11652 - عن يحيى بن سعيد عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن الأرقم: اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة، اقسم مال المسلمين في كل جمعة، ثم قال: اقسم بيت مال المسلمين في كل يوم مرة، فقال رجل من القوم: يا أمير المؤمنين لو أبقيت في بيت مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت، يعني خارجة، فقال عمر للرجل الذي كلمه: جرى الشيطان على لسانك لقنني الله حجتها، ووقاني شرها، أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. "هق"1.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামকে বললেন: তুমি মুসলমানদের বাইতুল মাল প্রতি মাসে একবার ভাগ করে দাও। (পরে বললেন) তুমি মুসলমানদের সম্পদ প্রতি জুমু'আয় (সপ্তাহে) ভাগ করে দাও। এরপর তিনি বললেন: তুমি মুসলমানদের বাইতুল মাল প্রতিদিন একবার ভাগ করে দাও। তখন সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যদি মুসলমানদের বাইতুল মালে কিছু অবশিষ্ট রাখতেন, যা আপনি কোনো অপ্রত্যাশিত বিপদ বা (বাহ্যিক) কোনো যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করে রাখতেন—। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উদ্দেশ করে বললেন: তোমার জিহ্বায় শয়তান বিচরণ করেছে। আল্লাহ আমাকে এর (অর্থাৎ সঞ্চয় না করার) যুক্তি শিখিয়ে দিয়েছেন এবং এর অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করেছেন। আমি এর জন্য তাই প্রস্তুত রাখব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্তুত রেখেছিলেন— আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্য।

11653 - عن أبي هريرة قال: قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم، فقال لي: بماذا قدمت؟ قلت: قدمت بثمانمائة ألف درهم، فقال: إنما قدمت بثمانين ألف درهم، قلت: بل قدمت بثمانمائة ألف درهم، قال: ألم أقل لك: إنك يمان أحمق؟ إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة ألف؟ فعددت مائة ألف ومائة ألف، حتى عددت ثمانمائة ألف، قال: أطيب ويلك؟ قلت: نعم، فبات عمر ليله أرقا، حتى إذا نودي بصلاة الصبح، قالت له امرأته: ما نمت الليلة؟ قال: كيف
ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن ياتيهم مثله مذ كان الإسلام فما يؤمن عمر لو هلك؟ وذلك المال عنده؟ فلم يضعه في حقه؟ فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: إنه قد جاء الناس الليلة ما لم يأتهم مثله منذ كان الإسلام، وقد رأيت رايا فأشيروا علي، رأيت أن أكيل للناس بالمكيال، فقالوا: لا تفعل يا أمير المؤمنين إن الناس يدخلون في الإسلام، ويكثر المال ولكن أعطهم على كتاب، فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه، قال: فأشيروا علي بمن أبدأ منهم؟ قالوا: بك يا أمير المؤمنين، إنك ولي ذلك الأمر، ومنهم من قال: أمير المؤمنين أعلم، قال: لا ولكن أبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الأقرب فالأقرب إليه، فوضع الديوان على ذلك بدأ ببني هاشم والمطلب، فأعطاهم جميعا، ثم أعطى بني عبد شمس، ثم بني نوفل بن عبد مناف، وإنما بدأ ببني عبد شمس لأنه كان أخا هاشم لأمه. "ابن سعد هق"1.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে আট লক্ষ দিরহাম নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী নিয়ে এসেছ? আমি বললাম: আমি আট লক্ষ দিরহাম নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: তুমি তো মাত্র আশি হাজার দিরহাম নিয়ে এসেছ। আমি বললাম: বরং আমি আট লক্ষ দিরহাম নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে বলিনি যে, তুমি একজন ইয়ামানি নির্বোধ? তুমি তো মাত্র আশি হাজার দিরহাম নিয়ে এসেছ। আট লক্ষ কত হয়? তখন আমি এক লক্ষ এক লক্ষ করে গুনে গুনে আট লক্ষ পর্যন্ত গুনলাম। তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস! এটা কি বৈধভাবে অর্জিত (পবিত্র)? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সারা রাত নির্ঘুম কাটান। এমনকি যখন ফজরের সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি রাতে ঘুমাননি? তিনি বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিভাবে ঘুমাবে, যখন ইসলামের সূচনা থেকে এখন পর্যন্ত মানুষের কাছে এমন সম্পদ আসেনি? আর উমার কীভাবে নিশ্চিন্ত থাকবে, যদি সে মৃত্যুবরণ করে, আর এই সম্পদ তার কাছে থাকে এবং সে এটিকে তার হকদারদের মাঝে বন্টন না করে? অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একটি দল তাঁর কাছে একত্রিত হলেন। তিনি তাদের বললেন: আজ রাতে মানুষের কাছে এমন সম্পদ এসেছে, যা ইসলামের সূচনা থেকে এর আগে কখনও আসেনি। আমি একটি মতামত স্থির করেছি, তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। আমি মত দিয়েছি যে, আমি মানুষের জন্য (সম্পদ) পাত্র দিয়ে মেপে দেব। তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি তা করবেন না। মানুষ ইসলামে প্রবেশ করছে এবং সম্পদের পরিমাণও বাড়বে। বরং আপনি তাদের একটি তালিকা অনুযায়ী দিন, যাতে মানুষ এবং সম্পদ যত বাড়বে, আপনি সেই অনুযায়ী তাদের দিতে পারবেন। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও, আমি কার কাছ থেকে শুরু করব? তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনিই শুরু করুন। আপনিই এই কাজের দায়িত্বশীল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: আমীরুল মু'মিনীনই ভালো জানেন। তিনি বললেন: না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার থেকে শুরু করব, এরপর তার সবচেয়ে নিকটতমদের থেকে ক্রমান্বয়ে। সুতরাং তিনি সেই অনুযায়ী নিবন্ধন (দীওয়ান/রেজিস্টার) তৈরি করলেন। তিনি বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের দ্বারা শুরু করলেন এবং তাদের সবাইকে দিলেন। এরপর তিনি বনু আবদে শামসকে দিলেন, এরপর বনু নওফল ইবনে আবদে মানাফকে দিলেন। তিনি বনু আবদে শামসকে প্রথমে দিলেন, কারণ তারা ছিলেন হাশিমের মায়ের দিক থেকে ভাই।

