، فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ فَاخْرُجْ إِلَيْهِ، فَخَرَجَ مِنَ الْقَطِيفَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللهُ، لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ، ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ صَائِدٍ، مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى حَقًّا، وَأَرَى بَاطِلاً، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، قَالَ: فَلُبِسَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ هُوَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مَرَّةً أُخْرَى، فَوَجَدَهُ
فِي نَخْلٍ لَهُ يُهَمْهِمُ، فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللهُ، لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ، قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَطْمَعُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا، فَيَعْلَمَُ هُوَ هُوَ أَمْ لَا، قَالَ: يَا ابْنَ صَائِدٍ، مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى حَقًّا، وَأَرَى بَاطِلاً، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ قَالَ هُوَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، فَلُبِسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَتَرَكَهُ،
وَجَاءَ فِي الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فِي نَفَرٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَأَنَا مَعَهُ، قَالَ: فَبَادَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَيْدِينَا، وَرَجَا أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا، فَسَبَقَتْهُ أُمُّهُ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللهُ، لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ صَائِدٍ، مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى حَقًّا، وَأَرَى بَاطِلاً، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ، فَلُبِسَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ صَائِدٍ، إِنَّا قَدْ خَبَّأْنَا لَكَ خَبِيئًا، فَمَا هُوَ؟ قَالَ: الدُّخُّ. الدُّخُّ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اخْسَأْ، اخْسَأْ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه: ائْذَنْ لِي فَأَقْتُلَهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَسْتَ صَاحِبَهُ، إِنَّمَا صَاحِبُهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، عليه الصلاة والسلام، وَإِنْ لَا يَكُنْ هُوَ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْتُلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ، قَالَ: فَلَمْ
يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُشْفِقًا أَنَّهُ الدَّجَّالُ.

أخرجه أحمد 3/ 368 (15018) قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن سابق، حدَّثنا إبراهيم بن طَهْمَان، عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মদিনায় বসবাসকারী এক ইহুদি মহিলার একটি ছেলে জন্ম নেয়, যার একটি চোখ ছিলো মসা (চ্যাপ্টা/সমতল), আর অন্য চোখটি ছিলো ফোলা ও উঁচু (বাইরে বের হয়ে আসা)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশঙ্কা করলেন যে, সে দাজ্জাল হতে পারে। তিনি তাকে (ছেলেটিকে) একটি কম্বলের নিচে গুনগুন করে কিছু বলতে দেখলেন। তখন তার মা তাকে সতর্ক করে বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন, তার কাছে বাইরে এসো। সে কম্বল থেকে বের হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর কী হয়েছে! আল্লাহ তার উপর গজব দিন! যদি সে তাকে ছেড়ে দিতো, তাহলে সে (নিজ পরিচয়) প্রকাশ করে দিতো।

এরপর তিনি বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি সত্য দেখতে পাই, আমি মিথ্যা দেখতে পাই এবং আমি পানির উপরে একটি আরশ (সিংহাসন) দেখতে পাই। বর্ণনাকারী বলেন: এতে তার ব্যাপারটি দুর্বোধ্য হয়ে গেল (স্পষ্ট হলো না)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? সে (ইবনু সাইয়্যাদ) বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। এরপর তিনি চলে গেলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন।

এরপর তিনি অন্য আরেকবার তার কাছে আসলেন এবং তাকে তার খেজুর বাগানে গুনগুন করতে দেখলেন। তার মা তাকে সতর্ক করে বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর কী হয়েছে! আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে ছেড়ে দিতো, তাহলে সে (নিজ পরিচয়) প্রকাশ করে দিতো। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশা করছিলেন যে, তিনি তার কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন, যাতে তিনি জানতে পারেন যে সে (দাজ্জাল) কিনা। তিনি বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি সত্য দেখতে পাই, আমি মিথ্যা দেখতে পাই এবং আমি পানির উপরে একটি আরশ দেখতে পাই। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি। এতে তার ব্যাপারটি দুর্বোধ্য হয়ে গেল। এরপর তিনি চলে গেলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন।

