6981 - عن عِكْرِمَةَ ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ حَمَلَ قُثَمَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالْفَضْلَ خَلْفَهُ، أَوْ قُثَمَ خَلْفَهُ، وَالْفَضْلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَيُّهُمْ شَرٌّ أَوْ أَيُّهُمْ خَيْرٌ.

أخرجه البخاري 7/ 218 (5966) قال: حدثني محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا أيوب ذُكِر الأشر الثلاثة عند عكرمة، فقال، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন, তখন তিনি কুসামকে তাঁর সামনে বহন করে নিয়েছিলেন এবং ফাদলকে তাঁর পিছনে। অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) কুসামকে তাঁর পিছনে এবং ফাদলকে তাঁর সামনে। (তখন তিনি বললেন/প্রশ্ন করলেন:) তাদের মধ্যে কে মন্দ অথবা কে উত্তম।

6982 - عن عكرمة ، قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بينا أنا غلام مع الصبيان فذهبنا إلى مكان فأجلسوني على متاعهم وذهبوا عني فبينا أنا جالس إذ أبصرت طائرين من السماء قد هبطا فقعد أحدهما عن يميني والآخر عن يساري فأسمع الذي عن يميني يقول لصاحبه هو هذا الذي أرسلنا إليه قال نعم فبينا أنا كذلك إذ أقبل أصحابي من الصبيان فلما أبصرهم ذهبا إلى السماء.

أخرجه عبد بن حُميد (604) قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم، حدثنا أبي، عن عكرمة، فذكره.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একবার আমি ছোট ছিলাম, শিশুদের সঙ্গে ছিলাম। আমরা এক স্থানে গেলাম। তারা আমাকে তাদের মালপত্রের উপর বসিয়ে রেখে আমার কাছ থেকে চলে গেল। আমি যখন বসে ছিলাম, তখন দেখলাম আকাশ থেকে দুটি পাখি নিচে নামল। তাদের একজন আমার ডান দিকে এবং অন্যজন আমার বাম দিকে বসল। আমি তখন শুনলাম আমার ডান দিকের পাখিটি তার সঙ্গীকে বলছে, ‘ইনিই কি সেই ব্যক্তি যার কাছে আমাদের পাঠানো হয়েছে?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ।’ আমি এই অবস্থায় থাকতেই আমার শিশু বন্ধুরা ফিরে আসল। যখন তারা (পাখিরা) শিশুদের দেখতে পেল, তখন তারা উভয়েই আকাশের দিকে চলে গেল।

6983 - عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ نَسِىَ الصَّلَاةَ عَلَىَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ.

أخرجه ابن ماجة (908) قال: حدثنا جُبَارَةُ بن المغلّس، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার উপর সালাত (দরূদ) পড়তে ভুলে গেল, সে জান্নাতের পথ ভুল করল।

6984 - عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سلوا الله لي الوسيلة لا يسأل الله لي مؤمن في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا أو شهيدا شفيعا يوم القيامة.

أخرجه عبد بن حُميد (688) قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য আল-ওয়াসীলা প্রার্থনা করো। দুনিয়াতে যে কোনো মুমিন আমার জন্য তা (আল-ওয়াসীলা) প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য হয় সাক্ষী, অথবা সুপারিশকারী, অথবা সাক্ষী ও সুপারিশকারী রূপে থাকব।

6985 - عَنْ أَبِى ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
أَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ بَنِى عَامِرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرِنِى الْخَاتَمَ الَّذِى بَيْنَ كَتِفَيْكَ فَإِنِّى مِنْ أَطَبِّ النَّاسِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلَا أُرِيكَ آيَةً قَالَ بَلَى. قَالَ فَنَظَرَ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ ادْعُ ذَلِكَ الْعَذْقَ قَالَ فَدَعَاهُ فَجَاءَ يَنْقُزُ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْجِعْ فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَقَالَ الْعَامِرِىُّ يَا آلَ بَنِى عَامِرٍ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلاً أَسْحَرَ.

أخرجه أحمد 1/ 223 (1954) قال: حدثنا أبو معاوية. و`الدارِمِي` 24 قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا جَرير، وأبو معاوية.
كلاهما (أبو معاوية، وجرير) عن الأعمش، عن أبي ظَبيان، فذكره.
- وأخرجه الترمذي (3628) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن سعيد ، حدثنا شريك ، عن سماك ، عن أبي ظبيان ، فذكره. عن أبي ظَبيان، عن ابن عباس ، قال:
جَاءَ أعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ الله، صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: بِمَا أعْرِفُ أنَّكَ نَبِيٌّ؟ قَالَ: إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أتَشْهَدُ أَني رَسُولُ الله؟ فَدَعَاهُ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم ، فَجَعَلَ ينْزِلُ مِنَ النَّخْلةِ ، حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: ارْجِعْ ، فَعَاد، فَأَسْلَمَ الأعْرابي.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বানূ ‘আমির গোত্রের একজন লোক নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলো। অতঃপর সে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার দুই কাঁধের মাঝখানে থাকা মোহর আমাকে দেখান। কারণ আমি মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দক্ষ চিকিৎসক। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, আমি কি তোমাকে একটি নিদর্শন দেখাবো না? সে বললো, অবশ্যই। অতঃপর তিনি একটি খেজুর গাছের দিকে তাকালেন এবং বললেন, তুমি ওই কাঁদিটিকে (খেজুরের গুচ্ছকে) ডাকো। বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি তাকে ডাকলো। ফলে সেটি লাফাতে লাফাতে এসে তাঁর সামনে দাঁড়ালো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, ফিরে যাও। অতঃপর সেটি তার স্থানে ফিরে গেল। তখন ‘আমিরী লোকটি বললো, হে বানূ ‘আমিরের গোত্রের লোকেরা! আজকের দিনের মতো জাদুকর মানুষ আমি আর দেখিনি।

আরেকটি বর্ণনায় এসেছে: এক গ্রাম্য আরব (আ'রাবি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলো এবং বললো: কীসের দ্বারা আমি জানতে পারবো যে আপনি একজন নাবী? তিনি বললেন: আমি যদি এই খেজুর গাছের এই কাঁদিটিকে ডাকি, তবে কি তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে ডাকলেন। ফলে সেটি খেজুর গাছ থেকে নামতে শুরু করলো, অবশেষে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পতিত হলো। অতঃপর তিনি (নাবী) বললেন: ফিরে যাও। ফলে সেটি ফিরে গেল। তখন ওই গ্রাম্য আরব ইসলাম গ্রহণ করলো।

6986 - عَنْ أبي ظبيان عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَاّ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ». قَالُوا وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «نَعَمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِى عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ.