11654 - عن الحكم أن عمر بن الخطاب رزق شريحا وسلمان بن ربيعة الباهلي على القضاء. "عب".

হাকাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহ এবং সালমান ইবনু রাবী'আহ আল-বাহিলীকে বিচারকের দায়িত্ব পালনের জন্য জীবিকা (বা বেতন) প্রদান করেছিলেন।

11655 - عن عمر قال: لولا أن أترك الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، ولكني أتركها خزانة لهم. "خ د هق"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আমি মানুষকে এমন অভাবী অবস্থায় না রেখে যেতাম যে তাদের কিছুই থাকবে না, তাহলে আমার মাধ্যমে বিজিত প্রতিটি জনপদকেই আমি ভাগ করে দিতাম, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার বন্টন করেছিলেন। কিন্তু আমি সেটিকে তাদের জন্য একটি কোষাগার (ভান্ডার) হিসেবে রেখে দিই।

11656 - عن منذر بن عمرو الوادعي أنه قسم للفرس سهمين، ولصاحبه سهما، ثم كتب إلي عمر فقال: قد أصبت السنة. "هق"2.

মুনযির ইবনু আমর আল-ওয়াদি’য়ী থেকে বর্ণিত, তিনি ঘোড়ার জন্য দুই ভাগ এবং তার মালিকের জন্য এক ভাগ বন্টন করেছিলেন। অতঃপর তিনি (এই বিষয়ে) উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লিখলেন। তিনি (উমার) বললেন: তুমি সুন্নাহ (সঠিক রীতি) অনুসরণ করেছ।

11657 - عن جبير بن الحويرث أن عمر بن الخطاب استشار
المسلمين في تدوين الديوان، فقال له علي بن أبي طالب: تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شيئا، وقال عثمان بن عفان: أرى مالا كثيرا يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى تعرف من أخذ ممن لم يأخذ، خشية أن ينتشر الأمر، فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة: يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا، فأخذ بقوله، فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم، وكانوا من نساب قريش، فقال: اكتبوا الناس على منازلهم، فكتبوا فبدؤا ببني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة، فلما نظر فيه عمر قال: وددت والله أنه هكذا ولكن ابدؤا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب، حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله. "ابن سعد".

জুবাইর ইবনু হুওয়াইরিছ থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসলিমদের সাথে দিওয়ান (সরকারি দপ্তর বা রেজিস্ট্রি) লিপিবদ্ধ করার বিষয়ে পরামর্শ করলেন। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "প্রতি বছর আপনার কাছে যে সম্পদ জমা হয়, তা আপনি বন্টন করে দিন এবং এর কিছুই ধরে রাখবেন না।" আর উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি প্রচুর সম্পদ দেখতে পাচ্ছি যা মানুষের জন্য যথেষ্ট। যদি আপনি গণনা না করেন, তবে কে গ্রহণ করেছে আর কে গ্রহণ করেনি তা জানতে পারবেন না, তাতে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ার ভয় আছে।" তখন ওয়ালীদ ইবনু হিশাম ইবনুল মুগীরাহ তাঁকে বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি সিরিয়ায় গিয়েছিলাম এবং সেখানকার বাদশাহদের দেখেছি যে তারা দিওয়ান (রেজিস্ট্রি) তৈরি করেছে এবং সৈন্যদল গঠন করেছে। সুতরাং আপনিও দিওয়ান তৈরি করুন এবং সৈন্যদল গঠন করুন।" অতঃপর তিনি তার পরামর্শ গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি আকীল ইবনু আবী তালিব, মাখরামাহ ইবনু নাওফাল এবং জুবাইর ইবনু মুত'ইমকে ডাকলেন। তারা কুরাইশ বংশের বংশতত্ত্ববিদ ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা মানুষের মর্যাদাক্রম অনুসারে তাদের নাম লিপিবদ্ধ করো।" তারা লিপিবদ্ধ করলেন এবং বনু হাশিমকে দিয়ে শুরু করলেন। এরপর তাঁদের পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর গোত্রের নাম লিখলেন, এরপর খিলাফতের কারণে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর গোত্রের নাম লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাতে দৃষ্টি দিলেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম! আমার ইচ্ছা ছিল যেন এটা এভাবেই থাকে, কিন্তু তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দেরকে দিয়ে শুরু করো, যারা সবচেয়ে নিকটবর্তী। এরপর উমরকে সেখানে রাখো যেখানে আল্লাহ তাকে রেখেছেন।"

11658 - عن أسلم قال: رأيت عمر بن الخطاب حين عرض عليه الكتاب وبنو تيم على إثر بني هاشم وبنو عدي على إثر بني تيم، فأسمعه يقول: ضعوا عمر موضعه وابدؤا بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت بنو عدي إلى عمر فقالوا: أنت خليفة رسول الله أو خليفة أبي بكر وأبو بكر خليفة رسول الله، فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم؟ قال: بخ بخ بني عدي أردتم الأكل على ظهري؟ لأن
أذهب حسناتي لكم لا والله حتى تأتيكم الدعوة وأن أطبق عليكم الدفتر يعني ولو أن تكتبوا آخر الناس إن لي صاحبين سلكا طريقا فإن خالفتهما خولف بي والله ما أدركنا الفضل في الدنيا ولا ما نرجوه من الآخرة من ثواب الله على ما عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه أشراف العرب ثم الأقرب فالأقرب إن العرب شرفت برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أن بعضنا يلقاه إلى آباء كثيرة وما بيننا وبين أن نلقاه إلى نسبه ثم لا نفارقه إلى آدم إلا آباء يسيرة ومع ذلك والله لئن جاءت الأعاجم بالأعمال وجئنا بغير عمل فهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فلا ينظر رجل إلى القرابة ويعمل لما عند الله، فإن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه. "ابن سعد".