আর তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবার এলেন, তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বাকর ও উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাজির ও আনসারদের একটি দল। আর আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আগে দ্রুত চলে গেলেন এই আশায় যে, তিনি তার কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন। কিন্তু তার মা তার কাছে আগে পৌঁছে গেলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর কী হয়েছে! আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে ছেড়ে দিতো, তাহলে সে (নিজ পরিচয়) প্রকাশ করে দিতো। তিনি বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি সত্য দেখতে পাই, আমি মিথ্যা দেখতে পাই এবং আমি পানির উপরে একটি আরশ দেখতে পাই। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। এতে তার ব্যাপারটি দুর্বোধ্য হয়ে গেল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ! আমি তোমার জন্য একটি গোপন কথা লুকিয়ে রেখেছি, সেটি কী? সে বলল: ধূম্র (দুখ)। ধূম্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: দূর হ, দূর হ!

তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তাকে হত্যা করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি সে সেই ব্যক্তি (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না। তার হত্যাকারী হলেন কেবল ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)। আর যদি সে সেই ব্যক্তি না হয়, তবে চুক্তিভুক্ত কাউকে তোমার হত্যা করার অধিকার নেই। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদাই এই আশঙ্কায় ছিলেন যে, সে হয়তো দাজ্জাল।

3051 - عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
لَقِيَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَ صَائِدٍ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، قَالَ: وَابْنُ صَائِدٍ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ، قَالَ: انْظُرْ مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى صَادِقَيْنِ وَكَاذِبَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَبَّسَ عَلَى نَفْسِهِ، فَدَعَاهُ.
- لفظ علي: قَالَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاِبْنِ صَائِدٍ: مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ، أَوْ قَالَ: عَلَى الْبَحْرِ، حَوْلَهُ حَيَّاتٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ذَاكَ عَرْشُ إِبْلِيسَ.

أخرجه أحمد 3/ 66 (11653) و 3/ 388 (15232) قال: حدَّثنا مُؤَمَّل، حدَّثنا حَمَّاد، حدَّثنا علي، يَعْنِي ابن زَيْد. و`مسلم` 8/ 190 (7454) قال: حدَّثنا يَحيى بن حَبِيب، ومُحَمَّد ابن عَبْد الأَعْلَى، قالا: حدَّثنا مُعْتَمِر، قال: سَمِعْتُ أَبي.
كلاهما (علي بن زيد ، وسُلَيْمَان التيمي) عن أَبي نَضْرَة، فذكره.
- صَرَّح سُلَيْمَان التَّيْمِي بالسَّماع، في رواية مُعْتَمِر، عنه، عند مُسْلم.
- رواه سَعِيد الجُرَيْرِي، عن أَبي نَضْرَة، عن أَبي سَعِيد الخُدْرِي، رضي اللهُ تعالى عنه، ويأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জাবির) বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে সাইয়্যাদের সঙ্গে দেখা করলেন, তাঁর সাথে আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। তিনি (জাবির) বলেন, ইবনে সাইয়্যাদ তখন কয়েকটি বালকের সাথে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি।

তিনি (জাবির) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি পানির উপর একটি সিংহাসন (আরশ) দেখতে পাই। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তুমি সমুদ্রের উপর ইবলিসের সিংহাসন দেখছো।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি দেখো তো, আর কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি দু'জন সত্যবাদী ও দু'জন মিথ্যাবাদীকে দেখতে পাই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে নিজেই নিজেকে গোলমাল পাকিয়ে ফেলল। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

- আলী (ইবনে যায়েদ)-এর বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে সাইয়্যাদকে বললেন: তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি পানির উপর একটি সিংহাসন দেখতে পাই—অথবা তিনি বলেন: সমুদ্রের উপর—তার চারপাশে সাপ রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ওটা হলো ইবলিসের সিংহাসন।

3052 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ، تَكْرِمَةَ اللهِ هَذِهِ الأُمَّةَ.
- لفظ مسلم (4992): لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