أخرجه أحمد 1/ 257 (2323) قال: حدثنا عثمان بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من عثمان بن محمد) حدثنا جَرير، عن قابوس، عن أبيه، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে শয়তানদের মধ্য থেকে তার সঙ্গী (কারীন) নিযুক্ত করা হয়নি। সাহাবীরা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার ক্ষেত্রেও কি তাই? তিনি বললেন, হ্যাঁ। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন, ফলে সে অনুগত হয়েছে (বা ইসলাম গ্রহণ করেছে)।

6987 - عَنْ أَبِى الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ وَلَيْسَ فِى الْعَسْكَرِ مَاءٌ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِى الْعَسْكَرِ مَاءٌ. قَالَ هَلْ عِنْدَكَ شَىْءٌ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَأْتِنِى بِهِ قَالَ فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ فِى فَمِ الإِنَاءِ وَفَتَحَ أَصَابِعَهُ قَالَ فَانْفَجَرَتْ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ عُيُونٌ وَأَمَرَ بِلَالاً فَقَالَ «نَادِ فِى النَّاسِ الْوَضُوءَ الْمُبَارَكَ.

أخرجه أحمد 1/ 251 (2268) و 1/ 324 (2990) قال: حدثنا حسين بن الحسن الأشقر، حدثنا أبو كُدينة. و`الدارِمِي` 25 قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا شُعيب بن صفوانَ.
كلاهما (أبو كدينة، وشعيب) عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকালে উঠলেন, অথচ সৈন্যদের শিবিরে কোনো পানি ছিল না। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! শিবিরে কোনো পানি নেই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, তোমার কাছে কি কিছু আছে? লোকটি বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তবে তা আমার কাছে নিয়ে এসো। লোকটি তখন একটি পাত্র নিয়ে আসল, যাতে সামান্য পানি ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রের মুখে তাঁর আঙ্গুলগুলো রাখলেন এবং তাঁর আঙ্গুলগুলো ছড়িয়ে দিলেন। ফলে তাঁর আঙ্গুলগুলোর মধ্য থেকে ঝর্ণাধারা প্রবাহিত হতে শুরু করল। আর তিনি বিলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ করে বললেন, “মানুষের মধ্যে বরকতময় ওযূর (জন্য) ঘোষণা করে দাও।”

6988 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ إنَّ ابْنِى هَذَا بِهِ جُنُونٌ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيُخَبِّثُ عَلَيْنَا. فَمَسَحَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً - يَعْنِى سَعَلَ - فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الأَسْوَدِ.

أخرجه أحمد 1/ 239 (2133) قال: حدثنا يزيد. وفي 1/ 254 (2288) قال: حدثنا عفان. وفي 1/ 268 (2418) قال: حدثنا أبو سلمة. و`الدارِمِي` 19 قال: أخبرنا الحجاج بن مِنْهال.
خمستهم (الحسن ، ويزيد، وعفان، وأبو سلمة، والحجاج) عن حماد بن سلمة، عن فَرْقد السبخي، عن سعيد بن جبير، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার পুত্রকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, আমার এই পুত্রটি জিনগ্রস্ততায় আক্রান্ত হয়। আমাদের সকালের ও রাতের খাবারের সময় এটি তাকে ধরে বসে, ফলে সে আমাদের জন্য দুর্ভোগ সৃষ্টি করে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বুকে হাত বুলালেন এবং দু‘আ করলেন। তখন সে (ছেলেটি) এক প্রকার শব্দ করল—অর্থাৎ কাশি দিল—ফলে তার পেট থেকে কালো কুকুরের বাচ্চার মতো একটি জিনিস বেরিয়ে এলো।

6989 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما ، قال:
إنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ فِى زَمَانِ النَّبِىِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه البخاري 4/ 251 (3638) قال: حدثني خلف بن خالد القرشي. وفي 5/ 62 (3870) قال: حدثنا عثمان بن صالح. وفي 6/ 176 (4866) قال: حدثنا يحيى بن بكير. و`مسلم` 8/ 133 (7181) قال: حدثنا موسى بن قريش التميمي ، حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر.
أربعتهم (خلف ، وعثمان ، ويحيى ، وإسحاق) عن بكر بن مضر ، قال: حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عراك بن مالك ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।

6990 - عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛
أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ أَهْدَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَسْمُومَةً فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ قَالَتْ أَحْبَبْتُ أَوْ أَرَدْتُ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَإِنَّ اللَّهَ سَيُطْلِعُكَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَبِيًّا أُرِيحُ النَّاسَ مِنْكَ. قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا احْتَجَمَ. قَالَ فَسَافَرَ مَرَّةً فَلَمَّا أَحْرَمَ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَاحْتَجَمَ.
- لفظ ثابت قال: حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ سُئِلَ قَالَ حَسَنٌ سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ عَنِ الصَّائِمِ أَيَحْتَجِمُ فَقَالَ إِنَّمَا كُرِهَ لِلضَّعْفِ وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَسَنٌ ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ أَكْلَةٍ أَكَلَهَا مِنْ شَاةٍ مَسْمُومَةٍ سَمَّتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ.

أخرجه أحمد 1/ 305 (2785) قال: حدثنا سُريج، حدثنا عباد. وفي 1/ 374 (3547) قال: حدثنا عبد الصمد، وحسن، قالا: حدثنا ثابت.
كلاهما (عباد بن العوام، وثابت بن زيد) عن هلال بن خباب، عن عكرمة، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষ মিশ্রিত একটি বকরির গোশত হাদিয়া হিসেবে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি যা করেছ, তা কেন করেছ? সে বলল: আমি চেয়েছিলাম (বা, আমি ইচ্ছা করেছিলাম) যে, যদি আপনি নবী হন, তবে আল্লাহ আপনাকে সে সম্পর্কে অবহিত করবেন। আর যদি আপনি নবী না হন, তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে মুক্তি দেবো। রাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ওই বিষের কোনো প্রভাব অনুভব করতেন, তখন তিনি শিঙ্গা (রক্তমোক্ষণ) লাগাতেন। রাবী বলেন: একবার তিনি সফরে গেলেন। যখন তিনি ইহরাম বাঁধলেন, তখন তিনি সেই বিষের কিছু প্রভাব অনুভব করলেন এবং শিঙ্গা লাগালেন।

(স্থাবিত-এর শব্দে বর্ণিত আছে, হাসান বলেন,) অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন বিষ মিশ্রিত বকরির গোশত খাওয়ার কারণে, যা খায়বারের এক মহিলা বিষ মিশিয়ে দিয়েছিল।

6991 - عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى مَا أَتَيْتُكُمْ بِهِ مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى أَجْرًا إِلَاّ أَنْ تَوَادُّوا اللَّهَ وَأَنْ تَقْرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ.

