11372 - عن النزال بن سبرة قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب ثلاثا تعلموا المشي حفاة واحتفوا وشمروا الأزر، وتعلموا الرمي. "بكر ابن بكار في جزئه".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের কাছে তিনটি বিষয়ে লিখে পাঠিয়েছিলেন: তোমরা খালি পায়ে হাঁটতে শেখো, খালি পায়ে থাকো, ইযার বা তহবন্দ গুটিয়ে রাখো এবং তীর নিক্ষেপ (ধনুর্বিদ্যা) শেখো।

11373 - عن علي قال: كان بيد النبي صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى رجلا بيده قوس فارسية، فقال: ما هذه؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا، فإنما يزيد الله لكم بها في الدين، ويمكن لكم في البلاد. "هـ".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে একটি আরবী ধনুক ছিল। তিনি একজন লোককে দেখলেন, যার হাতে একটি ফার্সী ধনুক। তখন তিনি বললেন: এটা কী? এটা ফেলে দাও। তোমরা এই (আরবী ধনুক) এবং এর অনুরূপ জিনিসসমূহ এবং বাঁশের বর্শা ব্যবহার করো। কেননা, আল্লাহ তোমাদের জন্য এগুলোর মাধ্যমে দ্বীনে বৃদ্ধি ঘটান এবং তোমাদের জন্য দেশসমূহে ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেন।

11374 - عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم فبلغه فله درجة في الجنة، قال رجل: يا نبي الله إن رميت فبلغت فلى درجة؟ قال: نعم، قال: فرمى فبلغ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما. "كر".

আবু নজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফের কেল্লা অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ করবে এবং তা লক্ষ্যে পৌঁছাবে, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা (উচ্চ স্তর) রয়েছে।” এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: “হে আল্লাহর নবী! যদি আমি তীর নিক্ষেপ করি এবং তা লক্ষ্যে পৌঁছায়, তবে কি আমার জন্য একটি মর্যাদা রয়েছে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর সে তীর নিক্ষেপ করল এবং তা লক্ষ্যে পৌঁছাল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সেদিন ষোলটি তীর লক্ষ্যে পৌঁছে দিয়েছিলাম।

11375 - عن أبي أسيد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش: وصفوا لنا إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل. "ش".

আবু উসাইদ সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর যুদ্ধের দিনে যখন আমরা কুরাইশদের জন্য কাতারবদ্ধ হলাম, তখন বললেন: যখন তারা তোমাদের উপর চেপে আসবে (বা তোমাদের ঘিরে ফেলবে), তখন তাদের প্রতি তীর নিক্ষেপ করো।

11376 - عن عتبة بن عبد قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال فرمى رجل منهم العدو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من صاحب هذا السهم فقد أوجب. "ابن النجار".

উতবা ইবনে আব্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাদের মধ্য হতে একজন লোক শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে এই তীরের অধিকারী, সে (জান্নাত) ওয়াজিব করে নিল। (ইবনুন নাজ্জার)

11377 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال: أين فلان؟ فقال قائل: ذهب يلعب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لنا وللعب؟ فقال رجل: يا رسول الله ذهب يرمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الرمي بلعب، الرمي خير ما لهوتم به. "الديلمي".
‌‌فصل في المسابقة

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে খুঁজে না পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: 'অমুক কোথায়?' একজন বলল: 'সে খেলতে গিয়েছে।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'খেলার সাথে আমাদের কী সম্পর্ক?' অতঃপর এক ব্যক্তি বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, সে তীর নিক্ষেপ করতে গিয়েছে।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তীর নিক্ষেপ খেলা নয়; তীর নিক্ষেপ হলো সর্বোত্তম বিষয় যার দ্বারা তোমরা নিজেদের আনন্দ দিতে পারো।'

11378 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل، فأرسل الخيل المضمرة إلى مسجد بني زريق. "أبو الحسن البكائي".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়াসমূহের মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন, এবং তিনি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়াকে বানু যুরাইক্ব-এর মসজিদের দিকে পাঠিয়েছিলেন।