أخرجه أحمد 3/ 345 (14777) قال: حدَّثنا مُوسَى، حدَّثنا ابن لَهِيعَة.
وفي 3/ 384 (15194) قال: حدَّثنا حَجَّاج، قال ابن جُرَيْج. و`مسلم` 1/ 95 (312) قال: حدَّثنا الوَلِيد بن شُجَاع، وهارون بن عَبْد اللهِ، وحَجَّاج بن الشَّاعر، قالوا: حدَّثنا حَجَّاج، وهو ابن مُحَمَّد، عن ابن جُرَيْج. وفي 6/ 53 (4992) قال: حدَّثني هارون بن عَبْد اللهِ، وحَجَّاج بن الشَّاعر، قالا: حدَّثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: قال ابن جُرَيْج.
كلاهما (ابن لَهِيعَة، وابن جُرَيْج) عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.
- صَرَّح ابن جُرَيْج بالسَّماع.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমার উম্মতের একটি দল সব সময় হকের (সত্যের) উপর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত লড়াই করতে থাকবে এবং তারা বিজয়ী থাকবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) (পৃথিবীতে) অবতরণ করবেন। তখন তাদের (সেই মুজাহিদ দলের) আমীর বলবেন: আসুন, আমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করুন। তিনি (ঈসা আঃ) বলবেন: না, (এটা হবে না)। নিশ্চয় তোমাদের একে অপরের উপর নেতা (আমীর)। এটা এই উম্মতের প্রতি আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে সম্মানস্বরূপ।

3053 - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَمْ أَقُمْ فِيكُمْ بِخَبَرٍ جَاءَنِي مِنَ السَّمَاءِ، وَلَكِنْ بَلَغَنِي خَبَرٌ فَفَرِحْتُ بِهِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ تَفْرَحُوا بِفَرَحِ نَبِيِّكُمْ، إِنَّهُ بَيْنَا رَكْبٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ، إِذْ نَفِدَ طَعَامُهُمْ، فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ، فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ، فَلَقِيَتْهُمُ الْجَسَّاسَةُ، فَقُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَ: امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعَْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا، فَقَالَتْ: فِي هَذَا الْقَصْرِ خَبَرُ مَا تُرِيدُونَ، فَأَتَوْهُ، فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُوثَقٌ، فَقَالَ: أَخْبِرُونِي، أَوْ سَلُونِي، أُخْبِرُكُمْ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ أَطْعَمَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ حَمْأَةِ زُغَرَ فِيهَا مَاءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالُوا: هُوَ الْمَسِيحُ تُطْوَى لَهُ الأَرْضُ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، إِلَاّ مَا كَانَ مِنْ طَيْبَةَ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وَطَيْبَةُ؛ الْمَدِينَةُ، مَا بَابٌ مِنْ أَبْوَابِهَا إِلَاّ مَلَكٌ مُصْلِتٌ سَيْفَهُ يَمْنَعُهُ، وَبِمَكَّةَ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: فِي بَحْرِ فَارِسٍَ مَا هُوَ، فِي بَحْرِ الرُّومِ مَا هُوَ، ثَلَاثًا، ثُمَّ ضَرَبَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، ثَلَاثًا، فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْءٌ مَا حَفِظْتُهُ، قُلْنَا: مَا هُوَ؟ قَالَ: شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ ابْنُ صَائِدٍ، قُلْتُ: لَا، فَإِنَّ ابْنَ صَائِدٍ قَدْ مَاتَ، قَالَ: وَإِنْ مَاتَ،
قُلْتُ: قَدْ أَسْلَمَ، قَالَ: وَإِنْ أَسْلَمَ، قُلْتُ: فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ.
- في رواية عَبْد اللهِ بن عُمَر بن أَبَان: .. فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ، وَعَيْنِ زُغَرَ، وَعُمَانَ، هَلْ أَطْعَمَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَأَخْبِرُونِي عَنْ حَمْأَةِ زُغَرَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، هِيَ مَلأَى تَدَفَّقَ جَانِبُهَا، قَالَ: فَقَالَ: وَهُوَ الْمَسِيحُ، تُطْوَى لَهُ الأَرْضُ، فَيَسْلُكُهَا فِي أَرْبَعِينَ .. الحديث.