أخرجه أحمد 1/ 268 (2415) قال: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا قَزعة، يعني ابن سُويد، حدثني عبد الله بن أبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের নিকট আমি যে সুস্পষ্ট প্রমাণ ও হেদায়েত নিয়ে এসেছি, তার বিনিময়ে আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, তবে তোমরা যেন আল্লাহকে ভালোবাসো এবং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অর্জন করো।

6992 - عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛
أَنَّ قُرَيْشًا أَتَوُا امْرَأَةً كَاهِنَةً فَقَالُوا لَهَا أَخْبِرِينَا أَشْبَهَنَا أَثَرًا بِصَاحِبِ الْمَقَامِ. فَقَالَتْ إِنْ أَنْتُمْ جَرَرْتُمْ كِسَاءً عَلَى هَذِهِ السِّهْلَةِ ثُمَّ مَشَيْتُمْ عَلَيْهَا أَنْبَأْتُكُمْ. قَالَ فَجَرُّوا كِسَاءً ثُمَّ مَشَى النَّاسُ عَلَيْهَا فَأَبْصَرَتْ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَتْ هَذَا أَقْرَبُكُمْ إِلَيْهِ شَبَهًا. ثُمَّ مَكَثُوا بَعْدَ ذَلِكَ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد 1/ 332 (3072 م) قال: حدثنا عبد الرزاق. و`ابن ماجة` 2350 قال: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يوسف.
كلاهما (عبد الرزاق ، ومحمد بن يوسف) عن إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশরা একজন নারী ভবিষ্যদ্বক্তার কাছে এসেছিল এবং তাকে বলেছিল: আমাদের মধ্যে মাকামের (মাকামে ইবরাহিমের) মালিকের পদাঙ্ক বা পদচিহ্নের সাথে কার পদাঙ্ক সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ, তা আমাদের বলো। সে (ভবিষ্যদ্বক্তা) বলল: যদি তোমরা এই সমতল ভূমির ওপর একটি চাদর টেনে দাও, অতঃপর তোমরা এর ওপর দিয়ে হেঁটে যাও, তবে আমি তোমাদের জানিয়ে দেব। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা একটি চাদর টেনে দিলো, অতঃপর লোকেরা এর ওপর দিয়ে হাঁটলো। তখন সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পদচিহ্ন দেখতে পেল। সে বলল: এ ব্যক্তিই তাদের (ভবিষ্যৎ নবীর) সাথে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। এরপর তারা এর বিশ বছর পর অথবা আল্লাহ যা চাইলেন (যে পরিমাণ সময় চাইলেন) ততদিন অবস্থান করলো, অতঃপর আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী রূপে প্রেরণ করলেন।

6993 - عن شَهْرٌ بن حوشب ، قال: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِىَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالُوا يَا
أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَاّ نَبِىٌّ. قَالَ: سَلُونِى عَمَّا شِئْتُمْ وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِى ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عليه السلام عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّى عَلَى الإِسْلَامِ قَالُوا فَذَلِكَ لَكَ. قَالَ فَسَلُونِى عَمَّا شِئْتُمْ قَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ أَخْبِرْنَا أَىُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ كَيْفَ يَكُونُ الذَّكَرُ مِنْهُ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِىُّ الأُمِّىُّ فِى النَّوْمِ وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ. قَالَ فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّى قَالَ فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ. قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِى أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عليه السلام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا وَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ وَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الإِبِلِ وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ
عَلَيْهِمْ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِى لَا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى
مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ إِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ عَلَى مَاءِ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ عَلَى مَاءِ الرَّجُلِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِى أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِىَّ الأُمِّىَّ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ قَالُوا وَأَنْتَ الآنَ فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ. قَالَ فَإِنَّ وَلِيِّىَ جِبْرِيلُ عليه السلام وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَاّ وَهُوَ وَلِيُّهُ قَالُوا فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَتَابَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ. قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ قَالُوا إِنَّهُ عَدُوُّنَا. قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عز وجل (قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ) إِلَى قَوْلِهِ عز وجل (كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) فَعِنْدَ ذَلِكَ (بَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ) الآيَةَ.

أخرجه أحمد 1/ 273 (2471) قال: حدثنا حسين. وفي 1/ 278 (2514) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و (عبد بن حميد) 1/ 278 (2515) قال: حدثنا محمد بن بكار.
ثلاثتهم (حسين بن محمد، وهاشم، ومحمد بن بكار) عن عبد الحميد بن بَهرَام، عن شَهر بن حوشب، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন একদল ইহুদি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো এবং বলল, হে আবুল কাসিম! আমরা আপনাকে এমন কিছু বিষয় জিজ্ঞেস করব যা নবী ব্যতীত আর কেউ জানে না। আপনি সে সম্পর্কে আমাদের বলুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞেস করো। তবে তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং ইয়াকুব (আঃ) তাঁর সন্তানদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন তা আমার জন্য করো। যদি আমি তোমাদেরকে এমন কিছু বলি যা তোমরা চিনতে পারো (বা সত্য বলে জানতে পারো), তবে তোমরা অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করে আমার অনুসারী হবে।

তারা বলল: তা আপনার জন্য রইল। তিনি বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা জিজ্ঞেস করো। তারা বলল: চারটি বিষয় সম্পর্কে আমাদের জানান যা আমরা আপনাকে জিজ্ঞেস করছি: আমাদেরকে জানান, তাওরাত নাযিল হওয়ার আগে ইসরাঈল (আঃ) নিজের ওপর কোন্ খাদ্য হারাম করেছিলেন? আর আমাদেরকে জানান, পুরুষের বীর্য এবং নারীর বীর্য কেমন? তা থেকে পুত্রসন্তান কীভাবে হয়? আর আমাদেরকে জানান, এই উম্মী নবীর ঘুমের অবস্থা কেমন? আর ফেরেশতাদের মধ্যে তাঁর অভিভাবক কে?