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, যখন তাঁর কাছে একটি তালিকা (রাষ্ট্রীয় হিসাবের রেজিস্টার) পেশ করা হলো। তাতে বনু তায়ম গোত্রকে বনু হাশিমের পরে এবং বনু আদী গোত্রকে বনু তায়মের পরে রাখা হয়েছিল। আমি তাঁকে (উমারকে) বলতে শুনলাম: ‘উমারকে তার অবস্থানে রাখো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটবর্তী (আত্মীয়স্বজন) থেকে শুরু করো, যারা তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী।’

তখন বনু আদী গোত্রের লোকেরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খলীফা, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা। আপনি নিজেকে সেই স্থানে রাখলে পারতেন, যে স্থানে এই লোকেরা আপনাকে রেখেছে? তিনি বললেন: বাহ বাহ! হে বনু আদী! তোমরা কি আমার পিঠে চড়ে খেতে চেয়েছো? আমি তোমাদের জন্য আমার নেক আমলগুলি নষ্ট করতে চাই না। আল্লাহর কসম! তোমাদের কাছে (তালিকাভুক্তির) আমন্ত্রণ আসার আগে আমি তোমাদের ওপর রেজিস্টার বন্ধ করে দেবো—অর্থাৎ, যদি তোমাদের নাম সবার শেষেও লিখতে হয়। আমার দুইজন সাথী (আবূ বকর ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) যে পথে চলেছেন, আমি যদি তাঁদের বিরোধিতা করি, তবে আমারও বিরোধিতা করা হবে। আল্লাহর কসম! আমরা দুনিয়ার শ্রেষ্ঠত্ব কিংবা আখেরাতে আল্লাহর কাছে আমরা যে সওয়াবের আশা করি, তা আমাদের আমলের কারণে নয়, বরং শুধুমাত্র মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমেই আমরা তা পেয়েছি। তিনিই আমাদের গৌরব। আর তাঁর গোত্রই হলো আরবের শ্রেষ্ঠ গোত্র। এরপর (যারা) নিকটবর্তী, তারপর নিকটবর্তী। নিশ্চয়ই আরব জাতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কারণে সম্মানিত হয়েছে, যদিও আমাদের মধ্যে কেউ কেউ অনেক পূর্বপুরুষের মাধ্যমে তাঁর সাথে সম্পর্কিত। আমাদের এবং তাঁর বংশের সাথে মিলিত হওয়ার মাঝে খুব বেশি দূরত্ব নেই, আর এরপর আদম (আঃ)-এর কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত সামান্য সংখ্যক পূর্বপুরুষের ব্যবধান মাত্র। এত কিছুর পরও আল্লাহর কসম, যদি অনারব (আজা’ম) লোকেরা আমল নিয়ে আসে আর আমরা আমল ছাড়া যাই, তবে কিয়ামতের দিন তারাই আমাদের চেয়ে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী হবে। সুতরাং কোনো লোক যেন আত্মীয়তার দিকে তাকিয়ে না থাকে। সে যেন আল্লাহর নিকট যা আছে, তার জন্য আমল করে। কারণ যার আমল তাকে পিছিয়ে দিয়েছে, তার বংশ তাকে দ্রুত এগিয়ে দিতে পারবে না।

11659 - عن هشام الكعبي قال: رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى ينزل قديدا، فنأتيه بقديد، فلا تغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب فيعطيهن في أيديهن، ثم يروح فينزل عسفان فيفعل مثل ذلك أيضا حتى توفي. "ابن سعد".

