11392 - عن أنس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا. "م وأبو نعيم"1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বুসাইসাহকে গুপ্তচর হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন।

11393 - عن أبي لبابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر كيف تقاتلون القوم؟ إذا لقيتموهم، فقام عاصم بن ثابت، فقال: يا رسول الله إذا كان القوم منا ينالهم النبل كانت المراماة بالنبل، فإذا اقتربوا حتى تنالنا وإياهم الحجارة كانت المراضخة بالحجارة فأخذ ثلاثة أحجار حجرا في يده وحجرين في حجزته، فإذا اقتربوا حتى تنالهم وإيانا الرماح كانت المداعسة بالرماح حتى تقصف فإذا تقصفت الرماح كان الجلاد بالسيوف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا نزلت الحرب من قاتل فليقاتل قتال عاصم. "طب".

আবু লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন বললেন: তোমরা যখন শত্রুদের মোকাবিলা করবে, তখন তাদের সাথে কীভাবে যুদ্ধ করবে? তখন আসিম ইবনু সাবিত দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমাদের থেকে শত্রুরা তীরের আওতায় থাকবে, তখন তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে লড়াই হবে। এরপর যখন তারা এত কাছাকাছি আসবে যে আমাদের ও তাদের ওপর পাথর পৌঁছানো যাবে, তখন পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে লড়াই হবে। অতঃপর তিনি (আসিম) তিনটি পাথর নিলেন—একটি তার হাতে এবং দুটি তার কোমরে গুঁজে রাখলেন। এরপর তারা যখন এত কাছাকাছি আসবে যে আমাদের ও তাদের ওপর বর্শা পৌঁছানো যাবে, তখন বর্শা দিয়ে আঘাতের মাধ্যমে লড়াই হবে, যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়। আর যখন বর্শাগুলো ভেঙে যাবে, তখন তলোয়ার দিয়ে আঘাতের মাধ্যমে লড়াই হবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যুদ্ধ এভাবেই নেমে এসেছে। যে লড়াই করে সে যেন আসিমের লড়াইয়ের মতো লড়াই করে।

11394 - عن سهل بن الحنظلية قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فالتقوا هم والعدو فحمل رجل من بني غفار، فقال خذها وأنا الفتى الغفاري، فقال رجل: بطل أجره، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سبحان الله لا بأس، وفي لفظ: وما بأس أن يحمد ويؤجر. "ع كر".

সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ক্ষুদ্র বাহিনী (সারিয়া) প্রেরণ করলেন। অতঃপর তারা ও শত্রুপক্ষ মুখোমুখি হলো। তখন বনু গিফার গোত্রের এক ব্যক্তি আক্রমণ করে বলল, ‘এটা নাও, আমি সেই গিফারী যুবক।’ তখন এক ব্যক্তি বলল, ‘তার নেকি নষ্ট হয়ে গেল।’ এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন, ‘সুবহানাল্লাহ! এতে কোনো অসুবিধা নেই।’ অপর এক বর্ণনায় আছে: ‘সে প্রশংসিত এবং পুরস্কৃত হলে তাতে কী ক্ষতি?’

11395 - عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه إلى رجل من اليهود فأمره بقتله، فقال له: يا رسول الله إني لا أستطيع ذلك إلا أن تأذن لي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الحرب خدعة فاصنع ما تريد. "ابن جرير".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একজন সাহাবীকে একজন ইয়াহুদীর কাছে পাঠালেন এবং তাকে (ইয়াহুদীকে) হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি (সাহাবী) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা করতে সক্ষম নই, যদি না আপনি আমাকে অনুমতি দেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যুদ্ধ হলো কৌশল (বা ছলনা), সুতরাং তুমি যা করতে চাও, তাই করো।

11396 - عن عبد الرحمن بن عائذ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث بعثا قال: تألفوا الناس، ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم فما على الأرض من أهل بيت ولا مدر ولا وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تأتوني بنسائهم وأولادهم وتقتلوا رجالهم. "ابن منده كر".