তিনি বললেন: যদি আমি তোমাদেরকে খবর দেই, তবে তোমাদের ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তি রইল যে তোমরা আমার অনুসরণ করবে। বর্ণনাকারী বলেন, তারা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অঙ্গীকার ও চুক্তি প্রদান করল।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার শপথ দিচ্ছি যিনি মূসা (আঃ)-এর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা কি জানো যে ইসরাঈল অর্থাৎ ইয়াকুব (আঃ) একবার কঠিনভাবে অসুস্থ হয়েছিলেন এবং তাঁর রোগ দীর্ঘায়িত হয়েছিল? এরপর তিনি আল্লাহর কাছে মানত করলেন যে, আল্লাহ যদি তাঁকে রোগমুক্ত করেন, তবে তিনি তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় পানীয় এবং সবচেয়ে প্রিয় খাবার নিজের জন্য হারাম করে নেবেন? তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল উটের মাংস এবং সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ। তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহ! (আমরা জানি)। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি তাদের ওপর সাক্ষী থাকো।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর শপথ দিচ্ছি যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং যিনি মূসার ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা কি জানো যে পুরুষের বীর্য সাদা ও ঘন, আর নারীর বীর্য হলুদ ও পাতলা? অতঃপর উভয়ের মধ্যে যার বীর্য প্রাধান্য লাভ করে, আল্লাহর ইচ্ছায় সন্তান তার অনুরূপ হয়। যদি পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের ওপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় সন্তান পুত্র হয়। আর যদি নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের ওপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় সন্তান কন্যাসন্তান হয়? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহ! (আমরা জানি)। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি তাদের ওপর সাক্ষী থাকো।

অতঃপর আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার শপথ দিচ্ছি যিনি মূসার ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা কি জানো যে এই উম্মী নবীর চোখ ঘুমায় কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমায় না? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহ! (আমরা জানি)। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।

তারা বলল: এখন আপনি ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার অভিভাবক কে, তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তাহলে আমরা আপনার সাথে একমত হব অথবা আপনাকে প্রত্যাখ্যান করব। তিনি বললেন: আমার অভিভাবক হলেন জিবরীল (আঃ)। আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যার অভিভাবক তিনি ছিলেন না।

তারা বলল: তাহলে এই কারণে আমরা আপনাকে পরিত্যাগ করব। যদি ফেরেশতাদের মধ্যে অন্য কেউ আপনার অভিভাবক হতেন, তবে আমরা আপনার অনুসরণ করতাম এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করতাম। তিনি বললেন: তাহলে তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করা থেকে তোমাদের কী বাধা দিচ্ছে? তারা বলল: সে তো আমাদের শত্রু।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল এই আয়াত নাযিল করলেন: "আপনি বলুন, যে ব্যক্তি জিবরীল-এর শত্রু, সে জেনে রাখুক, তিনি তো আল্লাহর অনুমতিক্রমে এটি (কুরআন) আপনার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন..." (এখান থেকে) আল্লাহর বাণী: "...তারা আল্লাহর কিতাবকে তাদের পিছনের দিকে ফেলে রেখেছে, যেন তারা কিছুই জানে না" (পর্যন্ত)। আর তখনই তারা "এক ক্রোধের ওপর আরেক ক্রোধ নিয়ে ফিরে এলো।" (আল-বাকারা ৯৭-৯০)।

6994 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّا نَسْأَلُكَ عَنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ فَإِنْ أَنْبَأْتَنَا بِهِنَّ عَرَفْنَا أَنَّكَ نَبِىٌّ وَاتَّبَعْنَاكَ. فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ إِسْرَائِيلُ عَلَى بَنِيهِ إِذْ قَالُوا (اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ
وَكِيلٌ) قَالَ هَاتُوا قَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ عَلَامَةِ النَّبِىِّ. قَالَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالُوا أَخْبِرْنَا كَيْفَ تُؤْنِثُ الْمَرْأَةُ وَكَيْفَ تُذْكِرُ. قَالَ يَلْتَقِى الْمَاءَانِ فَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ آنَثَتْ قَالُوا أَخْبِرْنَا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ. قَالَ كَانَ يَشْتَكِى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلَائِمُهُ إِلَاّ أَلْبَانَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَبِى قَالَ بَعْضُهُمْ يَعْنِى الإِبِلَ فَحَرَّمَ لُحُومَهَا قَالُوا صَدَقْتَ. قَالُوا أَخْبِرْنَا مَا هَذَا الرَّعْدُ. قَالَ مَلَكٌ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ عز وجل مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ بِيَدِهِ أَوْ فِى يَدِهِ مِخْرَاقٌ مِنْ نَارٍ يَزْجُرُ بِهِ السَّحَابَ يَسُوقُهُ حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ قَالُوا فَمَا هَذَا الصَوْتُ الَّذِى نَسْمَعُ قَالَ صَوْتُهُ قَالُوا صَدَقْتَ إِنَّمَا بَقِيَتْ وَاحِدَةٌ وَهِىَ الَّتِى نُبَايِعُكَ إِنْ أَخْبَرْتَنَا بِهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِىٍّ إِلَاّ لَهُ مَلَكٌ يَأْتِيهِ بِالْخَبَرِ فَأَخْبِرْنَا مَنْ صَاحِبُكَ قَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام قَالُوا جِبْرِيلُ ذَاكَ الَّذِى يَنْزِلُ بِالْحَرْبِ وَالْقِتَالِ وَالْعَذَابِ عَدُوُّنَا لَوْ قُلْتَ مِيكَائِيلُ الَّذِى يَنْزِلُ بِالرَّحْمَةِ
وَالنَّبَاتِ وَالْقَطْرِ لَكَانَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ.

أخرجه أحمد 1/ 274 (2483) قال: حدثنا أبو أحمد. والتِّرْمِذِيّ` 3117 قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا أبو نُعيم. و`النَّسائي` في `الكبرى` 9024 قال: أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي. قال: حدثنا أبو نعيم.
كلاهما (أبو أحمد، وأبو نعيم) عن عبد الله بن الوليد العجلي، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، فذكره.
- في رواية أبي حمد الزبيري: حدثنا عبد الله بن الوليد العجلي ، وكانت له هيئة ، رأيناه عند حسن.
- وفي رواية الترمذي: عبد الله بن الوليد ، وكان يكون في بني عجل.
- وفي رواية النسائي: عبد الله بن الوليد ، وكان يجالس الحسن بن حي.
- رواية الترمذي مختصرة على قصة الرعد ، وما حرم إسرائيل على نفسه.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদল ইয়াহুদী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো এবং বলল, ‘হে আবুল কাসিম! আমরা আপনাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই। যদি আপনি সেগুলো সম্পর্কে আমাদের অবহিত করেন, তবে আমরা বুঝতে পারব যে আপনি একজন নবী এবং আমরা আপনার অনুসরণ করব।’

এরপর তিনি তাদের কাছ থেকে তেমনই অঙ্গীকার নিলেন, যেমন বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে ইসরাঈল (আঃ) অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, যখন তারা বলেছিল: (আমরা যা বলছি, আল্লাহ্ তার উপর সাক্ষী)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘বল।’ তারা বলল, ‘নবী হওয়ার আলামত কী, তা আমাদের জানান।’

