10452 - عن أنس "أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه: إنا نصيب من الذنوب، فقال لهم: ولولا أنكم تذنبون لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". "كر" وفيه مبارك بن سحيم قال في المغنى: له نسخة موضوعة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন: আমরা গুনাহ করি। তখন তিনি তাদেরকে বললেন: তোমরা যদি গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত, অতঃপর তারা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত এবং তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।

10453 - عن أنس قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه فمر بهم رجل مجنون، فقالوا: هذا رجل مجنون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه المجنون المقيم على معصية الله تعالى، ولكن هذا رجل مصاب". "ابن النجار".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের সাথে বসেছিলেন। তখন তাদের পাশ দিয়ে একজন পাগল ব্যক্তি অতিক্রম করল। তারা বলল: এ একজন পাগল ব্যক্তি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: চুপ করো (বাস্তবে সে পাগল নয়)! প্রকৃত পাগল তো সে, যে আল্লাহ তা'আলার অবাধ্যতায় অবিচল থাকে। কিন্তু এ ব্যক্তিটি (রোগের কারণে) বিপদগ্রস্ত/অসুস্থ। [ইবনুন নাজ্জার]

10454 - عن علي قال: " جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة، والنغص في اللذة، قيل: وما النغص في اللذة؟ قال: لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه إياها". "ابن أبي الدنيا في التوبة".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পাপের প্রতিদান হলো— ইবাদতে দুর্বলতা, জীবিকা নির্বাহে সংকীর্ণতা, এবং ভোগ-বিলাসে কষ্ট। জিজ্ঞাসা করা হলো: ভোগ-বিলাসে কষ্ট কী? তিনি বললেন: সে হালাল কোনো আকাঙ্ক্ষা লাভ করতে পারে না, তবে তার কাছে এমন কিছু এসে যায় যা তার জন্য তা অস্বস্তিকর করে তোলে।"

10455 - عن حذيفة قال: "لو لم تذنبوا وتخطئوا لجاء الله بقوم يذنبون ويخطئون فيغفر الله لهم يوم القيامة". "خ في تاريخه كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তোমরা পাপ না করতে এবং ভুল না করতে, তাহলে আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনতেন যারা পাপ করত এবং ভুল করত, ফলে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদেরকে ক্ষমা করে দিতেন।"

10456 - عن ابن عمر قال: "ساعة للدنيا، وساعة للآخرة، وبين ذلك: اللهم اغفر لنا". "كر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ঘণ্টা দুনিয়ার জন্য, এবং এক ঘণ্টা আখেরাতের জন্য, আর এর মাঝে (বলবে): আল্লাহুম্মাগফির লানা (অর্থাৎ হে আল্লাহ! আমাদেরকে ক্ষমা করুন)।

10457 - عن أبي ذر قال: "إن الله تعالى يقول: يا جبريل إنسخ من قلب عبدي المؤمن الحلاوة التي كان يجدها، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي كان يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل به مثلها قط فإذا نظر الله إليه على تلك الحال قال: يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته صابرا، وسأمده من قبلي بزيادة، وإن كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال". "كر".

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: হে জিবরীল! আমার মুমিন বান্দার অন্তর থেকে সেই মিষ্টতা মুছে দাও যা সে অনুভব করত, ফলে সেই মুমিন বান্দা উদ্ভ্রান্ত হয়ে যায় এবং তার নিজের মধ্যে যা সে অভ্যাসগতভাবে পেত, তা খুঁজতে থাকে। তার ওপর এমন মুসিবত নেমে আসে, যা এর আগে তার ওপর কখনও নামেনি। অতঃপর যখন আল্লাহ তাকে সেই অবস্থায় দেখেন, তখন তিনি বলেন: হে জিবরীল! আমার বান্দার অন্তর থেকে যা তুমি মুছে দিয়েছিলে, তা ফিরিয়ে দাও। কেননা আমি তাকে পরীক্ষা করেছি এবং তাকে ধৈর্যশীল পেয়েছি। আর আমি আমার পক্ষ থেকে তাকে অতিরিক্ত দান করব। আর যদি সে মিথ্যাবাদী বান্দা হয়, তবে সে চিন্তিত হবে না এবং পরোয়াও করবে না।