আব্দুর রহমান ইবনু আ'ইয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো বাহিনীকে প্রেরণ করতেন, তখন তিনি বলতেন: তোমরা মানুষের মন জয় করো এবং তাদের আহ্বান না জানানো পর্যন্ত তাদের ওপর আক্রমণ করো না। জমিনে বসবাসকারী এমন কোনো গৃহবাসী নেই, না কাদা-মাটির ঘরের বাসিন্দা, না পশমের তাঁবুর অধিবাসী—যাদের তোমরা আমার কাছে মুসলিম হিসেবে নিয়ে আসবে, এটা আমার কাছে অধিক প্রিয় হবে তোমাদের তাদের নারীদের ও সন্তানদের নিয়ে আসা এবং পুরুষদের হত্যা করার চেয়ে।

11397 - عن إبراهيم بن صابر الأشجعي عن أبيه عن أمه ابنة نعيم ابن مسعود عن أبيها، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق خذل عنا فإن الحرب خدعة1. "ابن جرير".

নু'আইম ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন আমাকে বললেন: "তুমি আমাদের পক্ষ হয়ে (শত্রুদের মধ্যে) বিভেদ সৃষ্টি করো, কেননা যুদ্ধ হলো কৌশল।"

11398 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الحرب خدعة. "العسكري في الأمثال".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধকে ধোঁকা বা কৌশল (ছলনা) বলে অভিহিত করেছেন।

11399 - عن عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن عثمان قال: سمعت أبا أمامة حدث أن سهلا وعامر بن ربيعة قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج يا سهل بن حنيف ويا عامر بن ربيعة حتى تكونوا لنا عينا. "كر".

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আমের ইবনে রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়কে বললেন: "হে সাহল ইবনে হুনাইফ এবং হে আমের ইবনে রাবী'আহ, তোমরা বের হয়ে যাও, যেন তোমরা আমাদের জন্য পর্যবেক্ষক (গোয়েন্দা) হতে পারো।"

11400 - عن عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة: الحرب خدعه. "ش".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু কুরাইযার যুদ্ধের দিন বলেছেন: যুদ্ধ হলো ধোঁকা।

11401 - عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق قالوا: كذا، وفعلوا كذا، وصنعوا كذا، فذهب العين فأخبرهم فهزموا ولم يكذب ولكن قال: افعلوا كذا؟ اصنعوا كذا؟ استفهام. "ابن جرير".

আতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের দিন বললেন: তারা এই এই বলেছে, এই এই করেছে, আর এই এই কাজ করেছে। এরপর গুপ্তচর (আইন) তাদের কাছে গেল এবং খবর দিল, ফলে তারা পরাজিত হলো। সে মিথ্যা বলেনি, বরং সে বলেছিল: তোমরা কি এই এই কাজ করবে? তোমরা কি এই এই করবে? (প্রশ্নবোধক)। (ইবন জারীর)