হিশাম আল-কা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুযা'আ গোত্রের নিবন্ধন খাতা (দিওয়ান) বহন করতে দেখেছি। এমনকি তিনি কুদাইদে (নামক স্থানে) অবতরণ করতেন, আর আমরা তাঁর কাছে কুদাইদে আসতাম। তখন কোনো কুমারী বা সধবা নারী তাঁর নিকট হতে অনুপস্থিত থাকত না, আর তিনি নিজ হাতে তাঁদের প্রাপ্য প্রদান করতেন। অতঃপর তিনি রওয়ানা হয়ে উসফানে অবতরণ করতেন এবং মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত সেখানেও একইরকম করতেন। (ইবন সা'দ)

11660 - عن محمد بن زيد قال: كان ديوان حمير على عهد عمر على حدة. "ابن سعد".

মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে হিমইয়ার গোত্রের দেওয়ান (রাষ্ট্রীয় তালিকা/রেজিস্টার) আলাদাভাবে সংরক্ষণ করা হতো।

11661 - عن جهم بن أبي جهم 1 قال: قدم خالد بن عرفطة
العذري على عمر، فسأله عما وراءه؟ فقال: يا أمير المؤمنين تركت من ورائي يسألون الله أن يزيد في عمرك من أعمارهم، ما وطيء أحد القادسية إلا عطاؤه ألفان أو خمس عشرة مائة، وما من مولود يولد إلا ألحق على مائة وجريبين كل شهر ذكرا كان أو أنثى، وما بلغ لنا ذكر إلا ألحق على خمسمائة أو ستمائة، فإذا خرج هذا لأهل بيت منهم من يأكل الطعام ومنهم من لا يأكل الطعام فما ظنك به؟ فإنه لينفقه فيما ينبغي، وفيما لا ينبغي، قال عمر: فالله المستعان، إنما هو حقهم أعطوه، وأنا أسعد بأدائه إليهم منهم بأخذه، فلا تحمدني عليه، فإنه لو كان من مال الخطاب ما أعطيتموه ولكني قد علمت أن فيه فضلا، ولا ينبغي أن أحبسه عنهم، فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء العريب ابتاع منه غنما فجعلها بسوادهم ثم أنه إذا خرج العطاء الثانية ابتاع الرأس فجعله فيها، فأنى ويحك يا خالد بن عرفطة أخاف أن يليكم بعدي ولاة لا يعد العطاء في زمانهم مالا فإن بقي أحد منهم أو أحد من ولدهم كان لهم شيء قد اعتقدوه فيتكئون عليه فإن نصيحتي لك وأنت عندي جالس كنصيحتي لمن هو بأقصى ثغر من ثغور المسلمين، وذلك لما طوقني الله من أمرهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة. "ابن سعد كر".

জাহম ইবন আবী জাহম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবন আরফাতাহ আল-উযরী (আমীরুল মু'মিনীন) উমারের নিকট এলেন। তিনি (উমার) তাকে জিজ্ঞেস করলেন তার পেছনের (অঞ্চলের) অবস্থা সম্পর্কে?

তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি আমার পেছনে এমন লোকদের রেখে এসেছি যারা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করে যে তিনি যেন তাদের আয়ু থেকে কেটে আপনার আয়ু বাড়িয়ে দেন। যারা কাদিসিয়াতে যুদ্ধ করেছে, তাদের প্রত্যেকেই দুই হাজার (দিরহাম) অথবা পনেরো শত (দিরহাম) ভাতা পেয়ে থাকে। আর যে শিশুই জন্ম নেয়, পুরুষ হোক বা নারী, তাকে প্রতি মাসে একশো (দিরহাম) ও দুই জারিবের (শস্য) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আর আমাদের কোনো পুরুষ (শিশু) প্রাপ্তবয়স্ক হলে তাকে পাঁচশ বা ছয়শ (দিরহাম ভাতার) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। যখন একটি পরিবারের জন্য এত পরিমাণ (সম্পদ/ভাতা) বের হয়, যাদের মধ্যে কিছু লোক খাদ্য গ্রহণ করে এবং কিছু লোক খাদ্য গ্রহণ করে না, তখন এ বিষয়ে আপনার কী ধারণা? বস্তুত, তারা তা ব্যয় করে যা করা উচিত তাতেও, আর যা করা উচিত নয় তাতেও।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌ই সাহায্যকারী! এটা তো তাদের প্রাপ্য, যা তাদের দেওয়া হয়েছে। তাদের এটি গ্রহণ করার চেয়ে আমি তা তাদের কাছে পৌঁছে দিতে বেশি আনন্দিত। সুতরাং, এ জন্য আমার প্রশংসা করো না। কারণ, যদি এটি খাত্তাবের (আমার পিতার) সম্পদ হতো, তবে আমি তোমাদের তা দিতাম না। কিন্তু আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে এর মধ্যে প্রাচুর্য আছে এবং আমার উচিত নয় যে আমি তা তাদের থেকে আটকে রাখি।