أخرجه أبو داود (4328) قال: حدَّثنا واصل بن عَبْد الأَعْلَى ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بن فُضَيْل، عن الوَلِيد بن عَبْد اللهِ بن جُمَيْع، عن أَبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمان، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, আমি তোমাদের কাছে আসমান থেকে আসা কোনো খবর নিয়ে দাঁড়াইনি, বরং আমার কাছে একটি খবর পৌঁছেছে, যার কারণে আমি আনন্দিত হয়েছি। তাই আমি পছন্দ করলাম যে তোমরাও তোমাদের নবীর এই আনন্দে অংশীদার হও।

(খবরটি হলো:) একদল আরোহী সমুদ্রপথে যাচ্ছিল। যখন তাদের খাবার ফুরিয়ে গেল, তখন তাদের সামনে একটি দ্বীপ ভেসে উঠলো। তারা রুটির সন্ধানে (দ্বীপে) বের হলো। সেখানে তাদের সাথে সাক্ষাৎ হলো 'জাস্সাসাহ'-এর।

[আবু সালামাহর ছাত্র (রাবী) জিজ্ঞেস করলেন] আমি আবু সালামাহকে জিজ্ঞেস করলাম: জাস্সাসাহ কী? তিনি বললেন: সে এমন একজন নারী, যে তার চামড়ার ও মাথার চুল টেনে বেড়ায়।

সে (জাস্সাসাহ) বলল: তোমরা যা চাও তার খবর এই প্রাসাদের মধ্যে রয়েছে। অতঃপর তারা সেই প্রাসাদে গেল এবং সেখানে দেখতে পেল এক লোককে শক্তভাবে বাঁধা অবস্থায়। লোকটি বলল: হয় তোমরা আমাকে খবর দাও, না হয় আমাকে প্রশ্ন করো, আমি তোমাদের খবর দেব। তখন লোকেরা চুপ থাকল।

সে (বাধা লোকটি) বলল: তোমরা আমাকে বাইসান-এর খেজুর গাছ সম্পর্কে খবর দাও, সেগুলো কি ফল দিয়েছে? তারা বলল: হ্যাঁ। সে বলল: আমাকে যুগর-এর জলাশয় (হামআ) সম্পর্কে খবর দাও, তাতে কি পানি আছে? তারা বলল: হ্যাঁ। [বর্ণনাকারীর মতে] তারা (অথবা সেই লোকটি) বলল: এ তো মাসীহ (দাজ্জাল), তার জন্য চল্লিশ দিনের মধ্যে গোটা পৃথিবী ভাঁজ করে দেওয়া হবে (অল্প সময়ে অতিক্রম করবে), শুধুমাত্র ত্বাইবাহ ছাড়া।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ত্বাইবাহ হলো মাদীনা। তার এমন কোনো দরজা নেই, যেখানে খোলা তলোয়ার হাতে একজন ফেরেশতা তাকে পাহারা না দিচ্ছে। মক্কার অবস্থাও অনুরূপ।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে পারস্য উপসাগরে রয়েছে, সে রোম সাগরে রয়েছে।— এ কথা তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি তার ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের তালুতে তিনবার আঘাত করলেন।

তখন ইবনু আবু সালামাহ আমাকে বললেন: এই হাদীসে এমন কিছু আছে যা আমি মুখস্থ করিনি। আমরা বললাম: সেটা কী? তিনি বললেন: জাবির সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, সে (ঐ লোকটি) ইবনু সায়্যিদ। আমি বললাম: না, ইবনু সায়্যিদ তো মারা গিয়েছেন। তিনি বললেন: মারা গেলেও (তিনিই)। আমি বললাম: তিনি তো ইসলাম গ্রহণ করেছেন। তিনি বললেন: ইসলাম গ্রহণ করলেও (তিনিই)। আমি বললাম: তিনি তো মাদীনায় প্রবেশ করেছেন। তিনি বললেন: মাদীনায় প্রবেশ করলেও (তিনিই)।

[আবদুল্লাহ ইবনু উমর ইবনু আবান-এর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে: সে বলল: আমাকে বাইসান-এর খেজুর গাছ, যুগর-এর ঝর্ণা এবং ওমান সম্পর্কে খবর দাও, সেগুলো কি ফল দিয়েছে? তারা বলল: হ্যাঁ। সে বলল: আমাকে যুগর-এর জলাশয় (হামআ) সম্পর্কে খবর দাও, তাতে কি পানি আছে? তারা বলল: হ্যাঁ, সেটি কানায় কানায় পূর্ণ এবং তা উপচে পড়ছে। তখন সে বলল: সেই তো মাসীহ (দাজ্জাল), তার জন্য পৃথিবীকে ভাঁজ করে দেওয়া হবে, ফলে সে চল্লিশ দিনের মধ্যে তা অতিক্রম করবে... হাদীসের বাকি অংশ।]

3054 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
الدَّجَّالُ أَعْوَرُ، وَهُوَ أَشَدُّ الْكَذَّابِينَ.