11402 - عن عروة قال: كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له مسعود وكان نماما فلما كان يوم الخندق بعث أهل قريظة إلى أبي سفيان أن ابعث إلينا رجلا يكون في آطامنا حتى نقاتل محمدا مما يلي المدينة وتقاتل أنت مما يلي الخندق، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاتل من وجهين فقال لمسعود: يا مسعود إنا نحن بعثنا إلى بني قريظة أن يرسلوا إلى أبي سفيان فيرسل إليهم رجالا فإذا أتوهم قتلوهم، قال فما عدا أن سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تمالك حتى أتى أبا سفيان فأخبره، فقال: صدق والله محمد ما كذب قط فلم يبعث إليهم أحد. "ش".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে মাসউদ নামে একজন লোক ছিল, যে ছিল চোগলখোর (বা কুৎসা রটনাকারী)। যখন খন্দকের যুদ্ধ হলো, তখন বনু কুরাইযার লোকেরা আবূ সুফইয়ানের কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠালো যে, আপনি আমাদের কাছে একজন লোক পাঠান, যে আমাদের দুর্গগুলোতে (আত্বাম) থাকবে, যাতে আমরা মদীনার দিক থেকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করতে পারি এবং আপনি খন্দকের দিক থেকে যুদ্ধ করবেন। দুই দিক থেকে যুদ্ধ করার বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কষ্টকর ছিল। তখন তিনি মাসউদকে বললেন: হে মাসউদ! আমরাই বনু কুরাইযার কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠিয়েছি যে, তারা যেন আবূ সুফইয়ানের কাছে লোক পাঠানোর অনুরোধ করে, যাতে আবূ সুফইয়ান তাদের কাছে কিছু লোক পাঠায়। আর যখন তারা তাদের কাছে আসবে, তখন তারা যেন তাদের হত্যা করে। উরওয়াহ বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এই কথা শোনার পর সে নিজেকে আর ধরে রাখতে পারেনি। ফলে সে আবূ সুফইয়ানের কাছে গিয়ে তাকে এ খবর দিলো। আবূ সুফইয়ান তখন বলল: আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্যই বলেছেন, তিনি কখনো মিথ্যা বলেননি। ফলে আবূ সুফইয়ান তাদের কাছে আর কাউকেই পাঠায়নি।

11403 - عن سعيد بن جبير قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يكثر أن يسأل الله العافية، فقال له بعض أصحابه: يا نبي الله تكثر أن تسأل الله العافية؟ ونحن بين خيرتين: إما أن يفتح علينا، وإما أن نستشهد، فقال: أخشى عليكم ما بين ذلك يعني الهزيمة. "ابن جرير".

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরে যেতেন, তিনি আল্লাহর কাছে আফিয়াত (নিরাপত্তা ও সুস্থতা) চাওয়ার আধিক্য করতেন। তখন তাঁর কিছু সাহাবী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি খুব বেশি আফিয়াত কামনা করেন কেন? অথচ আমরা দুটি শ্রেষ্ঠ পরিণতির মাঝে আছি: হয়তো আমাদের বিজয় হবে, না হয় আমরা শহীদ হব। তিনি বললেন: আমি তোমাদের জন্য এ দুটির মাঝের বিষয়টিকে ভয় করি—অর্থাৎ পরাজয়। (ইবনু জারীর)

11404 - عن الحسن أن رجلا قال: يا نبي الله ألا أحمل عليهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، أتريد أن تقتلهم كلهم؟ فكره ذلك وقال: اجلس حتى تنهض مع أصحابك، فكان الحسن يكره أن يبادر الرجل في الصف من أجل هذا الحديث. "ابن جرير".

হাসান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি কি তাদের উপর আক্রমণ করব না?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না। তুমি কি তাদের সবাইকে হত্যা করতে চাও?" তিনি (নবী) এটি অপছন্দ করলেন এবং বললেন, "বসে থাকো, যতক্ষণ না তুমি তোমার সাথীদের সাথে অগ্রসর হও।" আর এই হাদীসের কারণে হাসান অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি যুদ্ধের সারিতে (দল থেকে) অগ্রণী হয়ে দ্রুত আক্রমণ করুক। (ইবনে জারীর)

11405 - عن عائشة قالت: إن نعيم بن مسعود قال: يا نبي الله إني أسلمت ولم أعلم قومي بإسلامي، فمرني بما شئت، فقال: إنما أنت فينا كرجل واحد، فخادع إن شئت فإن الحرب خدعة. "العسكري في الأمثال".
‌‌باب في أحكام الجهاد
‌‌فصل في الأحكام المتفرقة

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নু'আইম ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, কিন্তু আমার কওমকে আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানাইনি। সুতরাং আপনি যা চান, আমাকে সেই নির্দেশ দিন।’ তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি আমাদের মাঝে একজন মাত্র লোক হিসেবেই আছো, অতএব, তুমি চাইলে কৌশল অবলম্বন করতে পারো। কেননা যুদ্ধ হলো কৌশল (বা ধোঁকা)।’