তিনি বললেন, ‘তাঁর চোখ ঘুমায়, কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমায় না।’ তারা বলল, ‘মহিলা কীভাবে কন্যা সন্তান জন্ম দেয় এবং কীভাবে পুত্র সন্তান জন্ম দেয়, তা আমাদের জানান।’

তিনি বললেন, ‘দু’টি পানি একত্রিত হয়। যখন পুরুষের পানি মহিলার পানির উপর প্রাধান্য লাভ করে, তখন পুত্র সন্তান হয়। আর যখন মহিলার পানি পুরুষের পানির উপর প্রাধান্য লাভ করে, তখন কন্যা সন্তান হয়।’

তারা বলল, ‘ইসরাঈল (আঃ) নিজের জন্য কী কী হারাম করেছিলেন, তা আমাদের জানান।’

তিনি বললেন, ‘তিনি সায়াটিকা (عِرْقَ النَّسَا) রোগে ভুগছিলেন এবং এমন কিছু পাচ্ছিলেন না যা তাঁর জন্য উপযুক্ত হবে, অমুক অমুক দুধ ছাড়া।’ (রাবী) আমার পিতা বলেছেন, কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো উটের দুধ। অতঃপর তিনি (ইয়াকূব আঃ) সেগুলোর মাংস (তাঁর নিজের জন্য) হারাম করে নিয়েছিলেন। তারা বলল, ‘আপনি সত্য বলেছেন।’

তারা বলল, ‘এই যে মেঘের গর্জন, এটি কী?’ তিনি বললেন, ‘তিনি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্যে একজন ফেরেশতা, যাকে মেঘের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। তাঁর হাতে বা তাঁর সাথে রয়েছে আগুনের চাবুক, যার দ্বারা তিনি মেঘকে তাড়িয়ে নিয়ে যান এবং যেখানে আল্লাহ্ আদেশ করেন সেখানে তা হাঁকিয়ে নিয়ে যান।’

তারা বলল, ‘আমরা যে আওয়াজ শুনি, সেটা কী?’ তিনি বললেন, ‘ওটা তাঁর (ফেরেশতার) আওয়াজ।’ তারা বলল, ‘আপনি সত্য বলেছেন। মাত্র একটি বিষয় বাকি আছে। যদি আপনি আমাদের তা সম্পর্কে জানিয়ে দেন, তবে আমরা আপনার হাতে বাই’আত করব। কারণ এমন কোনো নবী নেই যার কাছে কোনো ফেরেশতা খবর নিয়ে আসেন না। সুতরাং আপনার সঙ্গী কে, তা আমাদের জানান।’

তিনি বললেন, ‘তিনি হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)।’ তারা বলল, ‘জিবরীল! ইনি তো সেই ফেরেশতা যিনি যুদ্ধ, মারামারি ও আযাব নিয়ে অবতরণ করেন। ইনি আমাদের শত্রু। যদি আপনি মীকাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কথা বলতেন, যিনি রহমত, উদ্ভিদ ও বৃষ্টি নিয়ে অবতরণ করেন, তবে ভালো হতো।’

অতঃপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্ নাযিল করলেন: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ - কেউ যদি জিবরীল-এর শত্রু হয়...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

6995 - عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم:
لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِىَ بِى وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ فَظِعْتُ بِأَمْرِى وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِىَّ فَقَعَدَ مُعْتَزِلاً حَزِينًا قَالَ فَمَرَّ عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو جَهْلٍ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ هَلْ كَانَ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ قَالَ مَا هُوَ قَالَ إِنَّهُ أُسْرِىَ بِى اللَّيْلَةَ قَالَ إِلَى أَيْنَ قَالَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا. قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَمْ يَرَ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَهُ الْحَدِيثَ إِذَا دَعَا قَوْمَهُ إِلَيْهِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ قَوْمَكَ تُحَدِّثُهُمْ مَا حَدَّثْتَنِى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ فَقَالَ هَيَا يَا مَعْشَرَ بَنِى كَعْبِ بْنِ لُؤَىٍّ حَتَّى قَالَ فَانْتَفَضَتْ إِلَيْهِ الْمَجَالِسُ وَجَاءُوا حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِمَا قَالَ حَدِّثْ قَوْمَكَ بِمَا حَدَّثَتْنِى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّى أُسْرِىَ بِى اللَّيْلَةَ قَالُوا إِلَى أَيْنَ قُلْتُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالُوا ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمِنْ بَيْنِ مُصَفِّقٍ وَمِنْ بَيْنِ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُتَعَجِّبًا لِلْكَذِبِ زَعَمَ قَالُوا وَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ وَفِى الْقَوْمِ مَنْ قَدْ سَافَرَ إِلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ وَرَأَى الْمَسْجِدَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبْتُ أَنْعَتُ فَمَا زِلْتُ أَنْعَتُ حَتَّى الْتَبَسَ عَلَىَّ بَعْضُ النَّعْتِ قَالَ فَجِئَ بِالْمَسْجِدِ وَأَنَا
أَنْظُرُ حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عِقَالٍ أَوْ عَقِيلٍ فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ وَكَانَ مَعَ هَذَا نَعْتٌ لَمْ
أَحْفَظْهُ قَالَ فَقَالَ الْقَوْمُ أَمَّا النَّعْتُ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَصَابَ.

أخرجه أحمد 1/ 309 (2820) قال: حدثنا محمد بن جعفر، ورَوْح ، المعنى. و`النَّسَائي` في `الكبرى` 11221 قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى في حديثه ، عن مُعتمر بن سليمان.
ثلاثتهم (ابن جعفر، وروح، ومعتمر) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن زُرارة بن أوفي، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন মি'রাজের রাতে আমাকে ভ্রমণ করানো হলো এবং সকালে আমি মক্কায় পৌঁছালাম, তখন আমি আমার বিষয়টি নিয়ে হতবিহ্বল হয়ে পড়লাম (বা: বিষয়টি আমার কাছে গুরুতর মনে হলো)। আমি জানতাম যে লোকেরা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে। তাই তিনি একাকী বিষণ্ণভাবে বসে রইলেন।