11379 - عن عبد الله بن ميمون المرائي عن عوف عن الحسن أو خلاس 1 شك ابن ميمون عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس، فخرج علي ودعا سراقة بن مالك، فقال: يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك، فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن: والميطار مرسلها من الغاية، فصف الخيل، ثم ناد هل مصل للجام، أو حامل لغلام، أو طارح لجل؟ فإذا لم يجبك أحد فكبره ثلاثا، ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه، وكان علي يقعد عند منتهى الغاية، ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهام أرجلهما، وتمر الخيل بين الرجلين، ويقول لهما: إذا خرج أحد الفرسين على
صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار، فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلا سبقتهما نصفين، فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين، ولا جلب 1 ولا جنب ولا شغار في الإسلام". "هق" وقال هذا إسناد ضعيف2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আলী! আমি তোমার ওপর লোকদের মাঝে এই প্রতিযোগিতার (ঘোড়দৌড়ের) দায়িত্ব ন্যস্ত করলাম। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং সুরাকাহ ইবনু মালিককে ডাকলেন। তিনি বললেন: হে সুরাকাহ! এই প্রতিযোগিতার (দায়িত্ব) যা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাঁধে ন্যস্ত করেছিলেন, আমি তা তোমার কাঁধে ন্যস্ত করলাম। যখন তুমি ‘আল-মীতারে’ পৌঁছাবে (আবূ আব্দুর রহমান বলেন: ‘আল-মীতার’ হলো দৌড়ের সমাপ্তি রেখা থেকে সেটিকে ছেড়ে দেওয়ার স্থান), তখন তুমি ঘোড়াগুলোকে সারিবদ্ধ করবে। অতঃপর ঘোষণা করবে: লাগাম ঢিলাকারী কেউ কি আছে? অথবা গোলাম বহনকারী কেউ কি আছে? অথবা কম্বল নিক্ষেপকারী কেউ কি আছে? যদি কেউ তোমার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে তিনবার তাকবীর দাও। অতঃপর তৃতীয় তাকবীরের সময় সেগুলোকে ছেড়ে দাও। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এই দৌড়ের মাধ্যমে সফল করবেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দৌড়ের সমাপ্তি রেখায় বসতেন এবং একটি রেখা টানতেন। এরপর তিনি রেখার শেষ প্রান্তে মুখোমুখি দুজন লোককে দাঁড় করাতেন, যাদের (একজনের পায়ের) বুড়ো আঙুল রেখার শেষ প্রান্তে থাকত। ঘোড়াগুলো ঐ দুজনের মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করত। এবং তিনি তাদের বলতেন: যদি দুটি ঘোড়ার মধ্যে কোনো একটি তার সঙ্গীর চেয়ে কানের ডগা, বা কান অথবা কপালের চামড়া দিয়ে এগিয়ে যায়, তবে তার জন্য পুরস্কার ধার্য করো। আর যদি তোমাদের সন্দেহ হয়, তবে তাদের পুরস্কার অর্ধেক অর্ধেক করে দাও। আর যদি তোমরা দুটি বস্তুকে একসাথে বাঁধো (অর্থাৎ একই সাথে দুটি প্রতিযোগিতা নির্ধারণ করো), তবে ছোট বস্তুটির পরিসীমার মধ্যে দৌড়ের পরিসীমা নির্ধারণ করো। ইসলামে 'জলব', 'জানাব' এবং 'শিগার' নেই।

11380 - "مسند أبي هريرة رضي الله عنه" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال 3 من الخيل". "ش".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' (নামক বিশেষ বর্ণ) অপছন্দ করতেন।

11381 - "عن الزهري قال: كانوا يتراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب". "ش".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বাজি ধরত (পণ করত), আর এই বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি কিছু প্রদান করেছিলেন, তিনি ছিলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