11406 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث الجيوش إلى الشام، وبعث يزيد بن أبي سفيان أميرا فقال له وهو يمشي: إما أن تركب، وإما أن أنزل، قال أبو بكر: ما أنا براكب، وما أنت بنازل، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله، إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا، وستجد قوما قد فحصوا عن أوساط رؤسهم من الشعر، وتركوا منها أمثال العصائب، فاضربوا ما فحصوا عنها بالسيف، وإني موصيك بعشر: لا تقتلن امرأة ولا صبيا، ولا كبيرا هرما، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا نخلا ولا تحرقها، ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة إلا لمأكلة، ولا تجبنن، ولا تغلل. "مالك عب ش هق"1.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সিরিয়ার (শাম) দিকে সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন। তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবী সুফিয়ানকে সেনাপ্রধান বানিয়ে পাঠালেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হাঁটছিলেন, তখন ইয়াযিদ তাঁকে বললেন: হয় আপনি আরোহণ করুন, না হয় আমি (সম্মানার্থে) নিচে নামি (হাঁটি)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আরোহণকারী নই এবং তুমিও নামবে না। আমি আল্লাহর রাস্তায় আমার এই পদক্ষেপগুলো থেকে সাওয়াবের আশা করি।

নিশ্চয়ই তুমি এমন একদল লোককে পাবে যারা দাবি করে যে তারা নিজেদেরকে উপাসনালয়সমূহে (সাওয়ামি'-তে) আবদ্ধ রেখেছে, সুতরাং তাদেরকে তাদের দাবির উপর ছেড়ে দাও। আর তুমি এমন একদল লোককে পাবে যারা তাদের মাথার মাঝের চুল কামিয়ে ফেলেছে এবং চারপাশে পট্টির মতো চুল রেখে দিয়েছে। যারা এমন করেছে, তলোয়ার দ্বারা তাদের উপর আঘাত হানো। আর আমি তোমাকে দশটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি: তুমি কোনো নারী, কোনো শিশু বা অতিবৃদ্ধকে হত্যা করবে না। তুমি কোনো ফলবান গাছ বা খেজুর গাছ কাটবে না বা জ্বালাবে না। তুমি কোনো আবাদ স্থান ধ্বংস করবে না। খাওয়া ছাড়া অন্য কোনো প্রয়োজনে বকরী বা গরু যবেহ করবে না। কাপুরুষতা দেখাবে না এবং গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ করবে না।

11407 - عن ثابت بن الحجاج الكلابي قال: قام أبو بكر في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ألا لا يقتل الراهب الذي في الصومعة. "ش".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনের মাঝে দাঁড়ালেন, এরপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: শোনো! আশ্রমের (বা গির্জার) মধ্যে অবস্থানকারী সন্ন্যাসীকে (রাহিব) হত্যা করা যাবে না।

11408 - عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما بعث الجنود نحو الشام، أمر يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة، قال: لما ركبوا مشى أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع، فقالوا: يا خليفة رسول الله أتمشي ونحن ركبان؟ إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله، ثم جعل يوصيهم، فقال: أوصيكم بتقوى الله، اغزوا في سبيل الله، فقاتلوا من كفر بالله، فإن الله ناصر دينه، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الأرض، ولا تعصوا ما تؤمرون فإذا لقيتم العدو من المشركين إن شاء الله فادعوهم إلى ثلاث، فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم، وكفوا عنهم، ثم ادعوهم إلى الإسلام فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، فإن هم فعلوا فأخبروهم أن لهم مثل ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، وإن هم دخلوا في الإسلام واختاروا دارهم على دار المهاجرين، فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي فرض على المؤمنين، وليس لهم في الفيء والغنائم شيء، حتى يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام فادعوهم إلى الجزية، فإن هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم، وإن هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم، فقاتلوهم إن شاء الله، ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها، ولا تعقروا بهيمة ولا شجرة تثمر، ولا
تهدموا بيعة، ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء، وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون آخرين اتخذوا للشيطان في أوساط رؤسهم أفحاصا، فإذا وجدتموهم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء الله". "هق كر"1.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি সিরিয়ার (শামের) দিকে সৈন্যদল প্রেরণ করলেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ান, আমর ইবনুল আস এবং শুরাহবিল ইবনে হাসনাহকে (সেনাপতি) নিযুক্ত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তাঁরা (বাহনে) আরোহণ করলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বিদায় জানানোর জন্য তাঁর সেনাপতিদের সাথে হেঁটে চললেন, যতক্ষণ না তিনি 'থানিয়াতুল ওয়াদা' নামক স্থানে পৌঁছালেন।

তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি হেঁটে চলছেন আর আমরা আরোহণকারী?

তিনি বললেন: আমি আল্লাহর পথে আমার এই পদক্ষেপগুলোকে (নেকির উদ্দেশ্যে) গণ্য করি। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে উপদেশ দিতে শুরু করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো এবং যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করে, তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে সাহায্যকারী। তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো না, চুক্তি ভঙ্গ করো না, ভীরুতা দেখিয়ো না, এবং পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করো না। তোমাদের যা আদেশ করা হয়, তা অমান্য করো না।

যখন তোমরা আল্লাহর ইচ্ছায় মুশরিক শত্রুদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদেরকে তিনটি বিষয়ে আহবান করবে। যদি তারা তোমাদের ডাকে সাড়া দেয়, তবে তাদের থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

এরপর তাদেরকে ইসলামের দিকে আহবান করো। যদি তারা তোমাদের ডাকে সাড়া দেয়, তবে তাদের থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো।

এরপর তাদেরকে তাদের আবাসভূমি থেকে মুহাজিরদের (হিজরতকারীদের) আবাসভূমিতে স্থানান্তরিত হতে আহবান করো। যদি তারা তা করে, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, মুহাজিরদের জন্য যা কিছু রয়েছে, তাদের জন্যও তাই রয়েছে এবং মুহাজিরদের উপর যা কিছু কর্তব্য রয়েছে, তাদের উপরও তাই কর্তব্য।

আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে এবং মুহাজিরদের আবাসভূমির চেয়ে নিজেদের আবাসভূমিকে বেছে নেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, তারা মুসলিম বেদুঈনদের (আরব-মুসলিমদের) মতো। মুমিনদের উপর আল্লাহ যে বিধানসমূহ ফরয করেছেন, তাদের উপরও তা কার্যকর হবে। কিন্তু ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এবং গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এ তাদের কোনো অংশ থাকবে না, যতক্ষণ না তারা মুসলিমদের সাথে জিহাদ করে।

যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাদেরকে জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) দিতে আহবান করো। যদি তারা তা করে, তবে তাদের থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো। আর যদি তারা তা অস্বীকার করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং আল্লাহর ইচ্ছায় তাদের সাথে লড়াই করো।

তোমরা কোনো খেজুর গাছ ডুবিয়ে দেবে না বা পুড়িয়ে দেবে না; কোনো ফলদায়ী গাছ বা পশুকে আঘাত করবে না; কোনো ইবাদতখানাকে (গির্জা বা সিনাগগ) ভেঙে ফেলবে না। আর কোনো শিশু, বৃদ্ধ বা নারীকে হত্যা করো না।

তোমরা এমন কিছু লোককে পাবে যারা নিজেদেরকে উপাসনা গৃহে (বা মঠে) আবদ্ধ করে রেখেছে; তাদেরকে তাদের অবস্থার উপর ছেড়ে দাও, যার জন্য তারা নিজেদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছে। আর তোমরা এমন অন্যদেরকে পাবে, যারা শয়তানের জন্য তাদের মাথার মাঝখানে বাসা তৈরি করেছে (যারা কুফরিতে গভীরভাবে নিমজ্জিত); যখন তোমরা তাদেরকে পাবে, তখন আল্লাহর ইচ্ছায় তাদের গর্দান উড়িয়ে দেবে (তাদেরকে হত্যা করবে)।