10458 - عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان فيمن سلف من الناس رجل رغسه الله مالا وولدا، فلما حضره الموت جمع بنيه، فقال: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، فقال: إنه والله ما ابتار عند الله خيرا قط وإن ربه يعذبه، فإذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في ريح عاصف، قال الله: كن فإذا رجل قائم، قال: ما حملك على ما صنعت قال: مخافتك فو الذي نفسي بيده إن تلقاه 1 غير أن غفر له". "حب".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে এক লোক ছিল, আল্লাহ তাকে অনেক ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দিয়েছিলেন। যখন তার মৃত্যুর সময় এলো, সে তার সন্তানদেরকে একত্রিত করে জিজ্ঞেস করল: আমি তোমাদের জন্য কেমন পিতা ছিলাম? তারা বলল: আপনি সর্বোত্তম পিতা ছিলেন। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর কাছে কখনো কোনো ভালো কাজ অগ্রিম পাঠাইনি এবং আমার রব আমাকে শাস্তি দেবেন। সুতরাং যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে জ্বালিয়ে দেবে, এরপর আমাকে পিষে চূর্ণ করে ফেলবে, অতঃপর তীব্র ঝড়ের দিনে আমাকে বাতাসে ছড়িয়ে দেবে। আল্লাহ বললেন: হও! তৎক্ষণাৎ লোকটি (জীবিত অবস্থায়) দাঁড়িয়ে গেল। আল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এমনটি করতে কেন উদ্বুদ্ধ হয়েছিলে? সে বলল: আপনার ভয়। যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম, সে কেবল আপনার ভয়েই এমনটি করেছিল, ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

10459 - عن ابن شهاب قال: قال سالم: "سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، فإن من الجهار أن يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه، فيبيت يستره ربه ويكشف ستر الله عنه، وكان زعموا يقول: إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد لما يأتي، لا يعجل الله بعجلة أحد، ولا يخلف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد الناس أمرا، ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد لما قرب الله ولا مقرب لما بعد الله، ولا يكون شيء إلا بإذن الله، وكان يأمر عند الرقاد وخلف الصلوات بأربع وثلاثين تكبيرة وثلاث وثلاثين تسبيحة، وثلاث وثلاثين تحميدة، فتلك مائة، وزعم سالم بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذلك لابنته فاطمة". "كر".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের প্রত্যেকেই ক্ষমা পেতে পারে, কেবল প্রকাশকারীরা ব্যতীত। কারণ প্রকাশ করার একটি উদাহরণ হলো, বান্দা রাতের বেলা কোনো কাজ করে, এরপর সকাল করে এমতাবস্থায় যে তার রব তাকে গোপন করে রেখেছেন (লজ্জা ঢেকে রেখেছেন)। তখন সে বলে: হে অমুক, আমি গত রাতে এই এই কাজ করেছি। অথচ তার রব রাতভর তাকে গোপন করে রেখেছিলেন। সে রাতে তার রব তাকে গোপন রাখেন, আর সে আল্লাহর পর্দা উন্মোচন করে দেয়। আর তারা ধারণা করত, তিনি যখন খুতবা দিতেন, তখন বলতেন: যা কিছু আসছে, সবই নিকটবর্তী; যা আসে, তা দূরে নয়। আল্লাহ কারও তাড়াহুড়োতে তাড়াহুড়ো করেন না এবং মানুষের কোনো বিষয়ে তিনি পরিবর্তন করেন না। আল্লাহ যা চান, তাই হয়, মানুষ যা চায় তা নয়। মানুষ এক বিষয় চায়, আর আল্লাহ অন্য বিষয় চান। আল্লাহ যা চান, তা হবেই—যদিও মানুষ তা অপছন্দ করে। আল্লাহ যাকে নিকটবর্তী করেন, তাকে কেউ দূরে সরাতে পারে না, আর আল্লাহ যাকে দূরে সরিয়ে দেন, তাকে কেউ নিকটবর্তী করতে পারে না। আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কিছুই হয় না। আর তিনি (নবী) ঘুমানোর সময় এবং সালাতের শেষে চৌত্রিশবার তাকবীর, তেত্রিশবার তাসবীহ এবং তেত্রিশবার তাহমীদ বলার নির্দেশ দিতেন, যা মোট একশত হয়। আর সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ দাবি করেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই নির্দেশ তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়েছিলেন।