11382 - "عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أراد الله أن يخلق الخيل قال: لريح الجنوب إني خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائي
ومذلة على أعدائي، وجمالا لأهل طاعتي، فقالت الريح: اخلق، فقبض منها قبضة فخلق فرسا، فقال: خلقتك فرسا، وجعلتك عربيا، وجعلت الخير معقودا بناصيتك، والغنائم محتازة على ظهرك، وجعلتك تطير بلا جناح، فأنت للطلب، وأنت للهرب، وسأجعل على ظهرك، رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني، فلما سمعت الملائكة الصفة وخلق الفرس قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبح لك ونحمدك ونهللك فماذا لنا؟ فخلق الله خيلا بلقا، أعناقها كأعناق البخت يمد بها من يشاء من أنبيائه ورسله، وأرسل الفرس في الأرض، فلما استوت قدماه على الأرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره، قال: أذل بصهيلك المشركين، إملأ منه آذانهم، وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم، فلما عرض الله على آدم من كل شيء ما خلق، قال له: اختر من خلقي ما شئت، فاختار الفرس فقيل له: اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا، وباقيا ما بقوا، يلقح فينتج منه أولادا أبد الآبدين، ودهر الداهرين، بركتي عليك وعليهم، ما خلقت خلقا أحب إلي منك". "ك في تاريخه والثعلبي في تفسيره والديلمي" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله بالحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ضعيف روى عن أبيه
معضلات ومناكير قلت ذكره "حب": في الثقات وهو والد السيدة نفسية وله شواهد تأتي.
‌‌فصل في آداب متفرقة

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যখন ঘোড়া সৃষ্টি করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি দক্ষিণ বাতাসকে বললেন: আমি তোমার থেকে এমন একটি সৃষ্টি তৈরি করতে চাই যা আমার বন্ধুদের জন্য হবে মর্যাদা, আমার শত্রুদের জন্য হবে লাঞ্ছনা এবং আমার অনুগতদের জন্য হবে সৌন্দর্য। বাতাস বলল: সৃষ্টি করুন। অতঃপর তিনি বাতাস থেকে এক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং একটি ঘোড়া সৃষ্টি করলেন। তিনি বললেন: আমি তোমাকে ঘোড়া রূপে সৃষ্টি করলাম, তোমাকে আরবি বানালাম, আর তোমার কপালে কল্যাণকে জুড়ে দিলাম, এবং তোমার পিঠের উপর থাকবে গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)। আমি তোমাকে ডানা ছাড়াই উড়তে সক্ষম করলাম। তুমি হবে সন্ধানের জন্য, আর তুমি হবে পলায়নের জন্য। আর আমি তোমার পিঠের উপর এমন লোকদের বসাবো যারা আমার তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা), তাহমীদ (প্রশংসা), তাহলীল (একত্ববাদ ঘোষণা) এবং তাকবীর (বড়ত্ব ঘোষণা) করবে। যখন ফেরেশতারা এই বর্ণনা শুনল এবং ঘোড়াটি সৃষ্টি হতে দেখল, তখন তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা তো আপনার ফেরেশতা, আমরা আপনার তাসবীহ, তাহমীদ এবং তাহলীল করি, তাহলে আমাদের জন্য কী আছে? অতঃপর আল্লাহ তাআলা এমন সাদা-কালো ডোরাকাটা ঘোড়া সৃষ্টি করলেন যাদের ঘাড় ছিল বুখত উটের ঘাড়ের মতো। তিনি এর দ্বারা তাঁর নবী-রাসূলদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন। আর তিনি ঘোড়াটিকে পৃথিবীতে প্রেরণ করলেন। যখন তার পাগুলো মাটির উপর স্থির হলো, তখন দয়াময় আল্লাহ তার পিঠের (পিছন অংশের) কেশরের উপর নিজ হাত বুলিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: তোমার ডাক (হ্রেষা) দ্বারা মুশরিকদের লাঞ্ছিত করো, তাদের কানকে তা দিয়ে পূর্ণ করো, এর দ্বারা তাদের ঘাড়কে অবনত করো এবং তাদের অন্তরে ভয় সৃষ্টি করো। যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে তাঁর সকল সৃষ্টি দেখালেন এবং বললেন: আমার সৃষ্টিগুলোর মধ্য থেকে তোমার যা ইচ্ছা হয় তা নির্বাচন করো। তখন তিনি ঘোড়া নির্বাচন করলেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: তুমি তোমার মর্যাদা এবং তোমার সন্তানদের মর্যাদা নির্বাচন করলে। যতদিন তারা (আদম সন্তান) থাকবে, এটিও ততদিন স্থায়ী থাকবে। এটি (ঘোড়া) গর্ভধারণ করবে এবং চিরকাল ধরে, অনন্তকাল ধরে বাচ্চা প্রসব করবে। আমার বরকত তোমার উপর এবং তাদের (ঘোড়াদের) উপর। আমার সৃষ্টিকুলের মধ্যে তোমার চেয়ে প্রিয় আর কোনো সৃষ্টি আমি করিনি।