তিনি বলেন, (তখন) আল্লাহর শত্রু আবূ জাহল সে পথ দিয়ে যাচ্ছিল। সে এসে তাঁর পাশে বসলো এবং উপহাসের ভঙ্গিতে তাঁকে বললো: কিছু কি ঘটেছে?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। সে বললো: কী? তিনি বললেন: আমাকে গত রাতে ভ্রমণ করানো হয়েছে। সে বললো: কোথায়? তিনি বললেন: বাইতুল মাকদিসে। সে বললো: এরপর তুমি আমাদের মাঝেই সকালে ফিরে এসেছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন (আবু জাহল) তাৎক্ষণিকভাবে তাঁকে মিথ্যাবাদী বলল না, এই ভয়ে যে যদি সে তার গোত্রের লোকদের ডাকে, তখন তিনি হয়তো এই ঘটনাটি অস্বীকার করে বসবেন।

সে বললো: তুমি কী মনে করো, যদি আমি তোমার কওমকে ডাকি, তাহলে তুমি তাদের কাছে সেই কথাগুলো বলবে, যা আমাকে বলেছ? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ।

তখন সে চিৎকার করে বললো: হে কা'ব ইবনে লুয়াই গোত্রের লোকেরা, এসো! বর্ণনাকারী বলেন, তখন সব মজলিস নড়ে উঠলো এবং লোকেরা এসে তাদের দুজনের পাশে বসলো। সে বললো: তোমার গোত্রের কাছে সেই কথাগুলো বলো যা তুমি আমাকে বলেছ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: গত রাতে আমাকে ভ্রমণ করানো হয়েছে। তারা বললো: কোথায়? আমি বললাম: বাইতুল মাকদিসে। তারা বললো: এরপর তুমি আমাদের মাঝেই সকালে ফিরে এসেছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন কেউ হাততালি দিতে লাগলো, আর কেউ (কথিত) মিথ্যা শুনে আশ্চর্যান্বিত হয়ে মাথায় হাত রাখলো।

তারা বললো: আপনি কি আমাদেরকে মাসজিদটির বর্ণনা দিতে পারবেন? অথচ সেই লোকগুলোর মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিল যারা ঐ শহরে সফর করেছিল এবং মাসজিদটি দেখেছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন আমি বর্ণনা দিতে শুরু করলাম। আমি বর্ণনা দিতে থাকলাম, অবশেষে কিছু বর্ণনা আমার কাছে গোলমাল হয়ে গেলো। তিনি বলেন, তখন মাসজিদকে আমার সামনে আনা হলো, আর আমি সেদিকে দেখছিলাম, এমনকি মাসজিদটিকে ইকাল বা উকাইল-এর বাড়ির কাছাকাছি রাখা হলো। আমি মাসজিদটির বর্ণনা দিচ্ছিলাম আর আমি সেদিকে তাকাচ্ছিলাম।

বর্ণনাকারী বলেন: এর সাথে আরো কিছু বর্ণনা ছিল, যা আমি মুখস্থ রাখিনি (বা মনে রাখতে পারিনি)। অতঃপর লোকেরা বললো: আল্লাহর কসম! বর্ণনার দিক দিয়ে তিনি নিখুঁত বলেছেন।

6996 - عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ:
أُسْرِىَ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَحَدَّثَهُمْ بِمَسِيرِهِ وَبِعَلَامَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبَعِيرِهِمْ فَقَالَ نَاسٌ قَالَ حَسَنٌ نَحْنُ نُصَدِّقُ مُحَمَّدًا بِمَا يَقُولُ فَارْتَدُّوا كُفَّارًا فَضَرَبَ اللَّهُ أَعْنَاقَهُمْ مَعَ أَبِى جَهْلٍ. وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ يُخَوِّفُنَا مُحَمَّدٌ بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ هَاتُوا تَمْرًا وَزُبْدًا فَتَزَقَّمُوا. وَرَأَى الدَّجَّالَ فِى صُورَتِهِ رُؤْيَا عَيْنٍ لَيْسَ رُؤْيَا مَنَامٍ وَعِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَسُئِلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّجَّالِ فَقَالَ أَقْمَرُ هِجَانٌ قَالَ حَسَنٌ قَالَ رَأَيْتُهُ فَيْلَمَانِيًّا أَقْمَرَ هِجَانًا إِحْدَى عَيْنَيْهِ قَائِمَةٌ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ كَأَنَّ شَعَرَ رَأْسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ وَرَأَيْتُ عِيسَى شَابًّا أَبْيَضَ جَعْدَ الرَّأْسِ حَدِيدَ الْبَصَرِ مُبَطَّنَ الْخَلْقِ وَرَأَيْتُ مُوسَى أَسْحَمَ آدَمَ كَثِيرَ الشَّعَرِ قَالَ حَسَنٌ الشَّعَرَةِ شَدِيدَ الْخَلْقِ وَنَظَرْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَلَا أَنْظُرُ إِلَى إِرْبٍ مِنْ آرَابِهِ إِلَاّ نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنِّى كَأَنَّهُ صَاحِبُكُمْ فَقَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام سَلِّمْ عَلَى مَالِكٍ. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ.

أخرجه أحمد 1/ 374 (3546) قال: حدثنا عبد الصمد، وحسن. و
`النَّسَائي` في `الكبرى` 11219 و 11420 قال: أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف. قال: حدثنا أبو النعمان.
ثلاثتهم (عبد الصمد، والحسن، وأبو النعمان) عن ثابت بن يزيد أبي يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেম) নিয়ে যাওয়া হলো, এরপর তিনি সে রাতেই ফিরে এলেন। অতঃপর তিনি তাদের কাছে তাঁর ভ্রমণ বৃত্তান্ত, বায়তুল মাকদিসের আলামত এবং তাদের (পথের) উটের বর্ণনা দিলেন। (এই কথা শুনে) কিছু লোক বললো (হাসান (রাবী) বলেন): "আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথায় বিশ্বাস করি।" কিন্তু (অনেকে অবিশ্বাস করে) কাফির হয়ে গেল। আল্লাহ্ তাদের গর্দান আবু জাহেলের সাথে কেটে দিলেন (অর্থাৎ তাদের ধ্বংস করলেন)। আর আবু জাহেল বললো: মুহাম্মাদ আমাদেরকে যাক্কুম বৃক্ষ দ্বারা ভয় দেখাচ্ছে! খেজুর ও মাখন নিয়ে এসো, তারপর এগুলোকেই যাক্কুম মনে করে খাও।

আর তিনি দাজ্জালকে তার রূপে স্বচক্ষে দেখেছিলেন, এটি ঘুমের স্বপ্ন ছিল না। এবং (তিনি দেখেছিলেন) ঈসা, মূসা ও ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাম)-কে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: সে শ্বেতবর্ণ, ফর্সা (আক্বমারু হিযান)। হাসান (রাবী) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমি তাকে দেখেছি যে, সে দীর্ঘদেহী, শ্বেতবর্ণ, ফর্সা। তার দু’চোখের একটি চোখ দাঁড়িয়ে আছে, যেন তা মুক্তাসদৃশ উজ্জ্বল তারা। তার মাথার চুলগুলো যেন গাছের শাখা।