10460 - عن محمد بن الحنفية أن رجلا قال له: "أجد غما لا أعرف له سببا وقد ضاق قلبي، فقال محمد غم لم تعرف له سببا عقوبة ذنب لم تفعله فقال الرجل: ما معنى ذلك؟ فقال: المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا تساعده الجوارح فيعاقب بالغم دون الجوارح". "كر".
‌‌فصل: في سعة رحمة الله تعالى

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: "আমি এমন দুশ্চিন্তা অনুভব করি যার কোনো কারণ আমি জানি না এবং আমার অন্তর সঙ্কীর্ণ হয়ে গেছে।" তখন মুহাম্মদ বললেন: "যে দুশ্চিন্তার কোনো কারণ তুমি জানো না, তা হলো এমন গুনাহের শাস্তি, যা তুমি করোনি।" লোকটি বলল: "এর অর্থ কী?" তিনি বললেন: "এর অর্থ হলো, যখন অন্তর পাপের ইচ্ছা করে কিন্তু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তাকে সাহায্য করে না (পাপটি করতে), তখন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে শাস্তি দেওয়া ছাড়াই অন্তরকে দুশ্চিন্তা দিয়ে শাস্তি দেওয়া হয়। "

10461 - عن عمر قال: "قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بسبي، فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قلنا: لا، وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: الله أرحم بعباده من هذه بولدها". "خ م وأبو عوانة حل".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হলো। হঠাৎ বন্দীদের মধ্যে একজন নারীকে দেখা গেল, সে দৌড়াচ্ছে। যখন সে বন্দীদের মাঝে একটি শিশুকে খুঁজে পেল, তখন তাকে তুলে নিয়ে নিজের পেটের সাথে জড়িয়ে ধরল এবং তাকে দুধ পান করাতে লাগল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি মনে করো যে, এই নারী তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করতে পারে? আমরা বললাম: না, যতক্ষণ তার পক্ষে সম্ভব হবে, সে কক্ষনো নিক্ষেপ করবে না। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি এই নারীর তার সন্তানের প্রতি দয়ার চেয়েও অধিক দয়ালু।

10462 - عن أنس قال: قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله قادر أن يدخل الناس كلهم الجنة، قال: صدقت يا عمر". "حم".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ সক্ষম যে তিনি সকল মানুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ, হে উমার।"

10463 - عن أسد بن كرز القسري البجلي رضي الله عنه قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة الله، قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتلافاني الله أو يتغمدني الله منه برحمته". "خ في تاريخه وابن السكن والشيرازي في الألقاب طب وأبو نعيم ص".

আসাদ ইবনে কুরয আল-কাসরি আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: “হে আসাদ ইবনে কুরয! তুমি তোমার আমল দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, বরং আল্লাহর রহমত দ্বারা প্রবেশ করবে।” আমি বললাম: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনিও না?” তিনি বললেন: “আমিও না, তবে আল্লাহ যদি আমাকে তাঁর রহমত দ্বারা পরিবেষ্টন করে নেন অথবা তাঁর রহমত দ্বারা আমাকে আবৃত করে নেন (তবেই সম্ভব)।”

10464 - "إن الله تعالى خلق مائة رحمة يوم خلق السموات
والأرض كل رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض، فأهبط رحمة منها إلى الأرض فبها تراحم الخلق، وبها تعطف الوالدة على ولدها، وبها تشرب الطير والوحوش من الماء، وبها تعيش الخلائق، وإذا كان يوم القيامة انتزعها من خلقه، ثم اقتصرها على النبيين، وزادهم تسعا وتسعين رحمة ثم قرأ: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} " 1. "الخطيب في المتفق والمفترق وابن مردويه عن سليمان" موقوفا.
الكتاب الثاني: من حرف التاء:‌‌ كتاب التفليس من قسم الأقوال