11383 - "مسند أبي بكر رضي الله عنه" قال المدائني: إن أبا بكر الصديق أوصى يزيد بن أبي سفيان حين وجهه إلى الشام، فقال: سر على بركة الله فإذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة، فإني لا آمن عليك الجولة، واستظهر في الزاد، وسر بالأدلاء، ولا تقاتل بمجروح، فإن بعضه ليس معه، واحترس من البيات، فإن في العرب غرة، وأقلل من الكلام، فإنما لك ما وعي عنك، فإذا أتاك كتابي فانفذه فإنما أعمل على حسب انفاذه، وإذا قدمت وفود العجم فأنزلهم معظم عسكرك، واسبغ عليهم النفقة، وامنع الناس من محادثتهم ليخرجوا جاهلين ولا تلجن في عقوبة، ولا تسرعن إليها، وأنت تكتفي بغيرها، وأقبل من الناس علانيتهم، وكلهم إلى الله في سرائرهم، ولا تجسس عسكرك فتفضحه، ولا تهمله فتفسده، واستودعك الله الذي لا يضيع ودائعه". "الدينوري ".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-মাদা’ইনি বলেন: তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবী সুফিয়ানকে যখন শামের দিকে প্রেরণ করেন, তখন তাকে নসিহত করে বললেন: আল্লাহর বরকতে যাত্রা শুরু করো। যখন তুমি শত্রুদের দেশে প্রবেশ করবে, তখন আক্রমণের মূল কেন্দ্র থেকে দূরে থাকবে। কারণ আমি তোমার ওপর পাল্টা আক্রমণের ব্যাপারে নিরাপদ নই। পাথেয় (রসদ) বেশি করে নাও এবং পথপ্রদর্শকদের সাথে নিয়ে চলো। আহত ব্যক্তিকে দিয়ে যুদ্ধ করাবে না, কারণ তার কিছু অংশ তার সাথে নেই (অর্থাৎ সে পূর্ণ শক্তিতে নেই)। রাতের বেলা অতর্কিত আক্রমণের ব্যাপারে সতর্ক থেকো, কারণ আরবদের মাঝে অসাবধানতার প্রবণতা আছে। কম কথা বলবে, কেননা তোমার জন্য ততটুকুই থাকবে যা তোমার থেকে স্মরণ রাখা হবে। যখন আমার চিঠি তোমার কাছে পৌঁছাবে, তখন তা কার্যকর করো, কারণ আমি তার কার্যকরের ভিত্তিতেই কাজ করব। আর যখন অনারব প্রতিনিধিদল আসবে, তখন তাদের তোমার সৈন্যবাহিনীর মূল অংশের কাছে বাসস্থান দেবে, তাদের জন্য প্রচুর ব্যয় করবে এবং জনগণকে তাদের সাথে কথা বলতে বাধা দেবে, যাতে তারা অজ্ঞ হিসাবেই ফিরে যায়। শাস্তির ক্ষেত্রে কঠোরতা করবে না এবং তুমি যখন অন্য কিছু দিয়ে যথেষ্ট হতে পারো (বিকল্প ব্যবস্থা নিতে পারো), তখন শাস্তির দিকে দ্রুত অগ্রসর হবে না। মানুষের প্রকাশ্য দিকটি গ্রহণ করো এবং তাদের গোপন বিষয় আল্লাহর কাছে সোপর্দ করো। তোমার সৈন্যদের ওপর গুপ্তচরবৃত্তি করো না, যাতে তাদের অসম্মান করতে না হয়, আবার তাদের অবহেলাও করবে না, যাতে তারা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে। আমি তোমাকে সেই আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলাম যিনি তাঁর আমানতসমূহ নষ্ট করেন না। (আদ-দীনুরী)