আর আমি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি— তিনি যুবক, ফর্সা, কোঁকড়ানো মাথার চুল বিশিষ্ট, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন এবং সুঠাম দেহের অধিকারী। আর আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি— তিনি শ্যামলা, গায়ের রং তামাটে (আদম), ঘন চুলবিশিষ্ট। হাসান (রাবী) বলেন: তার চুল (খুব) বেশি ছিল এবং তিনি ছিলেন বলিষ্ঠ গঠনের অধিকারী।

আর আমি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে তাকালাম, তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের যে কোনো অংশের দিকেই আমি তাকিয়েছি, মনে হয়েছে যেন আমারই কোনো অঙ্গের দিকে তাকালাম; যেন তিনি তোমাদেরই একজন সাথী (অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ)। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বললেন: মালিককে সালাম দিন। তখন আমি তাঁকে সালাম দিলাম।

6997 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
لَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الَّتِى أُسْرِىَ بِى فِيهَا أَتَتْ عَلَىَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ فَقَالَ هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلَادِهَا. قَالَ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهَا قَالَ بَيْنَا هِىَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتِ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا فَقَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ. فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ أَبِى قَالَتْ لَا وَلَكِنْ رَبِّى وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ. قَالَتْ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَاهَا فَقَالَ يَا فُلَانَةُ وَإِنَّ لَكَ رَبًّا غَيْرِى قَالَتْ نَعَمْ رَبِّى وَرَبُّكَ اللَّهُ. فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِىَ وَأَوْلَادُهَا فِيهَا قَالَتْ لَهُ إِنَّ لِى إِلَيْكَ حَاجَةً. قَالَ وَمَا حَاجَتُكِ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِى وَعِظَامَ وَلَدِى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا. قَالَ ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ. قَالَ فَأَمَرَ بِأَوْلَادِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَنِ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِىٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِى فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْ.
قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ.

أخرجه أحمد 1/ 309 (2822) قال: حدثنا أبو عمر الضرير. وفي 1/ 310 (2823) قال: حدثنا عفان. وفي (2824) قال: حدثنا حسن. و (عبد الله بن أحمد) 1/ 310 (2825) قال: حدثنا هدبة بن خالد.
أربعتهم (أبو عمر، وعفان، وحسن، وهدبة) عن حماد بن سلمة. قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে রাতে আমাকে মি'রাজে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, আমি একটি সুগন্ধ পেলাম। আমি বললাম, হে জিবরীল! এই সুগন্ধ কীসের? তিনি বললেন, এটি হলো ফিরাউনের কন্যার চুল আঁচড়িয়ে দেওয়া দাসী ও তার সন্তানদের সুগন্ধ।

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি বললাম: তাদের কী হয়েছিল? জিবরীল (আঃ) বললেন: একদিন সে যখন ফিরাউনের কন্যার চুল আঁচড়িয়ে দিচ্ছিল, তখন তার হাত থেকে চিরুনিটি পড়ে গেল। সে (তা তোলার সময়) বলে উঠল: আল্লাহর নামে (বিসমিল্লাহ)। ফিরাউনের কন্যা তাকে জিজ্ঞেস করল: আমার বাবার নামে? সে বলল: না, বরং তিনি আল্লাহ, যিনি আমারও রব এবং তোমার বাবারও রব। কন্যাটি বলল: আমি তাকে (ফিরাউনকে) এ কথা জানাব? দাসী বলল: হ্যাঁ।

এরপর কন্যাটি তাকে জানিয়ে দিল। ফিরাউন তাকে ডেকে বলল: হে অমুক! আমার ছাড়া কি তোমার অন্য কোনো রব আছে? সে বলল: হ্যাঁ, আমার এবং আপনার রব হলেন আল্লাহ। তখন সে (ফিরাউন) তামার তৈরি একটি ডেক (বা পাত্র) আনার নির্দেশ দিল, তারপর তাতে আগুন ধরিয়ে গরম করা হলো। এরপর সে নির্দেশ দিল যে তাকে ও তার সন্তানদেরকে যেন এর মধ্যে নিক্ষেপ করা হয়। দাসী তাকে বলল: আপনার কাছে আমার একটি অনুরোধ আছে। ফিরাউন বলল: তোমার অনুরোধ কী? সে বলল: আমি চাই যে, আপনি আমার ও আমার সন্তানদের হাড়গুলো একটি কাপড়ে একত্রিত করে দাফন করে দেবেন। সে (ফিরাউন) বলল: এটা তোমার জন্য আমাদের উপর প্রাপ্য অধিকার।

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরপর সে তার সন্তানদেরকে একে একে তার সামনে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিল, যতক্ষণ না কাজটি তার দুধের শিশুর কাছে পৌঁছাল। শিশুটির কারণে সে (দাসী) যেন কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়ল। শিশুটি বলল: হে আম্মাজান! আপনি ঝাঁপিয়ে পড়ুন। কারণ দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক হালকা। এরপর সে ঝাঁপিয়ে পড়ল।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: চারজন শিশু কথা বলেছিল: মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ), জুরাইজের সাথী (শিশু), ইউসুফের পক্ষে সাক্ষ্যদানকারী (শিশু) এবং ফিরাউনের কন্যার দাসীর পুত্র।

6998 - عَنْ أبي ظبيان؛ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ:
لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِنَبِىِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَمِعَ مِنْ جَانِبِهَا وَجْسًا قَالَ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا بِلَالٌ الْمُؤَذِّنُ. فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَاءَ إِلَى النَّاسِ قَدْ أَفْلَحَ بِلَالٌ رَأَيْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَلَقِيَهُ مُوسَى فَرَحَّبَ بِهِ وَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِىِّ الأُمِّىِّ. قَالَ فَقَالَ وَهُوَ رَجُلٌ آدَمُ طَوِيلٌ سَبْطٌ شَعَرُهُ مَعَ أُذُنَيْهِ أَوْ فَوْقَهُمَا فَقَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا مُوسَى عليه السلام. قَالَ فَمَضَى فَلَقِيَهُ عِيسَى فَرَحَّبَ بِهِ وَقَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا عِيسَى. قَالَ فَمَضَى فَلَقِيَهُ شَيْخٌ جَلِيلٌ مَهِيبٌ فَرَحَّبَ بِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَكُلُّهُمْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ قَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ. قَالَ فَنَظَرَ فِى النَّارِ فَإِذَا قَوْمٌ يَأْكُلُونَ الْجِيَفَ قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ. وَرَأَى رَجُلاً أَحْمَرَ أَزْرَقَ جَعْدًا شَعِثًا إِذَا رَأَيْتَهُ قَالَ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا عَاقِرُ النَّاقَةِ. قَالَ فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ الأَقْصَى قَامَ يُصَلِّى
ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا النَّبِيُّونَ أَجْمَعُونَ يُصَلُّونَ مَعَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ جِئَ بِقَدَحَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ اليَمِينِ وَالآخَرُ عَنِ الشِّمَالِ فِى أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِى الآخَرِ عَسَلٌ فَأَخَذَ اللَّبَنَ فَشَرِبَ مِنْهُ فَقَالَ الَّذِى كَانَ مَعَهُ الْقَدَحُ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ.