أخرجه أحمد 3/ 333 (14623) قال: حدَّثنا رَوْح، حدَّثنا ابن جُرَيْج، أخبرني أبو الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দাজ্জাল কানা হবে, আর সে হবে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী।

3055 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ؛ حَدَّثَنَا جَابِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيِ الدَّجَّالِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ.

أخرجه أحمد 3/ 327 (14566) قال: حدَّثنا زَيْد بن الحُبَاب، حدَّثني الحُسَيْن بن واقد، حدَّثني أبو الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই দাজ্জালের দুই চোখের মাঝখানে ‘কাফির’ লেখা থাকবে। প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তিই তা পড়তে পারবে।

3056 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ مِنَ الدِّينِ، وَإِدْبَارٍ مِنَ الْعِلْمِ، فَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يَسِيحُهَا فِي الأَرْضِ، الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ، وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْرِ، وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ، ثُمَّ سَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ، عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَهُوَ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، ك ف ر، مُهَجَّاةٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ، يَرِدُ كُلَّ مَاءٍ وَمَنْهَلٍ، إِلَاّ الْمَدِينَةَ وَمَكَّةَ، حَرَّمَهُمَا اللهُ عَلَيْهِ، وَقَامَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا، وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ، وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَاّ مَنْ تَبِعَهُ، وَمَعَهُ نَهَْرَانِ أَنَا أَعْلَمُ
بِهِمَا مِنْهُ، نَهَرٌ يَقُولُ: الْجَنَّةُ، وَنَهَرٌ يَقُولُ: النَّارُ، فَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجَنَّةَ فَهُوَ النَّارُ، وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ فَهُوَ الْجَنَّةُ، قَالَ: وَيَبْعَثُ اللهُ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُكَلِّمُ النَّاسَ، وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ، يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، وَيَقْتُلُ نَفْسًا ثُمَّ يُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ، لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ النَّاسِ، وَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِلَاّ الرَّبُّ، عز وجل؟ قَالَ: فَيَفِرُّ الْمُسْلِمُونَ إِلَى جَبَلِ الدُّخَانِ بِالشَّامِ، فَيَأْتِيهِمْ فَيُحَاصِرُهُمْ،
فَيَشْتَدُّ حِصَارُهُمْ، وَيُجْهِدُهُمْ جَهْدًا شَدِيدًا، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُنَادِي مِنَ السَّحَرِ، فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ؟ فَيَقُولُونَ: هَذَا رَجُلٌ جِنِّيٌّ، فَيَنْطَلِقُونَ، فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم، فَتُقَامُ الصَّلَاةُ، فَيُقَالُ لَهُ: تَقَدَّمْ يَا رُوحَ اللهِ، فَيَقُولُ: لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَلْيُصَلِّ بِكُمْ، فَإِذَا صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ خَرَجُوا إِلَيْهِ، قَالَ: فَحِينَ يَرَى الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي: يَا رُوحَ اللهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ، فَلَا يَتْرُكُ مِمَّنْ كَانَ يَتْبَعُهُ أَحَدًا إِلَاّ قَتَلَهُ.

أخرجه أحمد 3/ 367 (15017) قال: حدَّثنا مُحَمَّد بن سابق، حدَّثنا إبراهيم بن طَهْمَان، عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

দাজ্জাল এমন এক সময়ে বের হবে যখন দ্বীনের অবস্থা দুর্বল হয়ে পড়বে এবং ইলম (জ্ঞান) হ্রাস পাবে। সে চল্লিশ রাত পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াবে। এর মধ্যে একদিন হবে এক বছরের সমান, একদিন হবে এক মাসের সমান, আর একদিন হবে এক সপ্তাহের সমান। এরপর তার বাকি দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনের মতোই হবে।