11384 - عن عمر قال: وفروا أظفاركم في أرض العدو، فإنها سلاح. "مسدد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা শত্রুর ভূমিতে তোমাদের নখগুলো লম্বা রাখো, কারণ এগুলো অস্ত্রস্বরূপ।

11385 - عن حرام بن معاوية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب أن لا يجاورنكم خنزير، ولا يرفع فيكم صليب، ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر وادبوا الخيل وامشوا بين الغرضين. "عب هب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের নিকট লিখে পাঠালেন: তোমাদের আশেপাশে যেন কোনো শূকর না থাকে, তোমাদের মাঝে যেন কোনো ক্রুশ উত্তোলন করা না হয়, এবং তোমরা এমন দস্তরখানে আহার করো না যেখানে মদ পান করা হয়। তোমরা ঘোড়াকে উত্তমরূপে প্রশিক্ষণ দাও এবং দুটি লক্ষ্যের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাও।

11386 - عن مكحول أن عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الشام أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية. "القراب في فضائل الرمي".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সিরিয়ার অধিবাসীদের (আহলে শামের) নিকট এই মর্মে পত্র লিখেছিলেন যে, তোমরা তোমাদের সন্তানদের সাঁতার, তীর নিক্ষেপ এবং অশ্বারোহণ শিক্ষা দাও।

11387 - عن زيد بن حارثة أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الشام أن يتعلموا الرمي ويمشوا بين الغرضين حفاة وعلموا أولادكم الكتابة والسباحة. "عب".

যায়েদ ইবনে হারেসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার আমীরদের (গভর্নরদের) কাছে লিখলেন যে, তারা যেন তীর নিক্ষেপ (শ্যুটিং) শেখে এবং দুটি লক্ষ্যবস্তুর (গারাদের) মাঝখানে যেন খালি পায়ে হাঁটে। আর তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে লেখা ও সাঁতার শেখাও।

11388 - عن كليب قال: أبطأ على عمر خبر نهاوند وخبر النعمان بن مقرن فجعل يستنصر. " ش".

কুলিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নাহাওয়ান্দ-এর এবং নু'মান ইবনে মুকাররিন-এর খবর পৌঁছাতে বিলম্ব হচ্ছিল। ফলে তিনি (আল্লাহর কাছে) সাহায্য প্রার্থনা করতে শুরু করলেন।

11389 - عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب جاء إلى قوم محاصرين فأمر أن يفطروا. "مسدد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি অবরোধের মধ্যে থাকা একদল লোকের কাছে এলেন এবং তাদের রোযা ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিলেন। (মুসাদ্দাদ)

11390 - عن علي قال: كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم: يا كل خير. "ع ص كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্লোগান (বা প্রতীক) ছিল: 'ইয়া কুল্লা খায়র'।

11391 - عن علي قال: إن الله تعالى سمى الحرب خدعة على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. "ط حم ع وابن جرير والدورقي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে যুদ্ধকে কৌশল (বা ছলনা) হিসেবে নামকরণ করেছেন।