أخرجه أحمد 1/ 257 (2324) قال: حدثنا عثمان بن محمد، (قال عبد الله ابن أحمد: وسمعته أنا منه) قال: حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখন মি‘রাজ করানো হলো এবং তিনি জান্নাতে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি এর একপাশ থেকে মৃদু শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন, “হে জিবরীল! এটা কিসের শব্দ?” তিনি বললেন, “ইনি হলেন বিলাল মুআয্‌যিন।”
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদের কাছে ফিরে এলেন, তখন বললেন, “বিলাল সফলকাম হয়েছে! আমি তার জন্য এমন এমন জিনিস দেখেছি।”
তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, এরপর মূসা (আঃ)-এর সাথে তাঁর (নবীর) দেখা হলো। তিনি তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন, “উম্মী (নিরক্ষর) নবীকে স্বাগতম।”
তিনি (নবী) বললেন, মূসা (আঃ) ছিলেন একজন শ্যামলা বর্ণের লম্বা মানুষ, তাঁর চুল কান পর্যন্ত অথবা তার উপরে সোজা ও সুন্দর ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে জিবরীল! ইনি কে?” তিনি বললেন, “ইনি মূসা (আঃ)।”
তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং ঈসা (আঃ)-এর সাথে দেখা করলেন। তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন। [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন,] “হে জিবরীল! ইনি কে?” তিনি বললেন, “ইনি ঈসা (আঃ)।”
তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং এক মহান, প্রতাপশালী বৃদ্ধের সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। আর তাঁরা সবাই তাঁকে সালাম দিচ্ছিলেন। [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন,] “হে জিবরীল! ইনি কে?” তিনি বললেন, “ইনি আপনার পিতা ইবরাহীম (আঃ)।”
এরপর তিনি জাহান্নামের দিকে তাকালেন এবং দেখলেন, কিছু লোক মৃতদেহ খাচ্ছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে জিবরীল! এরা কারা?” তিনি বললেন, “এরা তারা, যারা মানুষের গোশত খেত (অর্থাৎ গীবত করত)।”
তিনি এক লাল বর্ণের, নীল চোখের, কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট, এলোমেলো চেহারার ব্যক্তিকে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে জিবরীল! ইনি কে?” তিনি বললেন, “ইনি হলেন উটনী হত্যাকারী।”
তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে আকসায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি ডানে বামে তাকালেন এবং দেখলেন, সমস্ত নবীগণ তাঁর সাথে সালাত আদায় করছেন।
যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তাঁর সামনে দু’টি পাত্র আনা হলো—একটি ডান দিকে এবং অন্যটি বাম দিকে। একটিতে ছিল দুধ এবং অন্যটিতে ছিল মধু। তিনি দুধের পাত্রটি নিয়ে তা পান করলেন। তখন যিনি পাত্র নিয়ে এসেছিলেন, তিনি বললেন, “আপনি ফিতরাত (স্বাভাবিক প্রকৃতির ধর্ম) গ্রহণ করেছেন।”

6999 - عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عليه السلام رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبِطَ الرَّأْسِ وَأُرِىَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ وَالدَّجَّالَ. فِى آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ فَلَا تَكُنْ فِى مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ).

أخرجه أحمد 1/ 245 (2197) قال: حدثنا يونس، حدثنا شَيبان. وفيه 1/ 245 (2198) قال: حدثنا حسن في تفسير شيبان. وفي 1/ 259 (2347) قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد. وفي 1/ 342 (3179) قال: حدثنا حجاج، حدثني شعبة. وفي 1/ 342 (3180) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. و`البُخَارِي` 4/ 141 (3239) و 4/ 186 (3396) قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عندَر، حدثنا شعبة. وفي 4/ 141 (3239) قال: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد. و`مسلم` 1/ 105 (338) قال:
حدثني محمد بن المثنى، وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وفي (339) قال: وحدثنا عبد بن حُميد، أخبرنا يونس بن محمد، حدثنا شَيبان بن عبد الرحمن.
ثلاثتهم (شيبان، وسعيد، وشعبة) عن قتادة، عن أبي العالية، فذكره.
- في رواية شيبان بن عبد الرحمن عند مسلم قال: كان قتادة يفسرها ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد لقي موسى عليه السلام.
- صرح قتادة بالسماع في رواية محمد بن جعفر ، غندر ، عن شعبة ، عنه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মি'রাজের রাতে যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন আমি মূসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করি। তিনি ছিলেন শ্যামবর্ণের, দীর্ঘদেহী, কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী, যেন তিনি শানুআহ গোত্রের পুরুষদের একজন। আর আমি ঈসা ইবনে মারইয়ামকে দেখলাম। তিনি ছিলেন মধ্যম গড়নের, লালচে ও সাদা মিশ্রিত গাত্রবর্ণের এবং সোজা (মসৃণ) চুলের অধিকারী। আর আমাকে দেখানো হয়েছে জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক মালিককে এবং দাজ্জালকে। (এইগুলো) সেইসব নিদর্শনাবলীর মধ্যে ছিল যা আল্লাহ তাঁকে দেখিয়েছিলেন। সুতরাং, তাঁর সাক্ষাতের ব্যাপারে তোমার কোনো সন্দেহ থাকা উচিত নয়।

7000 - عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِىِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
وُلِدَ النَّبِىُّ ، صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَاسْتُنْبِئَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَتُوُفِّىَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَخَرَجَ مُهَاجِرًا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَرَفَعَ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ.

أخرجه أحمد 1/ 277 (2506) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার জন্মগ্রহণ করেন, সোমবার নবুওয়াত লাভ করেন, সোমবার ইন্তিকাল করেন, সোমবার মক্কা থেকে মদীনার উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হিসেবে বের হন, সোমবার মদীনায় আগমন করেন এবং সোমবার হাজারে আসওয়াদ উত্তোলন করেন।