11409 - عن أبي إسحاق: حدثني صالح بن كيسان قال: لما بعث أبو بكر يزيد بن أبي سفيان إلى الشام خرج أبو بكر معه يوصيه ويزيد راكب، وأبو بكر يمشي، فقال يزيد: يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل، فقال: ما أنت بنازل وما أنا براكب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله، يا يزيد إنكم ستقدمون بلادا تؤتون فيها بأصناف من الطعام، فسموا الله على أولها، وسموه على آخرها، وإنكم ستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم في هذه الصوامع، فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم، وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان على رؤسهم مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الأعناق، ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امرأة ولا وليدا ولا مريضا ولا راهبا، ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرة إلا لنفع، ولا تعقرن بهيمة إلا لنفع، ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا
تمثل ولا تجبن ولا تغلل ولينصرن الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز استودعك الله وأقرئك السلام ثم انصرف. "هق"1.

সালিহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবী সুফিয়ানকে শামের (সিরিয়ার) দিকে পাঠালেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উপদেশ দেওয়ার জন্য তার সাথে বের হলেন। ইয়াযিদ ছিলেন সওয়ারি অবস্থায়, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে যাচ্ছিলেন। তখন ইয়াযিদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! হয় আপনি সওয়ার হোন, না হয় আমি নেমে যাই। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তুমিও নামবে না, আর আমিও সওয়ার হব না। আমি আল্লাহর রাস্তায় আমার এই পদক্ষেপগুলির জন্য নেকীর আশা করি।

হে ইয়াযিদ! তোমরা এমন এক দেশে যাচ্ছো, যেখানে তোমাদের কাছে বিভিন্ন প্রকারের খাদ্য আনা হবে। তোমরা সেগুলির প্রথমে আল্লাহর নাম স্মরণ করবে এবং শেষেও তাঁর নাম স্মরণ করবে। আর তোমরা এমন কিছু লোক দেখতে পাবে, যারা নিজেদেরকে এই গির্জাগুলোতে (বা মঠগুলোতে) আবদ্ধ করে রেখেছে। তোমরা তাদেরকে ছেড়ে দেবে এবং যার জন্য তারা নিজেদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছে, তার সাথেই তাদেরকে থাকতে দেবে। আর তোমরা এমনও কিছু লোক দেখতে পাবে, যাদের মাথার উপর শয়তান আসন পেতে বসে আছে—অর্থাৎ ধর্মযাজকরা। তোমরা সেই গলাগুলিতে আঘাত করবে (তাদের হত্যা করবে)।

আর তোমরা কোনো অতিবৃদ্ধ পুরুষকে, কোনো নারীকে, কোনো শিশুকে, কোনো রোগীকে, বা কোনো সন্ন্যাসীকে হত্যা করবে না। তোমরা কোনো জনবসতি ধ্বংস করবে না এবং কোনো গাছ কাটবে না, তবে যদি তা উপকারের জন্য হয়। তোমরা উপকারের উদ্দেশ্য ব্যতীত কোনো গৃহপালিত পশুকে জবাই করবে না, তোমরা খেজুর গাছ জ্বালাবে না এবং ডুবিয়েও দেবে না। তোমরা অঙ্গচ্ছেদ করবে না, কাপুরুষতা দেখাবে না এবং গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ করবে না। আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদেরকে গায়িবের প্রতি বিশ্বাস রেখে সাহায্য করে, নিশ্চয় আল্লাহ তাদের সাহায্য করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহা শক্তিধর, পরাক্রমশালী।

আমি তোমাকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলাম এবং তোমাকে সালাম জানাই। এরপর তিনি ফিরে গেলেন। [বাইহাকী]