তিনি আরও বললেন: যদি এই আরবদের কারো ভাতা বের হয়, আর সে তা দিয়ে কিছু ভেড়া কিনে তাদের সবুজ জমিতে (কৃষিজমি) রেখে দেয়, তারপর দ্বিতীয়বার ভাতা বের হলে সে (আবার) মাথা (পশু) কিনে সেগুলোর সাথে যোগ করে, (তবে এটা ভালো)। সুতরাং, হে খালিদ ইবন আরফাতাহ! তোমার দুর্ভাগ্য! আমি ভয় করি যে আমার পরে তোমাদের ওপর এমন শাসকরা আসবেন, যাদের সময়ে এই ভাতাগুলো সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে না। যদি তাদের মধ্য থেকে কেউ বা তাদের সন্তানরা অবশিষ্ট থাকে, তবে তাদের এমন কিছু সম্পদ থাকবে যা তারা তৈরি করেছে এবং যার ওপর তারা নির্ভর করতে পারবে। সুতরাং, তুমি আমার কাছে বসে আছো, তা সত্ত্বেও তোমার প্রতি আমার উপদেশ এমন, যেমন আমার উপদেশ মুসলিমদের সীমান্তরক্ষী বাহিনীর দূরতম ঘাঁটিতে অবস্থানকারী কারো প্রতি। আর এটা এ কারণে যে আল্লাহ্‌ তাদের বিষয়ে আমাকে দায়িত্ব দিয়েছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রজাদের প্রতি প্রতারণাকারী (অসৎ) অবস্থায় মারা যায়, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।"

11662 - عن الحسن قال: كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس
أعطيتهم وأرزاقهم، فكتب إليه: إنا قد فعلنا وبقي شيء كثير، فكتب إليه عمر أنه فيئهم الذي أفاء الله عليهم، ليس هو لعمر، ولا لآل عمر، إقسمه بينهم. "ابن سعد".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তুমি লোকদের তাদের প্রাপ্য বরাদ্দ ও ভাতা প্রদান করো। তখন (হুযাইফা) তাঁর কাছে লিখে পাঠালেন: আমরা তা করেছি, কিন্তু এখনো অনেক কিছু অবশিষ্ট আছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখে পাঠালেন: এটা তাদের সেই ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) যা আল্লাহ তাদের উপর দান করেছেন। এটা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য নয়, আর না উমারের পরিবারের জন্য। তুমি তা তাদের মধ্যে বণ্টন করে দাও। (ইবনু সা'দ)