তার সাথে একটি গাধা থাকবে, যার উপর সে আরোহণ করবে। সেই গাধার দুই কানের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে চল্লিশ হাত। সে লোকদের বলবে: আমি তোমাদের রব (প্রভু)। অথচ সে হবে এক চোখ-কানা। আর তোমাদের রব কক্ষনো কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। বর্ণগুলো হবে: কাফ, ফা, রা। প্রত্যেক মু'মিন, সে শিক্ষিত হোক বা নিরক্ষর, তা পড়তে পারবে।

সে মক্কা ও মদীনা ছাড়া সব পানি ও জলাশয়ের কাছে পৌঁছাবে। আল্লাহ তাআলা এই দুটি স্থানকে তার জন্য হারাম করে দিয়েছেন এবং ফেরেশতারা সেগুলোর প্রবেশপথে দাঁড়িয়ে পাহারা দেবেন। তার সাথে রুটির পাহাড় থাকবে, এবং যারা তাকে অনুসরণ করবে তারা ছাড়া অন্য লোকেরা চরম কষ্টের মধ্যে থাকবে।

তার সাথে দুটি নদী থাকবে—আমি তার চেয়েও সে সম্পর্কে বেশি জানি। একটি নদীকে সে জান্নাত বলবে, আর অন্য নদীকে সে জাহান্নাম বলবে। যাকে সে জান্নাত বলে তাতে প্রবেশ করানো হবে, সেটি হবে আসলে জাহান্নাম। আর যাকে সে জাহান্নাম বলে তাতে প্রবেশ করানো হবে, সেটি হবে জান্নাত।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল্লাহ তার সাথে এমন সব শয়তান পাঠাবেন যারা মানুষের সাথে কথা বলবে। তার সাথে থাকবে মহা ফিতনা। সে আকাশকে আদেশ করবে, আর মানুষের দৃষ্টিতে তা বৃষ্টি বর্ষণ করবে। সে একজন মানুষকে হত্যা করবে, এরপর মানুষের দৃষ্টিতে তাকে জীবিত করে তুলবে। এই একজন ছাড়া অন্য কোনো মানুষের উপর তার এই ক্ষমতা থাকবে না। সে বলবে: হে মানুষ! পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রব ছাড়া আর কে এই কাজ করতে পারে?

তিনি বলেন: তখন মুসলিমরা সিরিয়ার 'জাবালুদ দুখান' (ধোঁয়াশা পাহাড়)-এর দিকে পালিয়ে যাবে। সে তাদের কাছে এসে অবরোধ করবে। তাদের এই অবরোধ কঠিন হবে এবং তাদের চরম কষ্ট দেবে।

এরপর মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং রাতের শেষ ভাগে (সাহরির সময়) ঘোষণা দেবেন। তিনি বলবেন: হে লোকসকল! এই নিকৃষ্ট মিথ্যাবাদীর (দাজ্জালের) বিরুদ্ধে তোমরা কেন বের হচ্ছ না? লোকেরা বলবে: এই ব্যক্তি হয়তো কোনো জিনগ্রস্ত (পাগল) লোক। তখন তারা তার দিকে যাবে, আর দেখবে তিনি হচ্ছেন মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ)। এরপর সালাতের ইকামাত দেওয়া হবে। তাকে বলা হবে: হে আল্লাহর রূহ (ঈসা)! আপনি এগিয়ে যান। তিনি বলবেন: তোমাদের ইমামই এগিয়ে যাক এবং তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুক। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন তারা তার (দাজ্জালের) বিরুদ্ধে বেরিয়ে যাবে।

তিনি বলেন: যখন সেই মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) ঈসা (আঃ)-কে দেখবে, তখন সে পানিতে লবণ গলে যাওয়ার মতো গলে যেতে থাকবে। ঈসা (আঃ) তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তাকে হত্যা করবেন। এমনকি গাছ এবং পাথরও ডাক দিয়ে বলবে: হে আল্লাহর রূহ! এই যে একজন ইয়াহুদী (দাজ্জালের অনুসারী)। ফলে যারা তাকে অনুসরণ করত তাদের মধ্যে কাউকে তিনি জীবিত রাখবেন না, সকলকেই হত্যা করবেন।

3057 - عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى دِينٍ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، فَلَا تَمْشُوا بَعْدِي الْقَهْقَرَى.