11410 - عن ابن شهاب عن حنظلة بن علي بن الأسقع أن أبا بكر بعث خالد بن الوليد، وأمره أن يقاتل الناس على خمس، فمن ترك واحدة من الخمس يقاتله عليها كما يقاتل على الخمس: شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، والحج. "حم في السنة".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের সাথে পাঁচটি (ইসলামের ভিত্তি) বিষয়ে যুদ্ধ করেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এই পাঁচটির মধ্যে একটিও পরিত্যাগ করবে, তার বিরুদ্ধে তিনি ঠিক তেমনি যুদ্ধ করবেন, যেমন তিনি এই পাঁচটির (সবগুলোর) জন্য যুদ্ধ করবেন: তা হলো: সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সওম পালন করা, এবং হজ্ব করা।

11411 - عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معهم نحوا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله لو انصرفت، فقال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار، ثم بدا له في الإنصراف إلى المدينة، فقام في الجيش فقال: أوصيكم بتقوى، ولا تعصوا ولا تغلوا ولا تجبنوا، ولا تهدموا بيعة، ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوا زرعا، ولا تجسدوا بهيمة، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تقتلوا شيخا كبيرا ولا صبيا ولا صغيرا ولا امرأة، وستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون أقواما قد اتخذت الشياطين من أوساط رؤسهم أفحاصا فاضربوا أعناقهم، وستردون بلدا
تغدو وتروح عليهم فيه ألوان الطعام فلا يأتينكم لون إلا ذكرتم اسم الله عليه، ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه. "ابن زنجويه".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফ্ইয়ানকে শামের (সিরিয়া) দিকে প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি (আবূ বাকর) তাদের সাথে প্রায় দু' মাইল পথ হেঁটে গেলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলীফা! আপনি যদি ফিরে যেতেন (তাহলে ভালো হতো)। তিনি বললেন: না, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহর পথে যার দু'টি পা ধুলাবালিযুক্ত হয়, আল্লাহ তাআলা সে দু'টি পা-কে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।'

এরপর তিনি মাদীনায় ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন। অতঃপর তিনি সেনাদলের মধ্যে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। তোমরা অবাধ্য হবে না, (গণীমতের মাল) আত্মসাৎ করবে না এবং কাপুরুষতা দেখাবে না। তোমরা কোনো উপাসনাগৃহ ধ্বংস করবে না, তোমরা খেজুর গাছ ডোবাবে না (পানির নিচে), ফসল পুড়িয়ে দেবে না। আর তোমরা কোনো চতুষ্পদ জন্তুকে অঙ্গহানি করবে না এবং কোনো ফলবান গাছ কাটবে না। আর কোনো বৃদ্ধ, কোনো বালক, কোনো ছোট শিশু কিংবা কোনো মহিলাকে হত্যা করবে না। তোমরা এমন কিছু লোক দেখতে পাবে যারা নিজেদেরকে গির্জার মধ্যে (ইবাদতের জন্য) আবদ্ধ করে রেখেছে। তোমরা তাদের এবং যে কারণে তারা নিজেদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছে, তা ছেড়ে দেবে (তাদের বিরক্ত করবে না)। আর তোমরা এমন কিছু লোক দেখতে পাবে, যাদের মাথার মধ্যভাগ শয়তানদের জন্য আড্ডাখানা (আফ্হ্বাস) বানিয়ে নিয়েছে; তোমরা তাদের ঘাড় কেটে দেবে (তাদের হত্যা করবে)।

তোমরা এমন এক দেশে উপনীত হবে যেখানে তাদের সামনে সকাল-সন্ধ্যায় নানান প্রকারের খাবার পরিবেশন করা হয়। যখনই তোমাদের সামনে কোনো প্রকারের খাবার আনা হবে, তোমরা আল্লাহর নাম উচ্চারণ করবে। আর যখনই কোনো খাবার তুলে নেওয়া হবে (খাওয়া শেষ হবে), তোমরা আল্লাহর প্রশংসা করবে। [ইবনু যানজাওয়াইহ]