11663 - عن ابن عمر قال: قدمت رفقة من التجار، فنزلوا المصلى، فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لك أن نحرسهم الليلة من السرق؟ فباتا يحرسانهم، ويصليان ما كتب الله لهما فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه، فقال لأمه: اتقي الله وأحسني إلى صبيك، ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه، فعاد إلى أمه، فقال لها: مثل ذلك، ثم عاد إلى مكانه، فلما كان في آخر الليل سمع بكاءه، فأتى أمه، فقال: ويحك إني لأراك أم سوء، مالي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة؟ قالت: يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه 1 عن الفطام فيأبى، قال: ولم؟ قالت: لأن عمر لا يفرض إلا للفطيم، قال: وكم له؟ قالت: كذا وكذا شهرا، قال: ويحك لا تعجليه، فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء فلما سلم قال: يا بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين، ثم أمر مناديا فنادى ألا لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام، فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك إلى الآفاق: إنا نفرض لكل مولود في الإسلام. "ابن
سعد وأبو عبيد في الأموال كر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদল বণিক (ব্যবসায়ী) আগমন করল এবং মুসাল্লা নামক স্থানে অবস্থান নিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি তাদের চুরি থেকে রক্ষা করার জন্য আজ রাতে আমাদের সাথে পাহারা দেবেন? অতঃপর তাঁরা দু'জন সেই রাতে তাদের পাহারা দিলেন এবং আল্লাহ্‌ যা তাদের জন্য নির্ধারণ করে রেখেছিলেন, সেই অনুযায়ী সালাত (নামায) আদায় করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক শিশুর কান্না শুনতে পেলেন। তিনি সেদিকে গেলেন এবং তার মাকে বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার সন্তানের প্রতি সদ্ব্যবহার করো। তারপর তিনি তার নিজ স্থানে ফিরে আসলেন। আবার কান্নার শব্দ শুনলেন। তিনি পুনরায় সেই মায়ের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাকে একই কথা বললেন। অতঃপর তিনি তার স্থানে ফিরে আসলেন। যখন রাতের শেষভাগ হলো, তিনি আবার কান্নার শব্দ শুনলেন। তিনি সেই মায়ের কাছে আসলেন এবং বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমি তোমাকে দেখছি এক মন্দ মা হিসেবে। কী হয়েছে তোমার? আমি দেখছি তোমার পুত্রটি আজ রাত থেকে শান্ত হচ্ছে না? মা বলল: হে আল্লাহর বান্দা, তুমি আজ রাত থেকে আমাকে পেরেশান করে ফেলেছো। আমি তাকে দুধ ছাড়াতে চাই, কিন্তু সে অস্বীকার করছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন? মা বলল: কারণ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল দুধ ছাড়ানো শিশুদের জন্যই (রাষ্ট্রীয়) ভাতা নির্ধারণ করেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার বয়স কত? মা বলল: এত এত মাস। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! তাকে তাড়াতাড়ি করা থেকে বিরত থাকো। অতঃপর তিনি ফজর সালাত (নামায) আদায় করলেন। কান্নার আধিক্যের কারণে লোকেরা তাঁর কিরাত (তিলাওয়াত) স্পষ্ট শুনতে পাচ্ছিল না। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: উমরের জন্য দুর্ভোগ! সে কত মুসলিম সন্তানের জীবন নষ্ট করেছে! অতঃপর তিনি একজন ঘোষককে আদেশ করলেন, সে যেন ঘোষণা করে দেয়: সাবধান! তোমরা তোমাদের সন্তানদের দুধ ছাড়ানোর ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো করো না। নিশ্চয়ই আমরা ইসলামে জন্ম নেওয়া প্রতিটি শিশুর জন্য (রাষ্ট্রীয়) ভাতা নির্ধারণ করব। তিনি বিভিন্ন অঞ্চলে (আফাক) এ মর্মে চিঠি লিখলেন: নিশ্চয়ই আমরা ইসলামে জন্ম নেওয়া প্রতিটি শিশুর জন্য (রাষ্ট্রীয়) ভাতা নির্ধারণ করব।

11664 - عن أسلم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: والله لئن بقيت إلى هذا العام المقبل لألحقن آخر الناس بأولهم، ولأجعلنهم بيانا واحدا. "أبو عبيد وابن سعد". مر برقم [11655] .