সুলাইমান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা যেদিন আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন তিনি একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন। এর প্রতিটি রহমত আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে রাখে। এরপর তিনি এর মধ্য থেকে একটি রহমত যমীনে নামিয়ে দেন। সেই রহমতের মাধ্যমেই সৃষ্টিকুল পরস্পর দয়া করে। সেই রহমতের মাধ্যমেই জননী তার সন্তানের প্রতি স্নেহ করে। সেই রহমতের মাধ্যমেই পাখি ও বন্য পশুরা পানি পান করে এবং সেই রহমতের মাধ্যমেই সৃষ্টিকুল জীবনধারণ করে। যখন কিয়ামত হবে, তখন আল্লাহ তাআলা সেই একটি রহমত তাঁর সৃষ্টিকুল থেকে উঠিয়ে নেবেন। অতঃপর তিনি তা (সেই রহমত) নবীদের জন্য সংরক্ষিত রাখবেন এবং তাদের জন্য অতিরিক্ত নিরানব্বইটি রহমত যোগ করবেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "আর আমার রহমত প্রতিটি জিনিসকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে রাখব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে..." [সূরা আ'রাফ, ৭: ১৫৬]।

10465 - "أيما رجل مات أو أفلس، فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه". "هـ ك عن أبي هريرة"1.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেই ব্যক্তিই মারা যাক অথবা দেউলিয়া হয়ে যাক, পণ্যের মালিক তার পণ্যটি যদি হুবহু (অন্যের কাছে) খুঁজে পায়, তবে সে-ই তার পণ্যের বেশি হকদার।

10466 - "أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أولم يقتض فهو أسوة للغرماء". "هـ عن أبي هريرة"2.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এবং তার নিকট কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির সম্পদ রয়েছে, চাই সে (ঐ নির্দিষ্ট ব্যক্তি) তা থেকে কিছু আদায় করার দাবি করুক বা না করুক, সে (ঋণ বা সম্পদের দাবি) সাধারণ পাওনাদারদের মতোই বিবেচিত হবে।

10467 - "أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له، وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة للغرماء". "هـ عن أبي هريرة"1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি তার পণ্য বিক্রি করার পর, যদি সেই পণ্যটি অপর ব্যক্তির কাছে হুবহু সেই অবস্থায় পায়—যে ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে গেছে—আর সে (বিক্রেতা) যদি তার মূল্য থেকে কিছুই গ্রহণ না করে থাকে, তবে পণ্যটি তারই। আর যদি সে মূল্য থেকে কিছু গ্রহণ করে থাকে, তাহলে সে (বিক্রেতা) অন্যান্য পাওনাদারদের সমান অংশীদার হবে।

10468 - "أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا، فوجد متاعه بعينه فهو أحق به، وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء". "مالك د عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام" مرسلا1.

আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্য বিক্রি করলো আর খরিদ্দার দেউলিয়া হয়ে গেলো এবং বিক্রেতা তার মূল্যের কিছুই পায়নি, অতঃপর সে যদি তার পণ্যটি হুবহু খুঁজে পায়, তবে সে তার (পণ্যের) অধিক হকদার। আর যদি ক্রেতা মারা যায় তবে পণ্যের মালিক অন্য পাওনাদারদের সমান গণ্য হবে।

10469 - "أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره". "ت ن عن أبي هريرة"2.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে গেল, আর অপর কোনো ব্যক্তি যদি তার পণ্যদ্রব্য অবিকল সেই অবস্থায় তার কাছে খুঁজে পায়, তবে সেই পণ্যটির উপর অন্যদের চেয়ে সে-ই অধিক হকদার।

10470 - "من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره". "ق د عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সম্পত্তি হুবহু অবস্থায় কোনো এমন ব্যক্তির কাছে খুঁজে পায়, যে দেউলিয়া হয়ে গেছে, তবে সে (মালিক) ঐ সম্পত্তির উপর অন্যদের চেয়ে বেশি হকদার।

10471 - "من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق
به". "د عن أبي هريرة"1.
الإكمال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায় অথবা মারা যায়, আর (পাওনাদার) কোনো ব্যক্তি তার সম্পদটি হুবহু তার কাছে খুঁজে পায়, তবে সেই ব্যক্তিই এর অধিক হকদার।"