أخرجه أحمد 3/ 354 (14871) قال: حدَّثنا خَلَف بن الوَلِيد، حدَّثنا عَبَّاد بن عَبَّاد. و (أبو يَعْلَى) 2133 م قال: حدَّثنا إِسْحَاق، حدَّثنا حَمَّاد.
كلاهما (عَبَّاد، وحَمَّاد) عن مُجَالِد بن سَعِيد، عن عامر الشَّعْبِي، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমরা আজ একটি ধর্মের (দ্বীনের) উপর প্রতিষ্ঠিত আছো, আর আমি তোমাদের সংখ্যাধিক্য নিয়ে উম্মতদের মাঝে গর্ব করব, সুতরাং আমার পরে তোমরা পিছনের দিকে ফিরে যেও না (বা: ধর্মচ্যুত হয়ে যেও না)।

3058 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي مَسْخٌ، وَقَذْفٌ، وخَسْفٌ، وَيُبْدَأُ بِأَهْلِ الْمَظَالِمِ.

أخرجه البُخَارِي، في (الأدب المفرد) 484 قال: حدَّثنا حاتم، قال: حدَّثنا الحَسَن بن جَعْفَر، قال: حدَّثنا المُنْكَدِر بن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، عن أبيه، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষ যুগে আকৃতি বিকৃতি (রূপান্তর), নিক্ষেপ (উপর থেকে পাথর বর্ষণ) এবং ভূমিধস ঘটবে। আর এর শুরু হবে অত্যাচারীদেরকে দিয়ে।"

3059 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ، مِنْهُمْ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ، وَمِنْهُمْ صَاحِبُ صَنْعَاءَ الْعَنْسِيُّ، وَمِنْهُمْ صَاحِبُ حِمْيَرَ، وَمِنْهُمُ الدَّجَّالُ، وَهُوَ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً.
قَالَ جَابِرٌ: وَبَعْضُ أَصْحَابِي يَقُولُ: قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا.

أخرجه أحمد 3/ 345 (14775) قال: حدَّثنا مُوسَى، حدَّثنا ابن لَهِيعَة، عن أَبي الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের পূর্বে বহু মিথ্যাবাদী (মিথ্যা নবুওয়াতের দাবীদার) আসবে। তাদের মধ্যে ইয়ামামার অধিবাসী, তাদের মধ্যে সানআ’র আনসী, তাদের মধ্যে হিমইয়ারের অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে দাজ্জাল থাকবে। ফিতনার দিক থেকে সে হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভয়ংকর। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার কতিপয় সাথী বলেন যে, (মিথ্যাবাদীর সংখ্যা হবে) প্রায় ত্রিশ জন।

3060 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
طَيْرُ كُلِّ عَبْدٍ فِي عُنُقِهِ.
- وفي رواية: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: أَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الطِّيَرَةِ وَالْعَدْوَى شَيْئًا؟ قَالَ جَابِرٌ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
كُلُّ عَبْدٍ طَائِرُهُ فِي عُنُقِهِ.

أخرجه أحمد 3/ 342 (14747) قال: حدَّثنا حَسَن. وفي 3/ 349 (14824) قال: حدَّثنا مُوسَى. وفي 3/ 360 (14939) قال: حدَّثنا قُتَيْبَة. و`عَبد بن حُميد` 1055 قال: حدَّثنا الحَسَن بن مُوسَى.
ثلاثتهم (الحَسَن، ومُوسَى، وقُتَيْبَة) قالوا: حدَّثنا ابن لَهِيعَة، حدَّثنا أبو الزُّبَيْر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
প্রত্যেক বানন্দার শুভ বা অশুভ ভাগ্য তার গ্রীবায় (গলায়) সংযুক্ত।

অন্য এক বর্ণনায় (আবুয যুবাইর থেকে বর্ণিত) আছে, তিনি বলেন: আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি অশুভ লক্ষণ (তিয়ারা) এবং সংক্রামক রোগ (আদওয়া) সম্পর্কে কিছু বলেছেন? জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি:
প্রত্যেক বান্দার ভাগ্যলিপি তার গ্রীবায় সংযুক্ত।