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই শেষ মানুষদেরকে প্রথমদের সাথে যুক্ত করে দেব এবং আমি তাদেরকে একটি একক নীতিমালার আওতাভুক্ত করে দেব।

11665 - عن عمر قال: لئن عشت حتى يكثر المال لأجعلن عطاء الرجل المسلم ثلاثة آلاف: ألف لكراعه وسلاحه، وألف نفقة له، وألف نفقة لأهله. "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি আমি ততদিন পর্যন্ত জীবিত থাকি, যতদিন সম্পদ প্রাচুর্য লাভ না করে, তবে আমি মুসলিম ব্যক্তির জন্য তিন হাজার (মুদ্রা) ভাতা নির্ধারণ করব: এক হাজার তার বাহন ও অস্ত্রের জন্য, এক হাজার তার ব্যক্তিগত খরচের জন্য, এবং এক হাজার তার পরিবারের খরচের জন্য।

11666 - عن عمر قال: لو قد علمت نصيبي من هذا الأمر ليأتي الراعي بسروات حمير نصيبه وهو لا يعرق جبينه فيه. "أبو عبيد في الغرائب وابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি আমি এই (শাসনতান্ত্রিক) বিষয়ের মধ্যে আমার প্রাপ্য অংশ জানতে পারতাম, তবে হিমইয়ারের উঁচু অঞ্চলের কোনো রাখাল তার প্রাপ্য অংশটি লাভ করত, আর এর জন্য তার কপালে ঘামও ঝরত না।”

11667 - عن عمرو قال: قسم عمر بن الخطاب بين أهل مكة مرة عشرة عشرة، فأعطى رجلا فقيل يا أمير المؤمنين إنه مملوك، قال: ردوه ردوه ثم قال: دعوه. "ابن سعد".

আমর থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার মক্কাবাসীর মধ্যে দশ দশ করে (দিরহাম) বণ্টন করেছিলেন। তিনি এক ব্যক্তিকে তা দিলেন, তখন বলা হলো, 'হে আমীরুল মুমিনীন, সে তো একজন দাস।' তিনি বললেন, 'তা ফিরিয়ে নাও, ফিরিয়ে নাও।' অতঃপর তিনি বললেন, 'তাকে ছেড়ে দাও।' (ইবনু সা'দ)

11668 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال عمر: إني لأرجو أن أكيل لهم المال بالصاع. "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি তাদের জন্য সা' (নামক পরিমাপক) দ্বারা সম্পদ মেপে দেব।

11669 - عن عائشة قالت: كان عمر بن الخطاب يرسل إلينا بأعطائنا حتى من الرؤس والأكارع. "ابن سعد".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে আমাদের প্রাপ্য অংশ পাঠাতেন, এমনকি (পশুর) মাথা ও পায়ের গোশত থেকেও।

11670 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب: والله لأزيدن الناس ما زاد المال، لأعدنه لهم عدا، فإن أعياني لأكيلنه لهم كيلا فإن أعياني كثرته لأحثونه لهم حثوا بغير حساب، هو ما لهم يأخذونه. "ابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! সম্পদ যত বৃদ্ধি পাবে, আমি অবশ্যই তা মানুষের জন্য আরও বাড়িয়ে দেব। আমি তা তাদের জন্য গুনে গুনে বন্টন করব। যদি গুনে দেওয়া আমার পক্ষে কঠিন হয়, তবে আমি তা মেপে মেপে দেব। আর যদি সম্পদের প্রাচুর্যতার কারণে মেপে দেওয়াও কঠিন হয়, তবে আমি তা কোনো হিসাব ছাড়াই তাদের জন্য হাতে ভরে দেব। কারণ, এটা তাদেরই সম্পদ, যা তারা গ্রহণ করবে।

11671 - عن الحسن قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى: أما بعد فاعلم يوما من السنة لا يبقى في بيت المال درهم حتى يكتسح اكتساحا حتى يعلم الله أني قد أديت إلى كل ذي حق حقه. "ابن سعد كر".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট লিখলেন: "অতঃপর, তুমি বছরে এমন একটি দিন নির্দিষ্ট করো যেদিন বাইতুল মালে একটি দিরহামও অবশিষ্ট থাকবে না; বরং তা সম্পূর্ণরূপে ঝেড়ে-মুছে সাফ করা হবে, যাতে আল্লাহ জানেন যে আমি প্রত্যেক হকদারকে তার হক বুঝিয়ে দিয়েছি।"